當(dāng)代抗戰(zhàn)文學(xué)的“地域文化”觀察

陳舒劼

（福建社會科學(xué)院 文學(xué)研究所，福建 福州 350001）

當(dāng)代抗戰(zhàn)文學(xué)的“地域文化”觀察

陳舒劼

（福建社會科學(xué)院 文學(xué)研究所，福建 福州 350001）

地域文化是理解當(dāng)代抗戰(zhàn)文學(xué)的重要視角和理論資源。地域文化是抗戰(zhàn)時期文學(xué)重要的發(fā)展和存在形態(tài)，是當(dāng)代抗戰(zhàn)文學(xué)審美表現(xiàn)的重要因素，是當(dāng)代兩岸認(rèn)同交流的重要資源，也是戰(zhàn)后抗戰(zhàn)文學(xué)研究的重要視角。在地域文化的視角下理解抗戰(zhàn)文學(xué)，具有文學(xué)闡釋的歷史合法性、審美性、跨域性與文化再生產(chǎn)能力。

地域文化；抗戰(zhàn)文學(xué)；文學(xué)敘述；認(rèn)同

抗日戰(zhàn)爭是抗戰(zhàn)文學(xué)的母體。通常意義上的“抗戰(zhàn)文學(xué)”主要包含了兩種理解：其一，抗戰(zhàn)文學(xué)是抗日戰(zhàn)爭時期文學(xué)的統(tǒng)稱，“抗戰(zhàn)”是文學(xué)歷史階段的時間定語；其二，抗戰(zhàn)文學(xué)是指以抗日戰(zhàn)爭為主題的文學(xué)敘事，“抗戰(zhàn)”是文學(xué)主題的類型定語，這兩者之間存在著內(nèi)容的交集。作為中國現(xiàn)代史乃至中國史上無法回避的歷史事件，抗日戰(zhàn)爭全面而深刻地影響了現(xiàn)代中國的各個方面，從宏觀的政治、軍事和社會結(jié)構(gòu)，到瑣碎的百姓日常生活細(xì)節(jié)。文學(xué)也必須聽從時代政治的征調(diào)，這是抗戰(zhàn)文學(xué)無法脫離的背景。迄今為止，關(guān)于抗戰(zhàn)文學(xué)的民族精神和民族形式、抗戰(zhàn)文學(xué)的人民性、抗戰(zhàn)文學(xué)的二戰(zhàn)視野、抗戰(zhàn)文學(xué)的美學(xué)表現(xiàn)等主題的研究都已十分豐富，但在總結(jié)歷史和美學(xué)的雙重經(jīng)驗(yàn)之余，還必須意識到抗戰(zhàn)文學(xué)研究未來指向性的重要。抗戰(zhàn)是歷史，也是走向未來的資源。如果要在抗戰(zhàn)文學(xué)中尋找某個視角，同時實(shí)現(xiàn)對歷史的理解和對未來的參與，那么地域文化是一個有效的選擇。通過地域文化理解抗戰(zhàn)文學(xué)，必須看到它的合法性、審美性、局限性與文化再生產(chǎn)能力，即它所攜帶的影響未來的認(rèn)同能量。

