楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況量化考察

雷黎明

(西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；中國社會(huì)科學(xué)院 語言研究所，北京 100732)

楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況量化考察

雷黎明

(西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；中國社會(huì)科學(xué)院 語言研究所，北京 100732)

楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況可分為四類：于甲骨文、金文及楚竹書皆有存現(xiàn)，甲骨文、金文已見而楚竹書未見，甲骨文、金文未見而楚竹書始見，甲骨文、金文及楚竹書皆未見。本字甲骨文、金文存現(xiàn)而楚竹書未見或?yàn)槲墨I(xiàn)出土滯后的暫時(shí)缺失，或?yàn)楸咀种x全部借用他字表示而未見存現(xiàn)，或?yàn)楸咀衷趹?zhàn)國時(shí)代不表特定意義而未出現(xiàn)。本有其字的通假多于本字后起者，表明通假是當(dāng)時(shí)尚未造出用表某義的本字而采取的臨時(shí)應(yīng)對措施，更是楚竹書用字不規(guī)范的重要表現(xiàn)。

楚竹書；通假本字；存現(xiàn)

一、引言

文字通假現(xiàn)象的研究，歷來是古文獻(xiàn)用字研究的一大熱點(diǎn)。通假所反映的是不同文字之間的借用關(guān)系，涉及借用和被借用的雙方，即通假字與本字。以往，對于通假現(xiàn)象的研究或著眼于顯性的一方，即通假字身上，或著眼于通假字與本字之間的語音、形體關(guān)系，而對于隱性的本字的專門關(guān)注較少。而且，因出土斷代文獻(xiàn)材料的稀缺，有關(guān)戰(zhàn)國文字通假現(xiàn)象的研究更為薄弱。

近年來大宗楚簡文獻(xiàn)的出土刊布，給戰(zhàn)國文字通假現(xiàn)象的研究帶來了充足的材料保障。楚簡文獻(xiàn)根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)可以分為文書和書籍(本文稱為楚竹書)兩類。文書類楚簡為應(yīng)用性質(zhì)的文獻(xiàn)，多見為記錄當(dāng)時(shí)的司法制度、宗教祭祀、喪葬禮制、人名地名等專用名詞而造的新字，且大多數(shù)新字的出現(xiàn)頻率較低；而即使出現(xiàn)頻率較高的常用字，也受文獻(xiàn)類型特殊性的影響，不能全面反映當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)的用字特征。與此類文獻(xiàn)相比，楚竹書則相對全面地保留了當(dāng)時(shí)常用字的各種使用狀況，成為研究楚簡通假字最為理想的材料。同時(shí)，相對于文書類楚簡文獻(xiàn)而言，楚竹書更具有學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)性質(zhì)，影響力更大；既有研究，如《簡牘帛書通假字字典》[1]、《楚竹書帛通假匯釋》[2]等工具書的編纂和相關(guān)學(xué)位、期刊論文的成就，使得系統(tǒng)考察楚竹書通假現(xiàn)象的條件更加成熟。鑒此，本文欲立足于歷時(shí)斷代視角，參照既有研究成果，借助數(shù)字化處理平臺，來全面清理楚竹書文獻(xiàn)中的通假字，在此基礎(chǔ)上，綜合量化考察楚竹書通假現(xiàn)象中本字的存現(xiàn)狀況及特點(diǎn)，以就教于方家。

在正式刊布的楚簡文獻(xiàn)中，楚竹書已較為豐富，主要有：信陽長臺關(guān)一組竹簡、九店六二一號楚墓竹簡、郭店楚墓竹簡、《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》(一)-(九)、《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》(壹)-(伍)。本文以華東師范大學(xué)中國文字研究應(yīng)用與研究中心古文字信息化處理研究課題組編制的《戰(zhàn)國楚文字?jǐn)?shù)字化處理系統(tǒng)》[3]及升級版為平臺，以《郭店楚墓竹簡》和《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》為文獻(xiàn)材料來管窺楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況。

