激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞自主學(xué)習(xí)的方法探究

石萬昌

【摘要】 語(yǔ)文教學(xué)是高中教育的重要組成部分，而在當(dāng)今新課改的背景下，提倡素質(zhì)教育的環(huán)境中，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為關(guān)鍵。而隨著語(yǔ)文教學(xué)的開展，它也面臨著許多新的契機(jī)和改變的潮流，教師作為教學(xué)過程中的重要角色，更是需要順應(yīng)新的時(shí)代潮流，突出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，將適應(yīng)教育發(fā)展的嶄新教學(xué)理念、教學(xué)方法融入到課堂，從而有效地推進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升和教學(xué)效果的改善。譬如自主學(xué)習(xí)的理論探究和實(shí)踐，古詩(shī)詞作為語(yǔ)文教學(xué)的重要構(gòu)成，在傳承中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生欣賞品鑒能力的過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

【關(guān)鍵詞】 激發(fā)興趣 古詩(shī)詞 自主學(xué)習(xí)理論 教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）03-031-02

眾所周知，興趣是最好的老師。隨著素質(zhì)的開展，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)受到高中語(yǔ)文教育工作者的重視和應(yīng)用，是一種全新的教學(xué)理念。而相比于小學(xué)、初中，高中這一教學(xué)就更為關(guān)鍵，能否在濃厚的興趣當(dāng)中培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)稟性，是語(yǔ)文教學(xué)思考的重要課題。因而本文將從自主學(xué)習(xí)的理論概述、興趣在古詩(shī)詞教學(xué)中的激勵(lì)作用以及自主學(xué)習(xí)方法運(yùn)用策略等三個(gè)方面進(jìn)行闡述和分析。

一、自主學(xué)習(xí)理論概述

自主學(xué)習(xí)理論的提出，給傳統(tǒng)教育帶來了新的思想和挑戰(zhàn)，這種全新方式與理念是對(duì)傳統(tǒng)意義上教師所扮演角色的顛覆，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中的主體地位，洞悉學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的訴求。它的理論依據(jù)來源于多個(gè)學(xué)科的交叉與融合，不僅有強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)主體的人文關(guān)懷和心靈慰藉的人本主義心理學(xué)，還有建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、班杜拉動(dòng)機(jī)理論、齊莫曼自我調(diào)節(jié)理論等等多重的理論支撐。

因而，“自主學(xué)習(xí)”就是指學(xué)生自己做主，不受別人支配，不受外界干擾通過閱讀、聽講、研究、觀察、實(shí)踐等手段使個(gè)體可以得到持續(xù)變化的行為方式?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！睂W(xué)生會(huì)在一首首古詩(shī)詞的積累性學(xué)習(xí)中感受古詩(shī)詞的魅力，培養(yǎng)濃厚學(xué)習(xí)興趣。

二、古詩(shī)詞教育中的興趣趨向

現(xiàn)代教育之父盧梭曾經(jīng)說過：“教育的目的是培養(yǎng)自然的天性，是讓天性充分得到發(fā)展，讓個(gè)人可能性得以全面發(fā)揮的過程?！笨梢姀呐囵B(yǎng)興趣入手，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是體現(xiàn)了這一思想，要注重對(duì)于學(xué)生的人文關(guān)懷和心理變化，從而實(shí)現(xiàn)師生之間的有效溝通和交流，最終培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維和創(chuàng)作能力。高中時(shí)期是從小學(xué)初中教育邁向大學(xué)高等教育階段的過渡時(shí)期，可以說是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和人格培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，而學(xué)生的身心正處在不穩(wěn)定、不成熟的狀態(tài)，是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀塑造的重要時(shí)期。而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的過程之中，學(xué)生很容易因缺乏興趣，感覺枯燥而產(chǎn)生心理上的排斥現(xiàn)象。另外由于中學(xué)生的課業(yè)壓力較大，學(xué)習(xí)的知識(shí)較難，或者是對(duì)于古詩(shī)詞的接受領(lǐng)會(huì)程度不高時(shí)，都容易出現(xiàn)阻礙古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的種種現(xiàn)象。

因而這就需要充分發(fā)揮興趣在教學(xué)中的重要作用，讓學(xué)習(xí)的過程不再是灌輸式的知識(shí)傳授，而是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師的角色也就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，積極地鼓勵(lì)學(xué)生去獨(dú)立完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)任務(wù)。比如像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！边@樣富含中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的詩(shī)句不再是一種生硬刻板的教學(xué)，而是讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)，用心去領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞尋根之旅。

三、運(yùn)用自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生興趣

（一）突出學(xué)生的主體地位

俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！币蚨诠旁?shī)詞教學(xué)的過程中，教師要盡可能地激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)習(xí)不再僅僅是一種完成任務(wù)式的僵化式的模式，而是一種自覺、自愿、自省、自我發(fā)現(xiàn)的過程。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過程中，具備較強(qiáng)的好奇心和求知欲，他們就會(huì)抱有更多的注意力，更加活躍的思維。因而學(xué)生在接受教育的過程中，不再是一種被動(dòng)的角色，而是充分發(fā)揮了主體的作用，有了端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和足夠的情感投入。

