淺析我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠信缺失的原因及對(duì)策思考

王升陽

(青海大學(xué) 青海 西寧 810000)

淺析我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠信缺失的原因及對(duì)策思考

王升陽

(青海大學(xué) 青海 西寧 810000)

誠實(shí)守信是個(gè)人、學(xué)校、家庭，社會(huì)乃至國家的立人、立業(yè)、立國之本，既是個(gè)體的道德品質(zhì)，也是社會(huì)正常運(yùn)行的重要保證，對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧具有重要的作用。誠信由每個(gè)個(gè)體通過正確的道德實(shí)踐最終內(nèi)化為主體自己的日常行為規(guī)范，從而在日常生活中調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系，使人們之間處于和諧狀態(tài)。講誠信守信用才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，國民經(jīng)濟(jì)才能健康快速的發(fā)展，因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要樹立起誠實(shí)守信的大旗，創(chuàng)造出人人信守承諾重視誠信的風(fēng)氣，然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠信缺失問題已經(jīng)成為了一種社會(huì)現(xiàn)象。從誠信缺失的原因出發(fā)，以探求加強(qiáng)誠信建設(shè)的途徑是本文的初衷。

誠信；信用；誠信缺失；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；誠信構(gòu)建

現(xiàn)代誠信與我國傳統(tǒng)誠信的區(qū)別表現(xiàn)為它產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源不同，中國傳統(tǒng)誠信觀是在男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)中，以血緣和宗法維系而建立，把人身依附和等級(jí)貴賤看的相當(dāng)重要。誠信只局限在了自己的家庭、親戚，朋友、師長之間，更多依賴于個(gè)人誠信素質(zhì)的養(yǎng)成和誠信道德的高低，他人和社會(huì)的約束機(jī)制缺乏。這種誠信觀念顯然帶有很大程度的狹隘性和偏頗，而在商品經(jīng)濟(jì)建立以后，現(xiàn)代誠信觀以法律為保障,所顯示出來的是一種契約精神。它不僅體現(xiàn)在個(gè)人相互之間的信任,也是全社會(huì)成員之間普遍遵循和信守的信任；不僅是一種道德尺度,也是一種法律標(biāo)準(zhǔn)；更是一種理性的實(shí)事求是的精神，不僅需要自我來維系，也需要大家共同維護(hù)，現(xiàn)代誠信觀主張人人平等,人格獨(dú)立，要求“廢除人身依附”建立“契約關(guān)系”,信守承諾、重視契約并履行契約規(guī)定的義務(wù)，誠信的法制要求和外在的約束增強(qiáng)，具有了強(qiáng)制性特征，普遍適用于所有公民，人們要考慮到失信將可能帶來法律不利后果,不誠信,則有可能受到法律的制裁。也即現(xiàn)代誠信有了自律和他律，并貫穿到了整個(gè)社會(huì)。

一、誠信缺失的原因分析

(一)受我國封建傳統(tǒng)和習(xí)慣的影響。我國傳統(tǒng)文化是以人情倫理為基礎(chǔ)的，很大程度上是建立在自律意識(shí)上的誠信和熟人圈子里的誠信，具有一定的局限性。受傳統(tǒng)的親情血緣和宗族觀念的影響，人們很難跳出自己狹小的圈子與外界保持暢通的交往，只是在具有穩(wěn)定交往關(guān)系的親朋好友之間信守承諾，做到誠信不欺，由于這種原因，許多人把誠信理解為只對(duì)熟人之間的誠信，而把對(duì)社會(huì)和他人的不誠信作為家常便飯，當(dāng)前我國正處于改革開放的新舊交替和向工業(yè)化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，城鎮(zhèn)化的步伐加快，傳統(tǒng)的誠信觀念作為一種社會(huì)心理，一直影響著人們的思想和行為，甚至導(dǎo)致不守信行為的發(fā)生。

(二)我國的市場(chǎng)機(jī)制還不太完備,政府對(duì)市場(chǎng)的監(jiān)管不到位。改革開放以來我國逐步確立起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面不斷完善和發(fā)展，但也存在著制度和體制的漏洞和缺陷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程，市場(chǎng)不是萬能的，建立比較完善的信用體系在我國現(xiàn)階段還需時(shí)日，尚不能真正靠市場(chǎng)的各種有效機(jī)制來褒獎(jiǎng)?wù)\實(shí)勞動(dòng)合法經(jīng)營者、淘汰見利忘義背信棄義者;從政府方面來說,由于政府監(jiān)管力度不夠、經(jīng)驗(yàn)不足且存在著法律制度和規(guī)章制度上的一些漏洞,相關(guān)部門忽視了各種不誠信的行為,且對(duì)有關(guān)失信行為懲罰的力度不夠，約束效率低下，機(jī)制落后，這樣就在客觀上放縱了失信行為,造成了人們對(duì)固守誠信理念的拋棄。

(三)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相符的法律制度還不夠。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，存在著復(fù)雜的利益主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有諸多特征包括“法制性”和“競爭性”，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還存在著弱點(diǎn)和缺陷，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性和滯后性導(dǎo)致如：壟斷、惡性競爭以及由此帶來的嚴(yán)重資源浪費(fèi)，欺行霸市等行為的發(fā)生。這就需要國家的宏觀調(diào)控措施和相應(yīng)的法律制度，但我國目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和保障還不能夠有效約束市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種失信行為和信用喪失者，也沒有專門針對(duì)失信行為的法律規(guī)定和法律制度，對(duì)失信者通常采取批評(píng)教育或罰款等處罰措施過輕，而對(duì)守信者也無相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)措施，從而助長了失信行為的發(fā)生，客觀上為失信環(huán)境的形成提供了條件。