一、抗戰(zhàn)文學(xué)“地域文化”視角的歷史合法性

通過地域文化理解抗戰(zhàn)文學(xué)，有歷史賦予的合法性。地域視角源于抗戰(zhàn)文學(xué)所置身的歷史，地域性是抗戰(zhàn)時期文學(xué)重要的發(fā)展和存在形態(tài)?？箲?zhàn)是日本軍國主義謀求侵略擴(kuò)張導(dǎo)致的結(jié)果，但它不是同一時間在中國全面鋪開，而是先在某一具體空間內(nèi)發(fā)生。從抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的層面說，抗戰(zhàn)始發(fā)于北平的盧溝橋；從日本侵略中國大陸的層面說，抗戰(zhàn)始發(fā)于沈陽北大營；在整個近現(xiàn)代史的背景中看中國人民反抗日本殖民侵略的意義上說，抗戰(zhàn)始發(fā)于1895年之后的臺灣。隨著日本侵略的逐步深入和抗戰(zhàn)政治軍事形勢的不斷變化，抗戰(zhàn)文學(xué)的地域性風(fēng)格也愈加明顯?！叭绻粡膮^(qū)域地理的角度去研究幾個獨(dú)立空間區(qū)域的文學(xué)地理學(xué)問題，就不可能深入和細(xì)致地把握抗日戰(zhàn)爭文學(xué)活動的多元結(jié)構(gòu)的整體性，不能分析由中國國家地理因素決定的民族的愛國主義和中國人身份的文化同一性和意識形態(tài)的深刻含義。”[1]一般意義上，抗戰(zhàn)文學(xué)的地域性視角，就是從省域角度對抗戰(zhàn)文學(xué)進(jìn)行的劃分，如河北、山西或某一省份的抗戰(zhàn)文學(xué)，也可以在省域基礎(chǔ)上進(jìn)一步組合，如東北淪陷區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)、華北淪陷區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)，這也是歷代文學(xué)地理學(xué)研究中經(jīng)常出現(xiàn)的。若考慮到與抗戰(zhàn)的政治軍事大格局更緊密地契合，那么抗戰(zhàn)時的文學(xué)地理就主要依靠各政治勢力的實(shí)際控制范圍來進(jìn)行劃分?！暗搅?942年前后，抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的基本格局大體確定下來……國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)三大文學(xué)板塊的主體特征得以凸顯，各區(qū)域之間的文學(xué)界限愈益鮮明……國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)三大文學(xué)空間構(gòu)成了戰(zhàn)時中國的文學(xué)地理，這是一種較為概括和通行的說法。在大的文學(xué)地理范圍內(nèi)，還可以細(xì)化出若干個不同的文學(xué)區(qū)域，即大系統(tǒng)之中的子系統(tǒng)?！盵2]因此，這種三分法，也可以演變出其他不同的組合?！笆紫仁菍箲?zhàn)時期的中國文學(xué)進(jìn)行二分，分別為抗戰(zhàn)區(qū)文學(xué)與淪陷區(qū)文學(xué)；然后是對抗戰(zhàn)區(qū)文學(xué)的主要區(qū)域進(jìn)行二分，分別為以重慶為中心的大后方文學(xué)，與以延安為中心的邊區(qū)文學(xué)；最后是對淪陷區(qū)文學(xué)的主要區(qū)域進(jìn)行二分，分別為以北平為中心的華北淪陷區(qū)文學(xué)，與以上海為中心的華東淪陷區(qū)文學(xué)?！盵3]若考慮到東北淪陷區(qū)和臺灣的抗戰(zhàn)文學(xué)寫作，這些劃分還將更加復(fù)雜。

當(dāng)然，無論進(jìn)行怎樣的地域區(qū)隔，政治因素始終是抗戰(zhàn)時期文學(xué)地域性的主導(dǎo)者。政治對文學(xué)的掌控在抗戰(zhàn)及其后的相當(dāng)長時間內(nèi)都理直氣壯。擊敗日本侵略武裝、保持民族國家的獨(dú)立完整是抗戰(zhàn)時期的頭等大事，所有的意識形態(tài)機(jī)器都必須優(yōu)先為它服務(wù)?？箲?zhàn)進(jìn)程所形成的多股政治力量，客觀上決定了抗戰(zhàn)時期文學(xué)的地域性格局和色彩，中國戰(zhàn)時的政治地理版圖，是其時文學(xué)地理格局的基座?！翱箲?zhàn)時期的中國文學(xué)地理建構(gòu)在中國戰(zhàn)時政治地理之上，是以各個區(qū)域不同的社會制度為基石，同時涵納其他地理因子構(gòu)成的一種特殊的文學(xué)呈現(xiàn)方式……此時的區(qū)域社會制度及其所屬的政治意識形態(tài)在中國文學(xué)地理諸多構(gòu)成因子中無可置疑地占據(jù)了主導(dǎo)地位?！盵4]國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)的政治主導(dǎo)者先后推出各自的文藝政策，引導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)各自政治勢力范疇內(nèi)的意識形態(tài)表述。這種區(qū)域性文化場域和文學(xué)制度的建設(shè)，直接影響著當(dāng)時中國文學(xué)的地域化面貌。

在政治軍事力量的變遷中，抗戰(zhàn)還主導(dǎo)了中國文學(xué)地理的重心變遷，戰(zhàn)前海派、京派的南北并立，在戰(zhàn)中逐漸演變?yōu)槲膶W(xué)重心的西遷，包括貴州等西部省份在內(nèi)，都出現(xiàn)了因這種文學(xué)重心轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生的文化繁榮?？箲?zhàn)之于貴州文學(xué)而言，成了難得的發(fā)展契機(jī)。[5]而重慶，則成為抗戰(zhàn)時期文學(xué)重心西遷最大的受益者。史料表明，從1937年下半年開始，全國有影響力的作家和文藝團(tuán)體開始陸續(xù)赴渝，而原先位于寧滬京等文化中心城市的重要報社、文藝期刊、出版社、劇團(tuán)、電影制片廠等文藝機(jī)構(gòu)，也逐步遷渝或在渝設(shè)立新的分支。重慶的報社從抗戰(zhàn)前的3家驟然增至70家左右，包括《中央日報》《新民報》《新華日報》等全國大報。戰(zhàn)時重慶的文藝刊物超過了900種，包括內(nèi)遷的《抗戰(zhàn)文藝》《文藝陣地》《七月》等和新辦的《文藝戰(zhàn)線》《文學(xué)月刊》《文壇》《中原》等。在商務(wù)印書館、中華書局、開明書店、世界書局等全國著名的出版社相繼遷入之后，重慶成了戰(zhàn)時全國文學(xué)書籍的出版中心。[1]地域文化、政治意志、時代氣候等因素相互融合，共同作用于文學(xué)書寫，使抗戰(zhàn)文學(xué)發(fā)生了文學(xué)重心西遷和文學(xué)地理格局重繪的鮮明特質(zhì)。

