“生命教育”理念下高職院校體育教學(xué)過程探索

王開銀

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系，四川遂寧629000）

“生命教育”理念下高職院校體育教學(xué)過程探索

王開銀

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系，四川遂寧629000）

采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，從體育教學(xué)的過程入手，以“生命教育”為理念，對(duì)高職院校體育教學(xué)過程中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等四個(gè)方面進(jìn)行了探索。提出：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要以生命化為前提，以培養(yǎng)“完整的人”為目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的“生活實(shí)際”，重視學(xué)生的主體地位；教學(xué)方法的選擇應(yīng)注重學(xué)生的主體性，關(guān)注教學(xué)方法的對(duì)話性；教學(xué)評(píng)價(jià)的建立要以生命發(fā)展為前提，注重評(píng)價(jià)的人性化。

生命教育；高職院校；體育教學(xué)；探索

1 問題的提出：“生命教育”——新時(shí)期高職院校體育教學(xué)改革的價(jià)值取向

學(xué)校體育是我國(guó)學(xué)校教育的組成部分，也是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，特別是在促進(jìn)全民健身事業(yè)的大發(fā)展中，高校體育教學(xué)的好壞，對(duì)一個(gè)人體育習(xí)慣的養(yǎng)成有著舉足輕重的作用。高職教育,是高等教育的重要類型,也是我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的高技能、應(yīng)用型專門人才的使命。在體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的新時(shí)期，在高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展的新階段，高職院校的體育教學(xué)如何適應(yīng)時(shí)代的要求，需要廣大體育工作者積極發(fā)展，深化改革，由此引發(fā)了對(duì)高職院校體育教學(xué)的不斷探索。

生命教育的研究最早起源于美國(guó)，起初是在20世紀(jì)20年代以死亡教育的形式出現(xiàn)的，死亡教育名為談死，實(shí)則通過死亡教育讓孩子樹立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度保持生命、追求生命的價(jià)值和意義[1]。伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的逐漸深入，生命教育的思想已逐漸開始從珍惜生命、保護(hù)生命的物理層次出發(fā)，開始尋求更為廣闊和深刻的發(fā)展空間，特別是對(duì)教育本身的反思，探討生命和教育的關(guān)系，認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，透視教育中種種脫離生命之源、種種無視生命的存在而導(dǎo)致生命的無意義的現(xiàn)象。馮建軍認(rèn)為，生命教育就是教育人的生命的教育，它通過人的生命，促進(jìn)生命的發(fā)展，提升生命的質(zhì)量[2]。生命是教育根本，而自然生命、精神生命和社會(huì)生命是生命整體的三個(gè)維度，他們相互影響、相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成人的完滿的生命。自然生命反映出了人的一種自然存在的狀態(tài)；精神生命體現(xiàn)了“生存”的意義，在“活著”的前提下感受生命的樂趣、挑戰(zhàn)、激情、超越等等精神體驗(yàn)；社會(huì)生命是人的自然生命與精神生命共同作用下的結(jié)果，表達(dá)了社會(huì)關(guān)系中人的社會(huì)價(jià)值，是精神生命在社會(huì)領(lǐng)域的延伸。在教育改革和生命教育浪潮的共同推動(dòng)下，我們學(xué)校體育的教學(xué)也開始了反思與探索。如何讓體育課成為學(xué)生真正喜歡的課程；如何能讓學(xué)生養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣；如何能提高學(xué)生們的身體素質(zhì)促進(jìn)身體健康，都需要我們體育工作者不停的探尋。

2 “生命教育”視野下高職院校體育教學(xué)過程探索

眾所周知，體育教學(xué)的教學(xué)過程是由多個(gè)成分相互聯(lián)系、互相作用而展開的。具體包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面。以“生命教育”為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行體育教學(xué)，就是要讓體育教學(xué)過程的每一個(gè)組成部分都能以“人”為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的潛力被最大限度的調(diào)動(dòng)起來后，我們的體育教學(xué)才能做到“生命化”的教學(xué)。

2.1 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要以生命化為前提，以培養(yǎng)“完整的人”為目標(biāo)