舉例來說，教師可以給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，布置一些需要學(xué)生獨(dú)立完成的任務(wù)。從高中生學(xué)習(xí)能力來看，他們的認(rèn)知能力在逐漸增強(qiáng)，能夠理解較為復(fù)雜的思想內(nèi)容，是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，領(lǐng)會(huì)其中內(nèi)涵的極佳階段。自學(xué)能力已經(jīng)具備的前提之下，再加上之前小學(xué)初中已有的古詩(shī)詞基礎(chǔ)，高中生可以更好地更深入地進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。學(xué)生可以根據(jù)自身的情況，首先閱讀內(nèi)容較為淺近的詩(shī)詞，用自己的豐富的想象力去描繪作者心中想要展現(xiàn)的畫面，去感悟作者想要表達(dá)的精神蘊(yùn)意。其次，通過誦讀、小組交流等方式去發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞在其他視角中的特點(diǎn)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生通過這種自主的相互交流就能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞背后所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精髓和深厚底蘊(yùn)。因此，學(xué)生不僅能在主體地位的學(xué)習(xí)過程中，提高自己的欣賞品位和審美情趣，還能真正地鞏固已有的詩(shī)詞基礎(chǔ)，提升詩(shī)詞的學(xué)習(xí)水平。

（二）適當(dāng)進(jìn)行教師指導(dǎo)

隨著自主探究教學(xué)理念的傳播，高中語(yǔ)文教師的教學(xué)理念必須進(jìn)行不斷地更新，這就對(duì)廣大教師的教學(xué)模式提出了更高的要求。正如前文所述，對(duì)教師的要求從以知識(shí)為本的教育理念轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。而目前眾多高中仍舊采取以往僵化呆板的教學(xué)模式，難以提升古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)深度和水平。例如，教師在賞析李清照《聲聲慢》這首詩(shī)的課堂上，一味地側(cè)重對(duì)作者悲情人生的體會(huì)?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”這傷感的詩(shī)句背后更有作者起起伏伏人生經(jīng)歷的體現(xiàn)，因而走出狹隘局限思維，不再讓古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)停留在固定模式，讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞理解的視角豐富多樣。

因此，目前廣大的教育工作者就需要重新構(gòu)建古詩(shī)詞課程的教學(xué)目標(biāo)，要不斷擴(kuò)展和引入新知識(shí)，要不斷提升原有的教學(xué)策略，發(fā)展和提出新的教學(xué)策略，讓教學(xué)目標(biāo)的單一性轉(zhuǎn)向教學(xué)目標(biāo)的綜合性。對(duì)高中語(yǔ)文教師而言，這既是良好的機(jī)遇也是一次關(guān)鍵的挑戰(zhàn)，因而教師必須從思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和工作行為方式等方面來完善發(fā)展自己。采用適時(shí)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生自主地去感受古詩(shī)詞背后一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地探索和聆聽古詩(shī)詞背后的各種緣起，讓學(xué)生去發(fā)覺古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的跌宕起伏的人生故事與難忘經(jīng)歷。

（三）培養(yǎng)對(duì)詩(shī)詞的獨(dú)特視角

在高中語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)當(dāng)中，培養(yǎng)出學(xué)生閱讀領(lǐng)悟的能力和品性是十分關(guān)鍵的，其中學(xué)生的理解視角十分重要，它會(huì)指引學(xué)生的人格方向，它是高中語(yǔ)文課程人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要展現(xiàn)。因而，這種獨(dú)特視角的培養(yǎng)需要多個(gè)方面的支持和推進(jìn)。

舉例來說，在備課時(shí)教師可以不盲從教材、教參，要在各種視角的多重解讀之下變得立體生動(dòng)，讓學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程充滿活力。首先，高中語(yǔ)文教師及相關(guān)的專家和學(xué)者要勇于大膽創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理論與策略。其次，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)自主能力不僅僅是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的過程，更是將學(xué)生人性本質(zhì)上對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬感給予激發(fā)和鼓舞。

綜上所述，自主學(xué)習(xí)方法不僅能讓學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程充滿樂趣，還能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提升，最終實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的目的。教育是人類繁衍發(fā)展的必要方式，是我們每個(gè)人在人類群體發(fā)展中都必須接受和學(xué)習(xí)的手段。而隨著教育體系的不斷完善，教育方法的不斷創(chuàng)新，越來越多的教育工作者對(duì)自身的教育實(shí)踐進(jìn)行了探索和改變，以期去改變現(xiàn)有的教育困境，提升教育水平。教師以學(xué)生為本、因材施教的全新理念無疑讓學(xué)生在生動(dòng)積極的氛圍之中提升對(duì)古詩(shī)詞的感知水平，從而不斷提高學(xué)習(xí)熱情、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力的探究[J].朱樹林.基礎(chǔ)教育研究.2016（20）.

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[3]自主學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的初中古詩(shī)詞教與學(xué)研究.馬麗.四川師范大學(xué).2012年.

[4]論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的初中古詩(shī)詞教學(xué).關(guān)洪偉.東北師范大學(xué).2005年.

[5]試談初中古詩(shī)詞情趣教學(xué).于航.重慶師范大學(xué).2011年.