二、抗戰(zhàn)文學(xué)的地域文化美學(xué)

從地域視角理解抗戰(zhàn)文學(xué)有其天然的合法性，但這種合法性還需得到文學(xué)審美的再確認(rèn)?，F(xiàn)代文學(xué)如何表現(xiàn)戰(zhàn)時地域性因素對文學(xué)敘述的影響，戰(zhàn)時政治文化場域消失之后的當(dāng)代抗戰(zhàn)文學(xué)怎么展現(xiàn)敘事中的地域文化美學(xué)，是地域文化視角下的抗戰(zhàn)文學(xué)研究必須要面對的。文學(xué)地理學(xué)研究被認(rèn)為是一種雙向的互動性研究，“文學(xué)地理學(xué)的任務(wù)，就是考察不同的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，對文學(xué)家的氣質(zhì)、心理、知識結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)、價值觀念、審美傾向、藝術(shù)感知、文學(xué)選擇等構(gòu)成的影響，以及通過文學(xué)家這個中介，對文學(xué)作品的體裁，形式、語言，主題、題材，人物、原型、意象、景觀等構(gòu)成的影響：還要考察文學(xué)家（以及由文學(xué)家所組成的文學(xué)家族、文學(xué)流派、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)中心等）所完成的文學(xué)積累（文學(xué)作品、文學(xué)勝跡等），所形成的文學(xué)傳統(tǒng)，所營造的文學(xué)風(fēng)氣，等等，對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境所構(gòu)成的影響。文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系是一個互動關(guān)系”[6]2。地域文化就是文學(xué)與地理環(huán)境互動關(guān)系的樞紐：“地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，實(shí)際上通過區(qū)域文化這個中間環(huán)節(jié)而起作用。即使自然條件，后來也是越發(fā)與本區(qū)域的人文因素緊密聯(lián)結(jié)，透過區(qū)域文化的中間環(huán)節(jié)才影響和制約著文學(xué)的?！盵7]2歷史已經(jīng)展示了地域因素對抗戰(zhàn)文學(xué)的深刻影響，接下來要討論的是抗戰(zhàn)文學(xué)呈現(xiàn)的地域美學(xué)以及抗戰(zhàn)文學(xué)中攜帶著的認(rèn)同能量。

有研究以各淪陷區(qū)為例討論了抗戰(zhàn)文學(xué)的地域美學(xué)差異，“在政治因素之外，各淪陷區(qū)文學(xué)還因民風(fēng)民俗、文化傳統(tǒng)和審美趣味的差別而呈現(xiàn)出相異的區(qū)域特征。華北淪陷區(qū)以沖淡嫻雅的細(xì)膩文風(fēng)宣示著自己的文學(xué)地域性，東北淪陷區(qū)以原始野性的粗糲文風(fēng)彰顯出自己的文學(xué)區(qū)位特征，上海淪陷區(qū)則以清柔精細(xì)的瑣屑文風(fēng)標(biāo)明自己的海派文學(xué)領(lǐng)地”[2]。各淪陷區(qū)文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格差異，顯然源于地域文化審美傳統(tǒng)?？箲?zhàn)局勢、政治觀念、文藝政策等外部因素和文學(xué)的地域性審美傳統(tǒng)相融匯，就會產(chǎn)生較為典型的抗戰(zhàn)區(qū)域文學(xué)形象?！芭愣贾貞c”就是抗戰(zhàn)時期地域文化與政治時局氛圍融匯而成的文學(xué)形象?！芭愣贾貞c這一文學(xué)形象具有兩大構(gòu)成層面，一個是陪都?xì)庀?，一個是山城意象，它們都是在陪都重慶的戰(zhàn)時生活基礎(chǔ)上生成的區(qū)域文學(xué)形象。陪都?xì)庀蟮奈幕N(yùn)涵構(gòu)成是陪都文化之中的地域文化，表現(xiàn)出戰(zhàn)時生活中陪都重慶從意識形態(tài)主流到行政權(quán)力控制的政治特征，既達(dá)成抗戰(zhàn)建國的共識，也進(jìn)行思想自由的限制。山城意象的文化蘊(yùn)涵構(gòu)成是陪都文化之中的地方文化，表現(xiàn)出戰(zhàn)時生活中陪都重慶從人文地理環(huán)境到本地生活導(dǎo)向的民俗特征，既升騰起青山綠水的驚喜，也涌動著大霧彌天的消沉，加之峽江生活的粗放與粗獷，在戰(zhàn)時條件下分別從兩個向度以不同的方式進(jìn)行著強(qiáng)度不同的沖擊，這就給予山城意象以兩極對立的外觀。在陪都?xì)庀笈c山城意象之間，兩極化的文學(xué)形象外觀具有同構(gòu)性，這正是它們彼此在文本表達(dá)中有可能融合成為具有整體性的陪都重慶這一文學(xué)形象的內(nèi)在連接點(diǎn)?！盵8]霧、山、江等地域景觀，在文學(xué)敘述之中轉(zhuǎn)換為戰(zhàn)時重慶各種文化政治觀念所表述的美感符號。