二、楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況

裘錫圭先生說：“假借可以按照所表示的詞是否有本字，區(qū)分為無本字、本字后起和本有本字三類?！盵4](P181)“本字后起”和“本有本字”的假借即通常所指的通假。所以，要對通假詳加區(qū)分，一般分為“本有其字”的通假和“本字后起”的通假。通過全面清理楚竹書文字的使用情況，筆者統(tǒng)計(jì)出楚竹書共有1550個(gè)不重復(fù)的通假用法，涉及1080個(gè)本字。*有兩個(gè)或兩個(gè)以上字通假為一個(gè)本字的情況，所以本字的數(shù)量也少于通假的數(shù)量。然考慮文獻(xiàn)歷時(shí)斷代的差異，詳加分析這些本字，它們在楚竹書和楚竹書之前的出土文獻(xiàn)中的存現(xiàn)狀況是不同的，特別對于本有其字的通假來說，這個(gè)“其字”之“本”在時(shí)代的判定上是個(gè)模糊的范疇，況且隨著時(shí)代的變遷，文字消長，“其字”的“本有”“本無”也是不斷改變的。所以，在探討楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況時(shí)，還應(yīng)該考慮本字在戰(zhàn)國前甲骨文、金文*傳世文獻(xiàn)或經(jīng)過后世的更改，存字具有不真實(shí)性，此處考察本字的存現(xiàn)狀況只針對出土文獻(xiàn)。和在楚竹書中的存現(xiàn)狀況差異，因而情況比較復(fù)雜。具體分析，楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況可以分為四種情況：

(一)本字在甲骨文、金文及楚竹書中皆有存現(xiàn)

本字在楚竹書之前的甲骨文、金文及楚竹書中皆有存現(xiàn)，這類通假共有487個(gè)。如“?！湣?前為通假字，后為本字。下同。：

再如“仁—年”：

(二)本字于甲骨文、金文已見而楚竹書未見

楚竹書中，有部分通假的本字雖然在甲骨文、金文中已經(jīng)存現(xiàn)，但在楚竹書中未見存現(xiàn)，這類通假共有136個(gè)。如“箸—書”：

“箸”字始見于楚竹書，在我們考察的楚竹書文獻(xiàn)中，“箸”共12見，全部讀為“書”。如：

(3)孔子曰：“丘聞之孟子余曰：‘夫箸=(書者)，以箸(書)君子之德也。’”(上五·季庚6)

再如“枉—廣”：

“枉”在楚竹書中，可以讀為“廣”。如：

(4)君子執(zhí)志必有夫枉=(廣廣)之心，出言必有夫柬柬[之信]。(上一·性情28)

(三)本字于甲骨文、金文未見而楚竹書始見

楚竹書有227個(gè)通假的本字未見于戰(zhàn)國之前的甲骨文、金文，而始見于楚竹書。如“念—含”：

再如“馰—約”：

“馰”字楚竹書1見。見：

(6)驥馰(約)張山，騹塞于卲來，非無體壯也。(郭店·窮達(dá)10)

“馰”字裘錫圭以為與“厄”義有關(guān)。[20](P146)徐在國讀為“約”。[21](P177)李銳主張讀本字，良馬之義。[22](P84)李零認(rèn)為同“約”，讀為“厄”。[6](P114)分析諸家考釋意見，結(jié)合文意，當(dāng)以讀為“約”為是。古音“馰”在端紐藥部，“約”在影紐藥部，讀音相近，可以相通?！凹s”即捆縛，纏束義。本字“約”亦不見于簡前文獻(xiàn)而始見于楚竹書。

(四)本字于甲骨文、金文及楚竹書皆未見

在楚竹書中，有部分通假的本字在戰(zhàn)國及戰(zhàn)國之前的文字系統(tǒng)中尚未出現(xiàn)，為后起字；或者在楚竹書為主的楚文字系統(tǒng)中未見存現(xiàn)而在其他系文字中存現(xiàn)，為其他系文字的新出字。這類通假共有700個(gè)。如“交—絞”：

“交”在楚竹書中見有讀為“絞”之例。如：

(7)毋兇服以享祀，毋錦衣交(絞)袒。(上五·三德9)