回顧我國(guó)幾十年以來的體育教學(xué)目標(biāo)，不難看出，新世紀(jì)之前，我們的教學(xué)目標(biāo)是偏重于社會(huì)的，服務(wù)于社會(huì)的，雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的德、智、體的全面發(fā)展，更多的是強(qiáng)調(diào)為政治服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，體育教學(xué)與“人”處于分離的狀態(tài)。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育教學(xué)的不斷改革，體育教學(xué)中對(duì)人本身才逐漸關(guān)注起來，“休閑體育”、“快樂體育”、“終身體育”等思想與口號(hào)不斷涌現(xiàn)。

進(jìn)入新世紀(jì)后，伴隨著體育教學(xué)的深化改革，體育教學(xué)中技術(shù)技能的學(xué)習(xí)成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，“休閑體育”、“快樂體育”的一時(shí)盛行，致使很多體育工作者對(duì)體育教學(xué)中技術(shù)技能的學(xué)習(xí)持反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為體育教學(xué)不是專業(yè)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，沒有必要進(jìn)行太多的技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，因此，“淡化”或“排斥”體育技術(shù)技能的傳授成為新時(shí)期的一種聲音。另一觀點(diǎn)則認(rèn)為，“淡化”或“排斥”體育技術(shù)技能的導(dǎo)向是錯(cuò)誤的，體育課程是以實(shí)踐為主的課程，離開了體育的技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，就成了“無源之水”、“無本之木”，體育課程就失去了本真面目。

《指導(dǎo)綱要》指出：“體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程”[3]。體育課程想要達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生健康，必須要讓學(xué)生切實(shí)的參與其中，只有參與其中，才能享受到運(yùn)動(dòng)的樂趣，在體育運(yùn)動(dòng)中獲得了樂趣，學(xué)生的體育鍛煉習(xí)慣就容易保持。所以說，技術(shù)技能的學(xué)習(xí)不僅僅是體育課程的需要，也是他們走出校門以后，長(zhǎng)期鍛煉的需要。另外，在體育教學(xué)中，學(xué)生最期待的是運(yùn)動(dòng)技能的提高。教學(xué)中運(yùn)動(dòng)技能的提高，可以讓他們獲得運(yùn)動(dòng)的成功感，這種成功的體驗(yàn)，就是學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)最好的興趣。一旦有了運(yùn)動(dòng)的興趣，學(xué)生就會(huì)千方百計(jì)的學(xué)習(xí)這種運(yùn)動(dòng)的技術(shù)和技能，而運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能提高了，又使學(xué)生有了更大的興趣參與到運(yùn)動(dòng)中。所以說，學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的高低決定其享受運(yùn)動(dòng)樂趣的層次，我們會(huì)看到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有些學(xué)生樂此不疲的從事自己所喜愛的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平越高的學(xué)生，就玩的越起勁、越開心。而有些同學(xué)好像對(duì)運(yùn)動(dòng)毫無興趣，冷若冰霜，究其原因，不外乎缺乏運(yùn)動(dòng)技能，沒有體會(huì)到運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣，沒有養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。因此，運(yùn)動(dòng)技能的掌握，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)都有升華的作用，是學(xué)生體育學(xué)習(xí)的載體和基礎(chǔ)。

追求學(xué)生的身體健康是高職院校體育課程目標(biāo)的基本要求，高職學(xué)生應(yīng)該在學(xué)生生涯的體育教學(xué)中熟練地掌握一兩項(xiàng)參加體育娛樂和身體鍛煉的方法，為終身體育打好基礎(chǔ)，借以營(yíng)建自己健康和幸福的生活。多年的實(shí)踐也反復(fù)證明，高職學(xué)生在校期間，如果熟練掌握一兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的技能，對(duì)其畢業(yè)后“終身體育”習(xí)慣的養(yǎng)成大有幫助。

生命的體驗(yàn)是高職院校體育課程的另一個(gè)重要目標(biāo)，體育課程不僅僅有歡聲笑語，也會(huì)有通過艱辛的努力、忍受痛苦、戰(zhàn)勝挫折、戰(zhàn)勝自我后的成功感和自豪感。在《體育之研究》中毛澤東指出“體育之效，至于強(qiáng)筋骨……因而強(qiáng)意志”。[4]所以說，體育課程在傳授技術(shù)技能的同時(shí)，還會(huì)喚醒學(xué)生的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)生身臨其境中，享受著人體運(yùn)動(dòng)的喜悅，體味著挫折后的沮喪與委屈，感受著同伴之間的相互協(xié)作、相互關(guān)心的團(tuán)隊(duì)精神等等。因此，高職院校體育教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)認(rèn)知發(fā)展的同時(shí)，也豐富著學(xué)生們的生命體驗(yàn)，不僅在體形、體魄上打造人，還應(yīng)注重在心靈、心態(tài)、精神上塑造人，培養(yǎng)一個(gè)“完整的人”。