當(dāng)代文學(xué)中的抗戰(zhàn)文學(xué)敘述也帶有濃烈地域風(fēng)情。在共和國成立之后的抗戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作中占有重要席位的河北抗戰(zhàn)文學(xué)，曾涌現(xiàn)了包括中國當(dāng)代第一部抗戰(zhàn)小說《新兒女英雄傳》在內(nèi)的百余部作品，《風(fēng)云初記》《烈火金鋼》《敵后武工隊》《英華之歌》等作品都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，而地域文化是其中明顯的助力因素?！昂颖笨箲?zhàn)題材小說還對河北特有的自然景色和風(fēng)土人情做了卓越的描繪，如大平原、青紗帳、千里堤、白洋淀、太行山、蟠龍山、滹沱河、潴龍河、還鄉(xiāng)河的美麗風(fēng)光，串親、趕集、成婚、出殯等一系列河北地區(qū)特有的風(fēng)俗習(xí)慣，這些浸染了抗日炮火的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫具有鮮明的時代色彩，又有濃郁的河北地方的鄉(xiāng)土氣息?！盵9]河北抗戰(zhàn)文學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)，離不開青紗帳、蘆花蕩和地道等系列經(jīng)典地域文化意象的貢獻(xiàn)。

強(qiáng)調(diào)地域文化對抗戰(zhàn)文學(xué)美感營造的重要作用，并不意味著強(qiáng)調(diào)地域文化美學(xué)在抗戰(zhàn)文學(xué)諸多因素之間的主導(dǎo)性地位。地域文化美學(xué)雖然重要，但在整個抗戰(zhàn)文學(xué)敘述傳統(tǒng)之中，地方美學(xué)底色大多是向政治認(rèn)同、人性深度等區(qū)域跨越的基石。巴金的《寒夜》就在戰(zhàn)時重慶的特殊區(qū)域文化氛圍中，塑造了汪文宣和曾樹生等小知識分子在性格與命運(yùn)上的雙重悲劇。到了當(dāng)代莫言的《紅高粱家族》和鐵凝的《棉花垛》等作品中時，地域性文化因素更明顯地靠近了抗戰(zhàn)大背景中的人性主題?！都t高粱家族》中有這樣一段將富有地域特色的“紅高粱”與人瀕死的感受相融合的敘述：“奶奶聽到了宇宙的聲音，那聲音來自一株株紅高粱。奶奶注視著紅高粱，在她朦朧的眼睛里，高粱們奇譎瑰麗，奇形怪狀。它們呻吟著，扭曲著，呼號著，纏繞著，時而像魔鬼，時而像親人，它們在奶奶眼里盤結(jié)成蛇樣的一團(tuán)，又忽喇喇地伸展開來，奶奶無法說出它們的光彩了。它們紅紅綠綠，白白黑黑，藍(lán)藍(lán)綠綠，它們哈哈大笑，它們嚎啕大哭，哭出的眼淚像雨點(diǎn)一樣打在奶奶心中那一片蒼涼的沙灘上。高粱縫隙里，鑲著一塊塊的藍(lán)天，天是那么高又是那么低。奶奶覺得天與地、與人、與高粱交織在一起，一切都在一個碩大無朋的罩子里罩著。”[10]68在這里，抗戰(zhàn)文學(xué)與地域文化的聯(lián)系已經(jīng)比較微弱，地域?qū)徝纻鹘y(tǒng)更多地倒向了人性體驗(yàn)的豐富。從另一個角度說，“只有那些既能夠產(chǎn)生地區(qū)性影響、又能夠引發(fā)地緣性反響的文學(xué)創(chuàng)作，才有可能在完整地體現(xiàn)出文化與文學(xué)的地理性的同時，超越時間與空間的雙重限制，融為中國現(xiàn)代文化與文學(xué)發(fā)展長鏈中不可缺失之一環(huán)”[11]。這對于抗戰(zhàn)文學(xué)的地域美學(xué)敘述，無疑是種啟示。

三、閩臺抗戰(zhàn)文學(xué)的認(rèn)同能量

閩臺作為特定的地域視角，其抗戰(zhàn)文學(xué)敘述攜帶著特殊的認(rèn)同能量，與當(dāng)代海峽兩岸的文化交流和認(rèn)同融匯關(guān)系密切，這是其他區(qū)域視角不具備的特色。

