紅色基因?qū)ι鐣髁x核心價值觀的嵌入

賈凌昌，金慧芳

(1.上饒師范學院 馬克思主義學院，江西 上饒 334001；2.上饒師范學院 經(jīng)濟與管理學院，江西 上饒 334001)

紅色基因?qū)ι鐣髁x核心價值觀的嵌入

賈凌昌1，金慧芳2

(1.上饒師范學院 馬克思主義學院，江西 上饒 334001；2.上饒師范學院 經(jīng)濟與管理學院，江西 上饒 334001)

紅色基因是共產(chǎn)黨人中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義信仰形成的原始域間，它由理論層、價值層、制度層與事實層組成。紅色基因是社會主義核心價值觀形成的內(nèi)在根據(jù)，是貫通中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的中間人，是社會主義核心價值觀在實踐中能夠?qū)崿F(xiàn)的重要方式。紅色基因?qū)ι鐣髁x核心價值觀的嵌入，要首先在前提上加強社會主義核心價值觀對紅色基因的引領(lǐng)；要強化紅色基因資源的挖掘，為社會主義核心價值觀的培育提供豐富資源；要解釋紅色基因內(nèi)蘊的精神品格，以此來涵化社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀；紅色基因；嵌入

紅色基因與社會主義核心價值觀是當前價值哲學和中共黨史研究中的一個重要命題。目前，紅色基因已經(jīng)被整合到社會主義核心價值觀之中，成為宣傳和研究社會主義核心價值觀的核心話語范式。“一個事物是什么、從哪里來、到哪里去，是我們認識了解它的基礎(chǔ)。在歷史的時空中，要很好地做到這一點并不容易，因為事物在不斷地變化發(fā)展。但這并不構(gòu)成認知的障礙，反而成為探索的活力?！盵1]紅色基因究竟是什么?其在中國革命、建設(shè)以及改革開放和未來的征途中的作用如何？它與社會主義核心價值觀的關(guān)系怎么樣？其又是如何滲透到社會主義核心觀當中去的？凡此種種，皆需要認真加以考量。

一、紅色基因內(nèi)涵：爭論與澄清

當我們試圖提供一項關(guān)于紅色基因問題的總體框架時，可能會遭遇一定的困難。首先是這一問題的間接文獻與事實浩如煙海，然而，對紅色基因的研究卻相對較少，其與歷史上形成的豐富資料沒有形成匹配性一致。其次，紅色基因研究跨越了諸多學科，而不同學科的概念、框架和方法可能會使我們陷入到凌亂的迷宮之中。再次，紅色基因的相關(guān)探討還必然涉及文化等方面的要素。故而，此項研究的困難不言而喻。而要解決此項困難，前提是對紅色基因內(nèi)涵進行界定。

要考察什么是紅色基因，首先要明確何謂基因。按照生物學解釋，基因是具有遺傳功能的DNA片段，生命的生成、延續(xù)、構(gòu)造、性能都由基因加以支持。換言之，基因是生命的內(nèi)核，沒有基因就無所謂生命，所有生命的體征、孕育以及消亡都與基因是不能分離的。以此來看，如果說一種文化中存在著基因，那么，這個基因就決定了一種文化的生死存亡，一旦文化基因消逝了，那么，此種文化也注定了消亡。由此推知，紅色基因就是決定紅色文化生存與否的關(guān)鍵。

對什么是紅色文化，學術(shù)界觀點并不一致，筆者認為王以第的觀點比較可?。骸凹t色文化是在新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，由中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國特色的先進文化。它是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機統(tǒng)一體?！盵2]如果說紅色文化存在諸多的價值性規(guī)定，那么，紅色基因就是紅色文化內(nèi)攝的核心要素，框定了紅色文化的方向，框設(shè)著紅色文化的內(nèi)在本性，統(tǒng)攝著中國共產(chǎn)黨之所以成為中國共產(chǎn)黨的文化因子。

