小說(shuō)“敘述化中的不可靠敘述形式”
——以麥克尤恩的《愛(ài)無(wú)可忍》為例

郝靜迪

（宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 安徽 宿州 23400）

小說(shuō)“敘述化中的不可靠敘述形式”
——以麥克尤恩的《愛(ài)無(wú)可忍》為例

郝靜迪

（宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 安徽 宿州 23400）

現(xiàn)代英美小說(shuō)的優(yōu)秀文學(xué)作品，普遍使用敘述化寫法，而這樣的寫法下延伸出敘述中不可靠的因素。在不可靠敘述的表達(dá)下，作品單純的意義指向與邏輯、秩序被打亂，出現(xiàn)以敘述者為主體，通過(guò)以其他人物的敘述中表達(dá)敘述者自己的理念，從而產(chǎn)生“第二自我”并與敘述者的理念產(chǎn)生沖突，表現(xiàn)出敘述的不可靠性。但是這樣不可靠敘述下的事件更能引發(fā)讀者的思考與反思，在無(wú)數(shù)紛雜的線索中找到不同的收獲。

敘述化；不可靠敘述；小說(shuō)；《愛(ài)無(wú)可忍》

敘述化是文學(xué)領(lǐng)域中的重要概念，它是由最基本的敘述概念的延伸物，突破了原有的文學(xué)領(lǐng)域限制，產(chǎn)生重要的影響。所謂的敘述化，就是將意義、秩序、因果關(guān)系充填到本身無(wú)法容納大量關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之中，將人的情感態(tài)度與價(jià)值觀融入到故事敘述中，使整個(gè)敘述的整合成為一個(gè)有內(nèi)在意義的整體。也就是說(shuō)，所謂的敘述化就是指將人性追求的人生價(jià)值涵蓋進(jìn)傳統(tǒng)沒(méi)有意義追求的單純的敘述中，是敘述能展現(xiàn)給人更多的精神的收獲。而這種敘述化理念也早已經(jīng)擴(kuò)展到多個(gè)領(lǐng)域，如新聞、廣告、甚至心理治療等等，通過(guò)敘述的方式，展現(xiàn)了敘述者的精神世界。

不可靠敘述是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)議較大的一個(gè)課題，至今尚未得到另大多數(shù)人信服的概念界定。但這并不意味著不可靠敘述就沒(méi)有辦法進(jìn)行判斷。首先，用修辭的方法判定敘述是否可靠，主要是看敘述者敘述與反映出的價(jià)值判斷是否可靠。具體來(lái)講，就是說(shuō)創(chuàng)作者在作品中的“第二自我”與敘述者的言行是否保持一致，或者說(shuō)創(chuàng)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷與其作品文學(xué)類型的差異。無(wú)論是言行的不一致或價(jià)值的差異性，都是不可靠敘述的體現(xiàn)。另一方面，使用建構(gòu)的方法也可以進(jìn)行判斷，即不可靠敘述的結(jié)構(gòu)可以用喜劇反諷進(jìn)行解釋。但是，無(wú)論如何界定什么是不可靠敘述，都不意味著不可靠敘述就是錯(cuò)誤的。它只是創(chuàng)作者的一種創(chuàng)作手段，或有意或無(wú)意，引起讀者的興趣。創(chuàng)作者知曉最后的結(jié)局，但是仍然沒(méi)法阻止在過(guò)程中融入美好的想法。

麥克尤恩是不可靠敘述的典型作家，他的《愛(ài)無(wú)可忍》是代表性著作，這個(gè)小說(shuō)以一次意外的熱氣球事件開(kāi)啟。熱氣球意外被卷起，五人為了營(yíng)救其中的孩子，卻意外被風(fēng)卷起帶入高空，其中四個(gè)救援人選擇了放手，但是醫(yī)生卻沒(méi)有放手，就這樣從高空墜落而死。而目睹了一切的幾人內(nèi)心產(chǎn)生了各自的變化，男主后悔自己當(dāng)初一己之私的放手?jǐn)嗨土艘粭l生命并為此深受內(nèi)心折磨，而其中的杰德卻產(chǎn)生了心理問(wèn)題，認(rèn)為主人公深愛(ài)著他而介入了主人公原本的生活，以病態(tài)的方式騷擾著主人公，但最終一切都回歸正常。這部作品展現(xiàn)了面對(duì)生死時(shí)的人性選擇，自私與愧疚，病態(tài)與折磨，展示了真實(shí)的人性，但同時(shí)也是不可靠敘述的代表性作品。因此，本文以麥克尤恩的《愛(ài)無(wú)可忍》為例，探討其中的不可靠敘述之處。