從歷史出發(fā)，有研究提出了抗戰(zhàn)文學(xué)發(fā)端于臺灣新文學(xué)的史論，“只有日據(jù)時期的臺灣新文學(xué)才真正是抗戰(zhàn)文學(xué)的初潮與先聲”[12]，臺灣屬于中國是這一判斷的前提?！澳茏鹬貧v史的實(shí)際，承認(rèn)中國現(xiàn)代文學(xué)是由大陸、臺灣、港澳等‘兩岸三地’的文學(xué)共同構(gòu)成的一個有機(jī)整體并由此出發(fā)來思考本文所提出的這一問題，那么抗戰(zhàn)文學(xué)發(fā)端于1920年的日據(jù)時期的臺灣新文學(xué)，中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的抗日小說是20年代中期出現(xiàn)于海峽彼岸的賴和的《一桿稱仔》和楊運(yùn)萍《光臨》等作品。日據(jù)時期的臺灣新文學(xué)是整個中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上最早出現(xiàn)的抗日文學(xué)創(chuàng)作潮流，是在日本侵略者占領(lǐng)下的淪陷區(qū)文學(xué)中最具戰(zhàn)斗品格也最為悲壯輝煌的特殊組成部分?！盵12]由于臺灣在中國近現(xiàn)代史上獨(dú)特的遭遇，使抗戰(zhàn)文學(xué)敘述必然與福建關(guān)系密切，“閩臺一體”既是臺灣史上的傳統(tǒng)，也是抗戰(zhàn)時期閩臺關(guān)系的生動寫照。尤其在抗戰(zhàn)后期，福建在臺灣的光復(fù)進(jìn)程中更是貢獻(xiàn)巨大。有學(xué)者詳細(xì)梳理了抗戰(zhàn)后期福建在臺灣光復(fù)中的作用和貢獻(xiàn)：1943年國民黨臺灣黨部和臺灣義勇隊兩大重要抗日團(tuán)體分頭遷設(shè)福建，得到了福建各界的大力支持，中國政府從形式和內(nèi)容上開始有步驟地營造準(zhǔn)備收復(fù)臺灣的氛圍。1944年3月，肩負(fù)解決臺灣問題、收復(fù)臺灣的重大使命的國民黨臺灣黨部遷往福建臨時省會永安。閩臺歷史上天然形成的密切關(guān)系，促使福建在大陸省份中率先唱響光復(fù)臺灣的輿論，并屢向國民黨最高當(dāng)局提出復(fù)臺主張和建議，進(jìn)一步營造了收復(fù)臺灣的氣氛。蔣介石選擇陳儀具體籌劃接收臺灣事宜，也是充分考慮到了臺灣與福建密不可分的關(guān)系。陳儀在臺調(diào)會主任委員和臺灣省行政長官任上，就多方面借重福建的幫助以打開局面。在臺灣光復(fù)的過程中，福建其實(shí)成了重要的后方基地。福建為臺灣的光復(fù)供應(yīng)了重要干部和各方人員，在臺灣光復(fù)后的國語教育等事務(wù)中尤其起到了他省無法替代的作用。[13]這種場景，極似清政府開發(fā)臺灣時對福建政治文化資源的倚重和征調(diào)。

民國政府遷往臺灣之后，兩岸經(jīng)歷了一段對峙的時期。雖然兩岸在20世紀(jì)80年代之后恢復(fù)了交往交流，但政治認(rèn)同的分歧短時間內(nèi)無法彌合。習(xí)近平總書記曾就“深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究”作出指示：“要從總體上把握局部抗戰(zhàn)和全國性抗戰(zhàn)、正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場、中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭等重大關(guān)系……推動海峽兩岸史學(xué)界共享史料、共寫史書，共同捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和榮譽(yù)?！盵14]此時，兩岸共同的抗戰(zhàn)歷史記憶就成為彌合認(rèn)同的重要文化資源。當(dāng)代的臺灣抗戰(zhàn)文學(xué)敘述，既有像林燿德的《白堊魔堡》這樣截取個體瞬間心理活動表達(dá)抗日認(rèn)同的小說，也有像施叔青的“臺灣三部曲”——《行過洛津》《風(fēng)前塵?！贰度廊恕愤@樣縱貫臺灣近現(xiàn)代史的臺日認(rèn)同沖突考察。包括臺灣漢族和少數(shù)民族在內(nèi)的中華各族人民，無論面臨怎樣的武裝鎮(zhèn)壓和認(rèn)同清洗，反抗日本殖民統(tǒng)治的精神始終不曾改變，這是歷史的主流。施叔青的《三世人》曾以日本戰(zhàn)敗后臺灣人民在等待回歸的兩個月中的表現(xiàn)來表達(dá)這種永不屈服的民族氣節(jié)：“那兩個月，臺灣人自尊自愛，治安良好，家家夜不閉戶，臺灣人向戰(zhàn)敗的日本人示威，做精神上的競爭，雖然經(jīng)過五十一年的壓制，臺灣人并沒有屈服。”[15]249國民黨政府入臺之后，新的政治局面并沒有帶來認(rèn)同困惑的消失?！度廊恕分械氖┏谙萑肓苏J(rèn)同的暈眩：“從日本投降到‘二二八’事變發(fā)生，短短的十八個月，施朝宗好像做了三世人。從日本的志愿兵‘天皇的赤子’，回到臺灣本島人，然后國民黨政府接收，又成為中國人。到底哪一個才是他真正的自己？”[15]248如果聯(lián)系到“施朝宗”這個名字隱含的認(rèn)同指向，那么這種認(rèn)同暈眩的文學(xué)敘事顯然攜帶著沉重的氣息。