二、我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)誠信的對(duì)策思考

(一)政府方面的對(duì)策。政府要做到其一，正確進(jìn)行角色定位，轉(zhuǎn)變政府職能構(gòu)建親民便民的政府。其二，陽光行政，建立公開公正的信用環(huán)境。其三懲治腐，構(gòu)建高效廉潔的行政體系。其四，有諾必踐，構(gòu)建政府與民眾的新型信任關(guān)系。最后，政府要出臺(tái)相應(yīng)的失信懲戒法律法規(guī)，出臺(tái)對(duì)政府、企業(yè)、個(gè)人誠信建設(shè)的相應(yīng)法律法規(guī)，明確各主體的誠信規(guī)范及失信的懲罰措施，構(gòu)建良好的信用體系。

(二)市場(chǎng)方面的對(duì)策。首先要通過各種市場(chǎng)機(jī)制來維持市場(chǎng)的誠信，這個(gè)信用體系包括企業(yè)、消費(fèi)者個(gè)人等市場(chǎng)主體，規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序才能保證規(guī)范的市場(chǎng)交易和經(jīng)營。只有這樣才能從客觀上完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確保誠信體系的構(gòu)建。講信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，只有引導(dǎo)市場(chǎng)主體遵紀(jì)守法，才能維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序。其次，市場(chǎng)主體要增強(qiáng)自身的自律意識(shí)，維權(quán)意識(shí)，提高自己的競爭力和保護(hù)能力，市場(chǎng)主體要互相監(jiān)督，抵制破壞市場(chǎng)秩序的行為，政府要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管并制定與實(shí)際情況相符合的法律法規(guī)，完善市場(chǎng)競爭體系，避免市場(chǎng)競爭帶來的失信等負(fù)面影響。要保障講誠信的市場(chǎng)主體在競爭中優(yōu)勝，反之則被市場(chǎng)淘汰，真正體現(xiàn)出優(yōu)勝劣汰的競爭秩序，正如馬克思所說：“競爭具有偉大作用，在最發(fā)達(dá)的競爭條件下，人們會(huì)盡可能把事情做好，誠信是經(jīng)濟(jì)行為主體之間自然而的事情①。

(三)企業(yè)自身方面的對(duì)策。首先，要在外部建立和完善企業(yè)信用制度，這是從企業(yè)外部來講的舉措，應(yīng)由政府牽頭，實(shí)現(xiàn)政府和各企業(yè)，各行業(yè)之間，部門之間信用中介機(jī)構(gòu)之間的通力協(xié)作，并建立統(tǒng)一的企業(yè)信用等級(jí)評(píng)價(jià)體系綜合考察企業(yè)資產(chǎn)，經(jīng)營狀況、發(fā)展和管理能力等因素，對(duì)企業(yè)做出客觀公正的資信評(píng)價(jià)，對(duì)問題要加以曝光。其次，企業(yè)要從自身內(nèi)部建立起守誠信的機(jī)制，為此要提高員工的誠信素質(zhì)，以保證企業(yè)生產(chǎn)合格，經(jīng)營合法。讓企業(yè)自覺接受消費(fèi)者的監(jiān)督，要把誠信理念如同晉商和徽商遵從的經(jīng)商理念一樣植入到企業(yè)的血液中，在企業(yè)的各項(xiàng)管理活動(dòng)和經(jīng)營環(huán)節(jié)中植入誠信理念，把誠信內(nèi)化為每個(gè)員工的道德和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而在企業(yè)內(nèi)部造成守信的良好氛圍。

(四)公民個(gè)人方面的對(duì)策。其一，公民要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提升自己的誠信素養(yǎng)，堅(jiān)持踏實(shí)做人，勤奮做事；該做的事一定要做好，不該做的事堅(jiān)決不做，做錯(cuò)的事勇于負(fù)責(zé)，重承諾，守信用，言出必行，行要必果。其二，要注重誠信教育，學(xué)校、家庭、社會(huì)要建立三位一體的全方位的誠信環(huán)境，把個(gè)人誠信建設(shè)從小抓起，讓誠信伴孩子一生，使人們明白信用的意義和契約的精神，樹立良好的個(gè)人誠信形象，讓全社會(huì)都信守“以誠實(shí)守信為榮”“好逸惡勞為恥”不得背信棄義的道理。首先要通過學(xué)校、社會(huì)等多種手段宣傳誠信對(duì)我們現(xiàn)代生活的意義，其次教育人們科學(xué)認(rèn)識(shí)誠信的時(shí)代內(nèi)涵和具體要求。

【注釋】

①馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1960：76

[1]陳平.新中國誠信變遷：現(xiàn)象與思辨[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2010.2

[2]趙愛玲.國內(nèi)誠信研究綜述[J].道德與文明,2004,(1)

[3]趙愛玲.當(dāng)代中國政府誠信建設(shè)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2007.1

王升陽(1990.12-)，男，漢族，甘肅西和人，研會(huì)干部，青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生在讀，研究方向:馬克思主義與當(dāng)代中國。