1.事件敘述化

作者以喬為敘述者，通過(guò)他的自訴進(jìn)行小說(shuō)，并不遺余力的對(duì)主人公所經(jīng)歷的一切進(jìn)行敘述，事件的前因后果，熱氣球時(shí)間帶給他的長(zhǎng)期的自責(zé)，以及由此而產(chǎn)生的來(lái)自克雷杭波癥候群患者無(wú)休止的病態(tài)騷擾，是一部很具有吸引力的作品。而這整部作品中一直貫穿著熱氣球事件帶來(lái)的一系列反思與愧疚，男主不斷對(duì)熱氣球事件進(jìn)行反思與假設(shè)，追問(wèn)著人生價(jià)值與意義，是典型的敘述化文學(xué)作品。

然而在麥克尤恩的《愛(ài)無(wú)可忍》中，敘述化中充斥著不可靠敘述形式。例如書中寫到：“讓我們仔細(xì)會(huì)回顧一下約翰·洛根墜落的那半分鐘。在那同時(shí)或緊隨其后發(fā)生了什么，大家說(shuō)了什么，我們做了什么——這些要素需要分別舉例”。敘述者經(jīng)常站在事件后的敘述時(shí)間點(diǎn)對(duì)熱氣球悲劇的造成進(jìn)行總結(jié)、分析與內(nèi)心的推測(cè)模擬，將大量的主觀判斷與不確定因素融入到熱氣球悲劇之中，進(jìn)行主管的幻想組合，打破了原有的時(shí)間的線索邏輯，是事件變的復(fù)雜，出現(xiàn)“第二自我”在敘述者的潛意識(shí)之下，并不斷干擾著敘述者的敘述邏輯，是典型的敘述話中不可靠敘述的體現(xiàn)。但同時(shí)這樣破壞原有邏輯與時(shí)間段線索，造成了敘述事件軸線的不可靠敘述。另一方面，在《愛(ài)無(wú)可忍》中，敘述者以自己不斷的、腦海中抽象的反思與評(píng)價(jià)造成了不可靠性。敘述者頻繁在敘述中展現(xiàn)出與自己觀念不相符的“第二自我”意識(shí)，當(dāng)敘述者再向他人敘述這個(gè)故事時(shí)總是以理性敘述事件的過(guò)程，當(dāng)在私下又常常進(jìn)行事件的反思與評(píng)價(jià)，反映主人公內(nèi)心的心理活動(dòng)，在這一過(guò)程中，造成敘述與“第二自我”的意志相矛盾與不協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出故事敘述的不可靠性。

但是，敘述中的不可靠敘述并不意味著這種敘述的錯(cuò)誤，它是通過(guò)這樣的方式增加了敘述的意義的深刻性。通過(guò)隱含的“第二自我”的意識(shí)與敘述者本身行為的矛盾，從而使故事情節(jié)更加豐富多彩，更具有吸引力，更具有評(píng)價(jià)與反思的意味。正如在書中，敘述者在敘述種不斷以“第二自我”對(duì)熱氣球悲劇進(jìn)行評(píng)價(jià)，似乎在讀者眼中感覺(jué)無(wú)比病態(tài)，但是，正是這樣放大式的矛盾，才更能引發(fā)讀者的深思，而這也是現(xiàn)代英美文學(xué)家的常見(jiàn)寫法。

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A

2095-7327（2017）-10-0192-02

郝靜迪（1985—），女，安徽蕭縣人，碩士，安徽省宿州學(xué)院助教，主要從事敘事學(xué)、后現(xiàn)代英美文學(xué)研究。