實(shí)際上，臺島之中的認(rèn)同暈眩直至今日也并未完全消失。即便是基于抗戰(zhàn)這樣的民族共同記憶，兩岸之間仍存分歧?！皟砂犊箲?zhàn)史觀的分歧，仍是阻礙交流的重大心結(jié)所在”，“國民黨雖然長期呼吁大陸重新定義抗戰(zhàn)歷史，卻對‘共寫史書’的倡議反應(yīng)冷淡。”[16]歷史需要在新的敘述中繼承和生產(chǎn)，“面對保留在不同作家作品中的各種紛繁多義的記憶，每一種解釋都可能有助于逼近某種歷史的、現(xiàn)實(shí)的或情感的真實(shí)狀態(tài)，但任何一種單一的詮釋也都有可能是不完整的?！盵17]5如何激活抗戰(zhàn)文化中的共有認(rèn)同，閩臺地域下的抗戰(zhàn)文學(xué)敘述有著廣闊的發(fā)揮空間。

四、作為抗戰(zhàn)文學(xué)研究視角的“地域”

地域性是抗戰(zhàn)時期文學(xué)重要的發(fā)展和存在形態(tài)，是抗戰(zhàn)文學(xué)審美表現(xiàn)的重要因素和認(rèn)同交流的重要資源，也是戰(zhàn)后抗戰(zhàn)文學(xué)研究的重要視角。①限于學(xué)術(shù)視野和能力，本文沒有涉及臺灣地區(qū)關(guān)于抗戰(zhàn)文學(xué)的研究。地域視角下的抗戰(zhàn)文學(xué)研究日趨興盛，包括成立研究機(jī)構(gòu)、出版專著、撰寫學(xué)位論文等諸多研究方式，涉及到了重慶、貴州、河北、山東等地域，涵蓋了文學(xué)地理、文學(xué)場域、民族心理、文化蘊(yùn)涵、文學(xué)形象、研究資料等諸多內(nèi)容層面。

僅以研究方式而論，在研究平臺的建設(shè)方面，重慶的抗戰(zhàn)文學(xué)研究受到了高度重視，依托重慶師范大學(xué)、西南大學(xué)、重慶圖書館等單位，重慶掛牌成立了重慶市抗戰(zhàn)文史研究基地、重慶中國抗戰(zhàn)大后方歷史文化研究中心、重慶中國大后方抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)中心等研究機(jī)構(gòu)。[18]這些機(jī)構(gòu)也從側(cè)面反映出重慶在區(qū)域抗戰(zhàn)文學(xué)方面的能力和潛力。

在專著出版方面，張中良的《抗戰(zhàn)文學(xué)與正面戰(zhàn)場》涉及到了武漢會戰(zhàn)、昆侖關(guān)戰(zhàn)役、衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的文學(xué)敘事研究。靳明全及其研究團(tuán)隊以重慶抗戰(zhàn)文學(xué)為主題先后推出了《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)論稿》《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)理論》《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)與外國文化》《大后方抗戰(zhàn)文學(xué)的農(nóng)村書寫》《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)區(qū)域性》等著作，其中數(shù)本入選“重慶抗戰(zhàn)文學(xué)研究叢書”。其余地域文化視角下的研究成果還有杜學(xué)文和楊占平的《世界反法西斯戰(zhàn)爭中的山西抗戰(zhàn)文學(xué)》、張泉的《抗戰(zhàn)時期的華北文學(xué)》、沈秋農(nóng)編著的《常熟抗戰(zhàn)文學(xué)作品選》等。①社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年出版《抗戰(zhàn)文學(xué)與正面戰(zhàn)場》，重慶出版社先后于2003年出版《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)論稿》、2005年出版《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)理論》、2006年出版《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)與外國文化》、2012年出版《重慶抗戰(zhàn)文學(xué)區(qū)域性》，巴蜀書社2012年出版《大后方抗戰(zhàn)文學(xué)的農(nóng)村書寫》，北岳文藝出版社2015年出版《世界反法西斯戰(zhàn)爭中的山西抗戰(zhàn)文學(xué)》，貴州教育出版社2005年出版《抗戰(zhàn)時期的華北文學(xué)》，江蘇廣陵書社2013年出版《常熟抗戰(zhàn)文學(xué)作品選》。