2.2 教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的“生活實(shí)際”，重視學(xué)生的主體地位

教育是面向人的，教學(xué)內(nèi)容的組織也要以陶冶、塑造和完善“人”為出發(fā)點(diǎn)。教育學(xué)家佐藤正夫在《教學(xué)原理》中指出：“要透徹的研究課程需要什么樣的教學(xué)內(nèi)容，并應(yīng)該正確的選擇和組成。它直接影響人的培養(yǎng)?！盵5]體育教學(xué)內(nèi)容的研究始終是體育教學(xué)改革的核心和關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來，我們?cè)趯?shí)踐中對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，一般是從教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展進(jìn)行考慮，很少以人的生命為出發(fā)點(diǎn)，也很少從以學(xué)生為主體的視角組織教學(xué)內(nèi)容。以學(xué)生的生命為出發(fā)點(diǎn)選擇體育教學(xué)內(nèi)容，要以學(xué)生為主體考慮，考慮學(xué)生的能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性能否發(fā)揮出來?！耙磺袑?duì)學(xué)生有利的體育教學(xué)內(nèi)容均可納入選擇范圍，進(jìn)行彈性設(shè)計(jì)，讓手段為人服務(wù)，鍛煉手段圍繞人，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。”[6]因此，一方面要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在興趣和需要、以及對(duì)體育學(xué)習(xí)的感受。另一方面也要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容在激發(fā)學(xué)生潛能方面的特殊作用。康德認(rèn)為“快樂是我們的需求得到了滿足”?！案呒?jí)需要的滿足能引起更合意的主觀效果?！盵7]體育學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)與學(xué)生的認(rèn)知、情感、價(jià)值取向、人生經(jīng)歷等等有著密切的聯(lián)系，面對(duì)同樣一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不同的學(xué)生會(huì)有不同的體驗(yàn)。學(xué)生有了對(duì)體育的快樂體驗(yàn)，就是會(huì)激發(fā)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)就會(huì)更認(rèn)真，更努力，隨著技術(shù)技能水平的提高，他就能在更高的層次上感受到體育的更大樂趣。因此，體育教學(xué)中快樂的含意并不是僅僅地使學(xué)生體會(huì)到淺薄的“愉快”，更重要的是使學(xué)生在充滿挫折與失敗、艱辛與苦澀、友誼與歡樂中，“為克服困難、戰(zhàn)勝自我所獲得的成功體驗(yàn)”。[8]從這個(gè)角度出發(fā)，高職院校體育教學(xué)內(nèi)容的組織應(yīng)以使學(xué)生體驗(yàn)生命的快樂為前提。

長(zhǎng)期以來，高職院校的體育教學(xué)，也走入了體育教學(xué)內(nèi)容偏重競(jìng)技化的誤區(qū)，期望把所有的學(xué)生最好都培養(yǎng)成“運(yùn)動(dòng)全才”。應(yīng)該說愿望是美好的，基本上是不能夠?qū)崿F(xiàn)的，因?yàn)椤叭w同學(xué)”在過于“競(jìng)技化”內(nèi)容的的教學(xué)上，頻繁受挫，不僅品嘗不到運(yùn)動(dòng)的收獲和樂趣，極易產(chǎn)生厭惡情緒。應(yīng)該說當(dāng)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)時(shí)感到了快樂，體育運(yùn)動(dòng)就成了樂趣，當(dāng)他體驗(yàn)不到快樂時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)就成了負(fù)擔(dān)，甚至可能使其產(chǎn)生厭惡和抵觸情緒。