陳偉讀“交”為“絞”，訓(xùn)絞帶，認(rèn)為“絞”和“袒”都是喪服即兇服的特征。[23]曹峰亦讀為“絞”，但是認(rèn)為“絞”未必是喪主的“絞帶”，而是士大夫所穿裼衣上一種“蒼黃色”的顏色，此處“絞裼”泛指華美的服裝。[24]《集韻·爻韻》：“絞，蒼黃色?！薄抖Y記·玉藻》：“絞衣以裼之?！编嵭ⅲ骸敖g，蒼黃之色也?！辈徽摵我?，二者都讀為“絞”，可從，“絞”未見于簡前文獻(xiàn)和楚竹書。

三、本字甲骨文、金文存現(xiàn)而楚竹書未見原因分析

毋庸置疑，文字是伴隨時(shí)代的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的。所以，上述第一、三、四類楚竹書通假本字的存現(xiàn)狀況中，本字或在“甲骨文-金文-楚竹書”的文字形體演變序列中一脈相承，或?yàn)槌駮鲁鲎?，或?yàn)楹蟪鲎?，總之，從無到有，與時(shí)代的更迭正相一致。而上述第二種情況，一反常態(tài)，本字在戰(zhàn)國前甲骨文、金文已見，卻在楚竹書未見。仔細(xì)考察這些本字，發(fā)現(xiàn)它們的存現(xiàn)狀況還有差異，因而其在楚竹書不見存現(xiàn)的原因也不盡相同，茲對其做一簡略分析：

(一)本字楚竹書未見而其他載體的楚文字存現(xiàn)

此類本字在楚竹書未見，但在其他載體的楚文字中存現(xiàn)。如本字“俗”在楚竹書中未見，有借用其他字來表義的情況。如：

(9)生而不因其浴(俗)，吳人生七十年……(上五·弟子2)

“浴”讀為“俗”，風(fēng)俗義。

(10)播諸绤(俗)眾，以勉民生。(上六·用曰18)

“绤”字原整理者未作釋讀，李銳讀為“俗”。[27]張崇禮：“俗、眾同義連用，指百姓、群眾?！盵28]

例(9)、(10)“浴”和“绤”都通“俗”，而本字“俗”已見于簡前金文和戰(zhàn)國楚地銘文《徐郊尹鼎》[29](P346)，而楚竹書未見。

再如本字“嬰”，楚竹書未見，卻有借用他字來表示之例，如：

(11)三雄一雌，三呱一媞，一王母保三殹(嬰)兒。(郭店·語四26、27)

何琳儀：“‘殹兒’讀‘殹(按：當(dāng)為“嫛”)婗’?！墩f文》：‘嫛，嫛婗也?！夺屆め岄L幼》：‘人始生曰嬰兒……或曰嫛婗?！盵30](P63)劉釗：“‘殹兒’應(yīng)讀作‘嫛婗’，‘嫛婗’即‘嬰兒’的異寫?！盵9](P234)本字“嬰”見于簡前金文和楚國璽印文字[29](P780)，而楚竹書未見。

可以看出，這些本字雖然在目前刊布的楚竹書，乃至整個(gè)楚簡帛文獻(xiàn)系統(tǒng)未見存現(xiàn)，但在其他載體楚文字系統(tǒng)中存現(xiàn)，或許這只是一種因文獻(xiàn)出土滯后的暫時(shí)缺失，說不定在將來的某一天，這些字會(huì)在楚竹書中現(xiàn)其身影。

(二)本字楚文字未見而戰(zhàn)國其他系文字存現(xiàn)

在楚竹書中，有部分通假的本字已見于戰(zhàn)國之前的甲骨文、金文，也見于戰(zhàn)國其他系文字系統(tǒng)，卻在戰(zhàn)國楚文字系統(tǒng)中未見存現(xiàn)。如本字“逞”未見于楚文字，楚竹書中有假借其他文字來表示的情況。如：

再如“平”字楚文字未見，而楚竹書有假借其他文字來表示之例。如：

(4)晉邦有亂，師乃歸，雨坪(平)地至膝。(上五·鮑叔8)