在博士學(xué)位論文撰寫方面，近些年來與地域視角下抗戰(zhàn)文學(xué)研究相關(guān)的論文至少有謝廷秋的《貴州抗戰(zhàn)文化與文學(xué)研究》、曹建林的《蘇北根據(jù)地抗戰(zhàn)文藝研究（1940-1945）》、范慶超的《抗戰(zhàn)時期東北作家研究（1931-1945）》等。②《貴州抗戰(zhàn)文化與文學(xué)研究》，華中師范大學(xué)2012年博士學(xué)位論文；《蘇北根據(jù)地抗戰(zhàn)文藝研究（1940-1945）》，蘇州大學(xué)2012年博士學(xué)位論文；《抗戰(zhàn)時期東北作家研究（1931-1945）》，中央民族大學(xué)2011年博士學(xué)位論文。

在學(xué)術(shù)論文發(fā)表方面，王維國從文學(xué)地理學(xué)的宏觀角度發(fā)表了系列研究，即《抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的重新劃分》《抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的基本格局》《抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的藝術(shù)表征》。以重慶為主題的研究論文為數(shù)不少，如張全之的《重慶：中國現(xiàn)代文學(xué)的“異鄉(xiāng)”》、張武軍的《北京、上海文學(xué)中心的陷落與重慶文學(xué)中心的形成——略論抗戰(zhàn)對中國現(xiàn)代文學(xué)格局的影響》、郝明工的《陪都文學(xué)與“重慶形象”變遷》、郝明工的《試論陪都重慶的文化建構(gòu)兩維度》、張武軍的《重慶霧與中國抗戰(zhàn)文學(xué)》、段美喬的《試論抗戰(zhàn)時期西南旅行記的勃興》等。王維國和趙心憲的《中國當(dāng)代文學(xué)史上的一道壯麗風(fēng)景——河北抗戰(zhàn)題材文學(xué)綜論》、房福賢的《民族文學(xué)視野中的山東抗日文學(xué)》分別討論了河北和山東的抗戰(zhàn)文學(xué)。③《抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的重新劃分》，載《江海學(xué)刊》2008年第6期；《抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的基本格局》，載《學(xué)習(xí)與探索》2009年第1期；《抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的藝術(shù)表征》，載《人文雜志》2009年第2期；《重慶：中國現(xiàn)代文學(xué)的“異鄉(xiāng)”》，載《重慶師范大學(xué)學(xué)報》2012年第1期；《北京、上海文學(xué)中心的陷落與重慶文學(xué)中心的形成——略論抗戰(zhàn)對中國現(xiàn)代文學(xué)格局的影響》，載《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)》2005年第2期；《陪都文學(xué)與“重慶形象”變遷》，載《重慶師范大學(xué)學(xué)報》2007年第4期；《試論陪都重慶的文化建構(gòu)兩維度》，載《重慶師范大學(xué)學(xué)報》2006年第3期；《重慶霧與中國抗戰(zhàn)文學(xué)》，載《西南大學(xué)學(xué)報》2009年第2期；《試論抗戰(zhàn)時期西南旅行記的勃興》，載《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)》2009年第2期；《中國當(dāng)代文學(xué)史上的一道壯麗風(fēng)景——河北抗戰(zhàn)題材文學(xué)綜論》，載《文藝?yán)碚撆c批評》1999年第4期；《民族文學(xué)視野中的山東抗日文學(xué)》，載《齊魯學(xué)刊》2007年第3期。