高職院校在體育教學(xué)內(nèi)容選擇時(shí)，不提倡“穿新鞋走老路”強(qiáng)化技術(shù)技能的教育思想，也不提倡“蜻蜓點(diǎn)水”的教學(xué)模式，應(yīng)該是在遵循運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)簡(jiǎn)單化、生活化、社會(huì)化，充分考慮高職學(xué)生生活軌跡和職后需要，倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容盡量符合學(xué)生特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，將教學(xué)活動(dòng)與生活實(shí)際和今后的工作實(shí)際相結(jié)合。特別對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，在滿足其興趣的同時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生專業(yè)和今后的就業(yè)方向“量身定制”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓學(xué)生置于生活的氛圍中，強(qiáng)烈的求知欲，會(huì)讓課堂的教學(xué)“活潑”起來、讓學(xué)生的情緒“快樂”起來、讓學(xué)生在身體“運(yùn)動(dòng)”起來。

2.3 教學(xué)方法的選擇應(yīng)注重學(xué)生的主體性，關(guān)注教學(xué)方法的對(duì)話性

方法，一般意義上指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。教學(xué)方法根本上應(yīng)該是服務(wù)于教學(xué)目的的，生命化體育教學(xué)方法的選擇首先要明確目的，體育教學(xué)是培養(yǎng)人的活動(dòng)[9]。所以說，生命化體育教學(xué)方法的選擇也必須基于人，通過學(xué)生生命的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生生命質(zhì)量的提升。

在高職院校體育課程改革全面深入的背景下，體育教學(xué)方法也在積極的探索和嘗試，很多的體育的教法被推廣和實(shí)踐，像“探究式學(xué)習(xí)方法”，“合作式學(xué)習(xí)方法”已經(jīng)被很多的體育工作者廣泛采用。學(xué)法的研究要相對(duì)滯后，但目前“以學(xué)生為主體”的學(xué)法很受推崇。教學(xué)方法本來就是教法和學(xué)法的完整統(tǒng)一，重視一方而忽視另一方，都會(huì)影響教學(xué)效果。

高職院校的體育教學(xué)，應(yīng)把教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來，通過教師與學(xué)生之間對(duì)話式的教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主和自由發(fā)展。教學(xué)中，既不能忽視教師的“教”，又要重視學(xué)生的“學(xué)”。教師要以學(xué)生的發(fā)展為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動(dòng)精神，讓學(xué)生有更多自主選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間。教師不但要教給學(xué)生技術(shù)技能的練習(xí)方法，又要引導(dǎo)學(xué)生思考和探索動(dòng)作技術(shù)和技能，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，也就是說教師不僅“授之以魚”，更重要的是“授之以漁”，讓學(xué)生既要“知其然”，又要讓學(xué)生“知其所以然”。學(xué)生在練習(xí)過程中，身體得到了鍛煉，體質(zhì)得到了增強(qiáng)，又懂得了一些技術(shù)技能練習(xí)的方法，體驗(yàn)到了運(yùn)動(dòng)中的樂趣，感受到了技術(shù)提高的成就感和成功感。學(xué)生在自主的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中掌握運(yùn)動(dòng)技能，對(duì)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，有了一定的學(xué)習(xí)興趣，也就有利于動(dòng)作技術(shù)的提高，在這樣一個(gè)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的體育課程的學(xué)習(xí)就會(huì)非常的愉快，把學(xué)生從原來的體育教學(xué)的“刻苦”學(xué)習(xí)中解放出來，使學(xué)生能愉快地、活潑地學(xué)習(xí)，更有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

2.4 教學(xué)評(píng)價(jià)的建立要以生命發(fā)展為前提，注重評(píng)價(jià)的人性化

“教學(xué)評(píng)價(jià)是從數(shù)量上測(cè)量或從性質(zhì)上描述學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與結(jié)果，據(jù)此判定是否達(dá)到所期望的教學(xué)目標(biāo)的一種手段，它在教學(xué)活動(dòng)中起著診斷教學(xué)效果、調(diào)節(jié)教學(xué)活動(dòng)、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。”[10]生命視角中的體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)就是通過評(píng)價(jià)的手段來激發(fā)學(xué)生的生命發(fā)展?jié)撃?，促進(jìn)學(xué)生生命主體意識(shí)和個(gè)性素質(zhì)的不斷生成，其根本目的在于提高教學(xué)效果，改善教學(xué)進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)生生命的全面發(fā)展。