“坪”字原整理者陳佩芬釋為“塝”，訓(xùn)為地畔。[14](P190)季旭升隸為“坪”，讀為“平”，疑為地名。[31]李守奎隸為“坪”，“坪地”為地名，或讀為“平阿”。又言可隸為“塝”，讀為“滂沱”。[32](P35)實(shí)則此字即“坪”字，楚竹書所見13個(gè)“坪”字，共有10個(gè)作此形*除此處外，其余9個(gè)作此形的“坪”字分別見：郭店·尊德12、郭店·尊德34、上一·孔子2、上一·孔子4、上二·子羔1、上四·昭王5、上五·季庚23、上六·平王1、上六·平問1。，他處“坪”字都讀為“平”，此處亦同。本字“平”見于簡前金文，且在戰(zhàn)國其他系文字中極為常見[29](P827-829)，唯獨(dú)楚系文字未見。

對于此類本字楚文字未見的原因我們可以這樣分析：或者本字原在楚文字系統(tǒng)中存現(xiàn)，只是目前出土刊布的楚文字中尚未見到；或者是由于該本字的意義全部借用其他字來表示，該本字本身在楚文字系統(tǒng)中未見存現(xiàn)。如上舉“平”字，在楚文字中，其意義全部借用“坪”字表示，故楚竹書未見“平”字。

(三)本字在整個(gè)戰(zhàn)國文字系統(tǒng)未見存現(xiàn)

楚竹書中，有部分通假的本字已見于戰(zhàn)國前甲骨文、金文，而在整個(gè)戰(zhàn)國文字系統(tǒng)中未見存現(xiàn)。如“誨”字未見于整個(gè)戰(zhàn)國文字系統(tǒng)，卻有借用其他字來表示之例。如：

(1)為之，余謀(誨)汝。(上三·中弓5)

再如“郁”字未見于戰(zhàn)國文字系統(tǒng)而有假用其他字來表示之例。如：

(2)初沉酭(郁)，后名揚(yáng)，非其德加。(郭店·窮達(dá)9)

李零將“沉酭”釋為“淊酭”，讀為“韜晦”或“澹晦”，指默默無聞。[6](P114)劉釗釋為“沈酭”，讀為“沉郁”，沉滯義。[9](P173)聯(lián)系字形和文意，劉說可從。本字見于簡前金文而整個(gè)戰(zhàn)國文字系統(tǒng)未見，《說文》小篆仍繼承金文形體。

四、從本字的存現(xiàn)狀況看楚竹書通假的特征

前面我們根據(jù)本字存現(xiàn)狀況將楚竹書文字分成了四類。如果排除時(shí)代演變的因素，不考慮本字存現(xiàn)在簡前文字與楚竹書中的差異，將楚竹書與簡前文字看作是同一個(gè)文字存現(xiàn)的大場景，則上面四類通假當(dāng)可依裘錫圭意見分為兩大類，其中前三類本字或在簡前文字存現(xiàn)，或在楚竹書中存現(xiàn)，或在簡前文字與楚竹書中皆存現(xiàn)，為“本有其字”的通假；后一類本字在簡前文字與楚竹書中皆未存現(xiàn)，為“本字后起”的通假。茲根據(jù)本字的存現(xiàn)和后起將楚竹書通假作一統(tǒng)計(jì)，見下表一：

表一 楚竹書通假本字存現(xiàn)狀況統(tǒng)計(jì)表

從表一可以看出：在楚竹書文獻(xiàn)1550個(gè)通假中，本有其字的通假為850個(gè)，占54.8%；本字后起的通假為700個(gè)，占45.2%?？梢姳居衅渥终叨嘤诒咀趾笃鹫?。這就說明：楚竹書共有700個(gè)通假是因?yàn)楫?dāng)時(shí)尚未造出表示某個(gè)意義的本字而臨時(shí)采取的應(yīng)對措施，這種情況占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀坏嗲闆r是這樣，即使有本字，楚竹書也常見借用其他字來表示某個(gè)意義，這是楚竹書用字不規(guī)范的重要表現(xiàn)。

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[責(zé)任編輯：邦顯]

2016-11-15

西北師范大學(xué)青年教師科研能力提升計(jì)劃骨干項(xiàng)目“戰(zhàn)國楚系簡帛與敦煌漢簡文獻(xiàn)用字比較研究”(SKGG14001)。

雷黎明，男，甘肅通渭人，文學(xué)博士，西北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，中國社會(huì)科學(xué)院站博士后，主要從事出土文獻(xiàn)與古文字學(xué)研究。

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1001-0238(2017)01-0104-06