學(xué)術(shù)論文發(fā)表方面，尤其值得注意的是地域視角下的臺灣抗戰(zhàn)文學(xué)研究成果。20世紀(jì)90年代中期，李延的《抗戰(zhàn)文學(xué)研究在臺灣》、朱雙一的《臺灣中、青年作家有關(guān)日本侵華和中國抗戰(zhàn)歷史題材的創(chuàng)作》、徐學(xué)的《斬不斷的民族心聲——八年抗戰(zhàn)時期的臺灣文學(xué)》是臺灣抗戰(zhàn)文學(xué)研究的重要論文。近些年來，張中良（筆名：秦弓）整理出了《臺灣的抗戰(zhàn)文學(xué)資料與研究成果》，還有許月橋的碩士學(xué)位論文《論二十世紀(jì)臺灣小說的抗戰(zhàn)書寫》。④《抗戰(zhàn)文學(xué)研究在臺灣》，載《上海師范大學(xué)學(xué)報》1994年第2期；《臺灣中、青年作家有關(guān)日本侵華和中國抗戰(zhàn)歷史題材的創(chuàng)作》，載《世界華文文學(xué)論壇》1995年第3期；徐學(xué)的《斬不斷的民族心聲——八年抗戰(zhàn)時期的臺灣文學(xué)》，載《文藝?yán)碚撆c批評》1996年第4期；《臺灣的抗戰(zhàn)文學(xué)資料與研究成果》出自《抗戰(zhàn)文化研究（第七輯）》一書，廣西師范大學(xué)出版社2013年版；《論二十世紀(jì)臺灣小說的抗戰(zhàn)書寫》，重慶師范大學(xué)2014年碩士學(xué)位論文。臺灣抗戰(zhàn)之于中國抗戰(zhàn)有著獨(dú)特的意義，在兩岸文化交往日趨熱絡(luò)但仍存諸多瓶頸有待突破的情形下，尤其應(yīng)該重視臺灣的抗戰(zhàn)文學(xué)敘述中包含的認(rèn)同因素。

[1]馮憲光.重慶抗戰(zhàn)時期的文學(xué)地理學(xué)問題 [J].社會科學(xué)研究，2005，（6）：172-177.

[2]王維國.抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的基本格局——戰(zhàn)時中國文學(xué)地理研究之二[J].學(xué)習(xí)與探索，2009，（1）：204-206.

[3]郝明工.抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)的區(qū)域分化與主導(dǎo)特征 [J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2009，（3）：103-111.

[4]王維國.抗戰(zhàn)時期中國文學(xué)地理的重新劃分——戰(zhàn)時中國文學(xué)地理研究之一[J].江海學(xué)刊，2008，（6）：177-180.

[5]謝廷秋.貴州抗戰(zhàn)文化與文學(xué)研究 [D].上海：華中師范大學(xué)，2012.

[6]曾大興.文學(xué)地理學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[7]嚴(yán)家炎.總序[M]//逢增玉.黑土地文化與東北作家群.長沙：湖南教育出版社，1995.

[8]郝明工.陪都文學(xué)的書寫意向與文化蘊(yùn)涵 [J].重慶社會科學(xué)，2013，（1）：110-115.

[9]王維國，趙心憲.中國當(dāng)代文學(xué)史上的一道壯麗風(fēng)景——河北抗戰(zhàn)題材文學(xué)綜論 [J].文藝?yán)碚撆c批評，1999，（4）：71-78.

[10]莫言.紅高粱家族[M].上海：上海文藝出版社，2005.

[11]郝明工.論陪都重慶文化與文學(xué)的地理性[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005，（6）：110-115.

[12]陶德宗.中國抗戰(zhàn)文學(xué)初潮究竟起于何時何地——兼論日據(jù)時期臺灣新文學(xué)在中國抗戰(zhàn)文學(xué)中的歷史地位[J].新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005，（4）：124-128.

[13]鐘兆云.抗戰(zhàn)后期福建在臺灣光復(fù)中的作用和貢獻(xiàn)——兼論新時期福建在“反獨(dú)促統(tǒng)”中的應(yīng)有使命[J].東南學(xué)術(shù)，2005，（4）：107-117.

[14]習(xí)近平.讓歷史說話用史實(shí)發(fā)言深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究 [EB/OL].（2015-07-31）[2016-12-01].http:// news.xinhuanet.com/politics/2015-07/31/c_1116107416.htm.

[15]施叔青.三世人 [M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012.

[16]王平.兩岸抗戰(zhàn)史觀落差怎樣彌合 [N].人民日報（海外版），2015-09-16（03）.

[17]黎湘萍.文學(xué)臺灣：臺灣知識者的文學(xué)敘事與理論想像[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[18]楊清芝.近年抗戰(zhàn)文學(xué)研究述評 [J].重慶工商大學(xué)學(xué)報，2012，（6）：130-135.

（責(zé)任編輯 周亞紅）

Observations on"Regional Culture"of Contemporary Anti-Japanese Literature

CHEN Shu-jie

(Institute of Literature,Fujian Academy of Social Sciences,Fuzhou,Fujian 350001,China)

Regional culture is an important perspective and theoretical resource for understanding contemporary Anti-Japanese literature.It is an important form of literature during the Anti-Japanese War,and an important factor in the aesthetic performance of contemporary Anti-Japanese war literature.Moreover,regional culture is an important resource of contemporary cross-strait identity communication,and an important perspective of postwar literature research.To understand the Anti-Japanese war literature from the perspective of regional culture is of historical legitimacy,aesthetics,cross-cultural and cultural reproduction capacity for the literature interpretation.

regional culture;Anti-Japanese literature;literary narrative;identity

I206.7

A

1673-1972（2017）02-0125-06

2017-01-17

劼陳舒 （1980-），男，福建福州人，副研究員，博士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。