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容比較單調(diào)，基本上身體素質(zhì)、技術(shù)和技能方面。多數(shù)的評(píng)價(jià)體系都有嚴(yán)格的量化標(biāo)準(zhǔn)，如100米跑的時(shí)間，跳遠(yuǎn)的距離，籃球投籃的數(shù)量，都有固定的分?jǐn)?shù)，這樣的評(píng)價(jià)應(yīng)該說是有一定的優(yōu)勢(shì)，它“準(zhǔn)確、易操作、有一定說服力”，但在生命教育理念下對(duì)體育教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)太過客觀，容易打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我們說評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)情況，有可以量化的客觀內(nèi)容，但同時(shí)也有大量不可量化的主觀現(xiàn)象。例如一個(gè)學(xué)生的體育態(tài)度、體育習(xí)慣的養(yǎng)成、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、終身體育意識(shí)的樹立等方面的變化是不可能進(jìn)行準(zhǔn)確量化的。但是，我們不能因?yàn)闊o法量化，就要放棄評(píng)價(jià)。如果只以可量化的指標(biāo)作為學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容，必然使評(píng)價(jià)結(jié)果具有片面性，不僅與學(xué)校體育教學(xué)目的相脫節(jié)，而且也違背了教育對(duì)人的塑造。因此，高職院校體育教學(xué)評(píng)價(jià)要以生命發(fā)展為前提，從學(xué)生生命全程出發(fā)，從全面入手，既注重其體質(zhì)的增強(qiáng)、技術(shù)的優(yōu)異與否，更重要的是要關(guān)注學(xué)生在體育教學(xué)中樂觀豁達(dá)的體育態(tài)度、友好合作的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、勤勞樸實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)等健康生命的基本品質(zhì)的獲得與發(fā)展，這樣的評(píng)價(jià)才更有具科學(xué)化，人性化。

3 結(jié)語

在大力倡導(dǎo)生命教育的新時(shí)期，在學(xué)校體育大力弘揚(yáng)以生命教育為改革取向的新階段，高職院校的體育教學(xué)改革同樣面臨著以生命教育為取向的新局面?！皼]有使命感的教育是盲目的，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃禽p薄的”，體育教學(xué)這條路最終要通往何方，是一個(gè)紛爭(zhēng)不斷的話題，也是一個(gè)探索不休的課題。伴隨著教育本質(zhì)的回歸，生命教育理念正在不斷走向成熟，對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐產(chǎn)生越來越重要的影響。為此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要以生命化為前提，以培養(yǎng)“完整的人”為目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的“生活實(shí)際”，重視學(xué)生的主體地位；教學(xué)方法的選擇應(yīng)注重學(xué)生的主體性，關(guān)注教學(xué)方法的對(duì)話性；教學(xué)評(píng)價(jià)的建立要以生命發(fā)展為前提，注重評(píng)價(jià)的人性化?！吧畼涑＞G”，以生命教育為取向，高職院校體育教學(xué)的改革與探索不會(huì)停止。

[1]侯曉明.讓青少年在生命教育中健康成長(zhǎng)[J].新華文摘，2010，（4）：119.

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Explorationof PETeaching Process inHigher Vocational Col legesunder theConcept of"Li fe Education"

WA NG K aiyin
(Sichuan Vocational and Technical Col lege,Suining Sichuan629000)

U sing l iterature,logic analysis and other researchmethods,star ting f romthe process of physical education,with"l i fe education"concept,this paper explores sports teaching ob j ectives,teaching content,teachingmethods,teaching evaluation four aspects.I t puts forward:the establ ishment of teaching ob j ectives should be based on the premise of l i fe,in order to cul tivate "integrity"as the goal;The choice of teaching content should be close to the students'"real ity of l i fe",at tach impor tance to the student's dominant position;The choice of teachingmethods should pay at tention to the sub j ectivity of students,pat at tention to the dialogue of teachingmethods; Teaching evaluation should be based on the premise of li fe development,pay at tention to the evaluationof humannature.

L i fe Education;Vocational Col lege;P hysical Education;Exploration

G712

A

1672-2094（2017）01-0133-04

責(zé)任編輯：周哲良

2016-10-20

2014年度四川省教育廳課題（14S B0312）研究成果之一。

王開銀（1981-），男，山東肥城人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系講師，碩士。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。