淺談工業(yè)設計與民族化元素的融合

李明豫 徐國棟

(西南林業(yè)大學機械與交通學院 云南 昆明 650000)

淺談工業(yè)設計與民族化元素的融合

李明豫 徐國棟

(西南林業(yè)大學機械與交通學院 云南 昆明 650000)

隨著科學技術的迅猛發(fā)展，人類先后經(jīng)歷了四次工業(yè)革命，面對全球化的進程，21世紀的市場競爭是設計的競爭，而設計競爭的背后是民族文化的較量。工業(yè)設計與民族文化的相結(jié)合是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。那么在設計中，如何深入的理解和應用民族文化，為產(chǎn)品增加附加值值得我們?nèi)ド钊氲难芯亢吞接憽Ｖ袊脑O計如何在國際環(huán)境中立于不敗之地，這是每一個現(xiàn)代設計師肩負的重任。工業(yè)設計是一種文化活動。中華民族 5000 年的文化底蘊，具有足夠的厚度來承載設計，設計師們?nèi)绻軌蛟谧约旱漠a(chǎn)品設計中融入中國的傳統(tǒng)文化，這樣的設計才有意義，才能促進設計的良性循環(huán)。將中國的民族思想通過使用方式變現(xiàn)出來，這樣的設計才標新立異。

工業(yè)設計與民族化；現(xiàn)代；傳統(tǒng)

一、工業(yè)設計的本源

工業(yè)設計的目的是為人服務，以人為本，是充分運用現(xiàn)在科技和新材料創(chuàng)造出來的符合用戶需求的“物”。人、機、產(chǎn)品共同構(gòu)成了我們這個生存空間。工業(yè)設計的產(chǎn)生和存在一個非常重要的前提條件就是科學技術，因此，當今的科學技術和生產(chǎn)方式?jīng)Q定了工業(yè)設計的特性，那就是設計必須以批量和機械化化生產(chǎn)為前提條件，滿足用戶的需求和行為習慣。設計師設計出來的產(chǎn)品要與時代接軌、相互依存。設計推動社會的發(fā)展，又受到了社會的制約。所以要正確的把握兩者之間的關系，才能促進工業(yè)文明的發(fā)展。目前我國的工業(yè)設計大多以模仿為主，我國在模仿的同時，吸收引進了國外的先進技術，為我國工業(yè)設計的發(fā)展奠定了基礎。但是科技的進步帶來的是環(huán)境的惡化，中國古代哲學家老莊遵循的“天人合一”思想，正在被人類，社會高度認識，并運用到實踐當中，使我們的設計能達到適應人與時代的需求，又對人們的生活方式及時代的發(fā)展起到積極的促進作用，使工業(yè)設計具有時代感。

(一)以人為本

以人為本的核心在于，產(chǎn)品在設計過程中把人的行為作為設計對象，過去的傳統(tǒng)設計過程中，關注的是材料、結(jié)構(gòu)和使用功能等等?，F(xiàn)在的產(chǎn)品設計關注是使用者做動作，產(chǎn)品有了對應的反饋。而以人為本，就是一切以用戶的需求為出發(fā)點，充分了解和考慮使用者的行為習慣和要求。

1.情感因素

設計師在設計過程中，需要對目標用戶的情感進行客觀審視，可以通過，色彩，版面，字體設計，動效等方面來體現(xiàn)。用戶在使用產(chǎn)品的時候，滿足情感的體驗。

二、工業(yè)設計與民族文化相融合

中國文化在世界文化中占有重要的地位，世界全球化的發(fā)展，各國家的文化緊密結(jié)合，中國文化已經(jīng)被西方的國家接受和發(fā)揚，比如，水墨、剪紙、書法等等，每個人都生活在 特定的歷史環(huán)境和民族文化中，文化是某個時代背景下的一個民族的信仰與觀念的體現(xiàn)，是人類社會文明的重要組成部分。因此，設計師在設計的過程中會不知不覺的融入本土的民族 的特色和人文思想。對于工業(yè)設計來說，產(chǎn)品不僅僅要滿足用戶的使用需求，更是象征著社 會文明和科技成就。

中華民族是一個歷史文化悠久和多民族的國家，但是中國人往往會缺少問文化的思考。而外國人更重視的是產(chǎn)品的故事和含義，產(chǎn)品設計不能一味的去模仿以前的東西，要有屬于 自己情感特征和民族特色。所以要在感官層面上進行更深的研究，在產(chǎn)品設計的行為層面和 文化層面進行民族化的設計創(chuàng)新，產(chǎn)品設計才真正走上民族化的發(fā)展道路。

從傳統(tǒng)造型藝術的歷史延伸脈絡，我們不難看出，藝術是開放和創(chuàng)新的。而民族文化是長期 沉淀的結(jié)果，是中華民族的靈魂所在。把傳統(tǒng)的民族符號的造型方法和表現(xiàn)形式運用到現(xiàn)代 設計中，表達設計的理念，體現(xiàn)民族特色。比如，中國國際航空公司的標志是古鳳鳥圖形，反應了一種文化底蘊。陳漢民老先生曾指出設計的原則，一是國家形象，二是民族情結(jié)，三是現(xiàn)代審美，強調(diào)設計是一種文化，魯迅亦曾說過：越是具有民族化的東西，也越具有現(xiàn)代 性和國際性。民族性是產(chǎn)品的核心，民族性并不是傳統(tǒng)中國元素圖案的使用，而是將本民族 精神作為內(nèi)在的血脈將其表現(xiàn)出來，以藝術的形式將民族文化和設計巧妙結(jié)合。

民族性是品牌得以生存的根基，在國際競爭日益激烈的局勢下，國與國之間的文化競爭，也是設計的競爭。例如，海爾集團是國家最具價值的品牌之一，是世界公認的白色家電的第一品牌。海爾集團一直將民族意識牢記于心，發(fā)揚民族文化。

產(chǎn)品是人為的“第二自然”，而自然界中無數(shù)的生物都是激發(fā)設計師靈感的源泉，汲取自然界中生物心態(tài)優(yōu)化，融入到產(chǎn)品的造型中，賦予產(chǎn)品獨特的價值和美感。在我國的現(xiàn)階段的工業(yè)設計，需要借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗和技術，形成自己的具有本國特色和民族風格的產(chǎn)品。中國古代的傳統(tǒng)文化“天人合一，道法自然”以自然和民族為師的設計主張會給我國的工業(yè)設計以啟迪。

三、結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，我們應該多從中國的傳統(tǒng)造物文化中汲取智慧和營養(yǎng)，是中國的工業(yè)設計在本國的民族文化找到契合點，我們倡導立足國際經(jīng)驗及中國人文傳統(tǒng)，創(chuàng)造具有民族特征和滿足用戶需求的人性化產(chǎn)品。

[1]李硯祖.《藝術設計概論》[M].湖北美術出版社.2002 年版.第 4 頁.

[2]何人可.《工業(yè)設計史》[M].北京理工大學出版社，2000

[3]諾曼·唐納德·A.設計心理學[M].梅瓊，譯.北京：中信出版社，2010.

[4]朱 斌,江平宇.面向大批量定制生產(chǎn)的產(chǎn)品族設計技術綜述[J].機械設計,2002.

[5]蔣劍豐,徐浩.我國工業(yè)設計的發(fā)展狀況及對策分析[J].現(xiàn)代企 業(yè)教育，2007,(11):42-43.

[6]許喜華.論產(chǎn)品設計的文化本質(zhì)[J].浙江大學學報(人文社會科學版),2002,32