何謂紅色基因？一般認為，紅色基因是黨在長期奮斗中錘煉的先進本質(zhì)、思想路線、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。這個概念存在合理性，但究竟光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風指的是什么還需進一步明確。李雙清等學者認為，紅色基因內(nèi)涵豐富，其“根本內(nèi)涵可以概括為信念堅定、紀律嚴明，對黨忠誠、一心為民，艱苦奮斗、勇于犧牲，實事求是、勇闖新路，清正廉潔、無私奉獻”[3]。這個概括明確而具體，是對紅色基因的比較全面的概括，為進一步從理論上提煉紅色基因內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ)。在筆者看來，紅色基因有如下幾個規(guī)定。

紅色基因是共產(chǎn)黨人中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義信仰形成的原始域間。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就處于某種規(guī)訓的歸化之中，置于共產(chǎn)主義信仰彌漫的文化空間之中，一直受先進文化的熏染，正是在這種熏染之中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的偉大事業(yè)才能生生不息，薪火相傳，從而形成了植根于中國共產(chǎn)黨內(nèi)心深處的紅色基因。紅色基因從生成的那一刻起就滲透于共產(chǎn)黨人的生產(chǎn)生活之中，以無形或有形的方式流傳。正是這一過程把紅色基因的核心要素融入到每一個共產(chǎn)黨員的生活之中，與人們的心理過程相結(jié)合融化到人們的內(nèi)心之中，使紅色基因攜帶的價值觀念無時無刻不成為中國共產(chǎn)黨人的有益牽絆。紅色基因在潛移默化地影響和塑造人們世界觀、人生觀的同時也規(guī)設(shè)著共產(chǎn)黨人的行為方式和習慣，告訴共產(chǎn)黨人應(yīng)該以什么方式行事，應(yīng)以何種方式正確面對不同利益，聲明中國共產(chǎn)黨人的審美向度，構(gòu)架人們的思維模式。任何個體都會隨著環(huán)境的變化以及接受知識的限度而使自己價值觀念發(fā)生相應(yīng)移轉(zhuǎn)，但個體一旦接受了某種形式的文化基因，其影響就會是持久的。

紅色基因自身也是相對完備的系統(tǒng)，它由幾個層面構(gòu)筑。第一層是理論層，即馬克思主義以及馬克思主義中國化系列成果，包括經(jīng)典馬克思主義思想，馬克思主義中國化后形成的理論成果，還包括新近形成的最新的理論成果，如習近平同志的治國理政思想、政治主張，等等。這一層是紅色基因核心的核心，缺失了這一層次，紅色基因就失去了構(gòu)筑的指導思想。第二層為價值層，即在中國共產(chǎn)黨成立以后，所有正確的價值觀念都可以包括進來，比如堅定的共產(chǎn)主義信仰，民族復興的偉大信念，人的全面發(fā)展的夢想，集體主義的行為原則以及目前所貫徹“三個倡導”的社會主義核心價值觀，等等。第三層是制度層。紅色基因規(guī)范性作用的發(fā)揮，僅停留在價值層面是不夠的，還要固化為相應(yīng)的制度層，以李雙清的觀點，紅色基因包括“紀律嚴明，對黨忠誠、一心為民，清正廉潔、無私奉獻”等規(guī)定，這些規(guī)定以相應(yīng)的制度形式進行了固化。第四層稱之為事實層，即紅色基因存在的載體事實，主要是指以往和目前正在發(fā)生的所有與紅色基因相關(guān)的客觀過程，這些不僅是紅色基因的傳承載體，而且是其發(fā)生發(fā)展的外在表達。紅色基因事實首先具有客觀性，這是其首要屬性。其二有具化性，即紅色基因事實具有確定性，不可否認，在紅色基因傳承及研究的過程中，必然會有不少紅色基因事實因種種因素而被忽略，但任何一個表征紅色基因的事實都必然存在確定的時空發(fā)生背景。盡管后來之人可能無法真實再現(xiàn)每一具體場域，但完全可以通過蛛絲馬跡找尋到背后的真相和確定性。其三有重疊性。雖然紅色基因事實在時空交疊中可能沒有交織性，但紅色基因理論與價值映射著的事實發(fā)生必然以此為根據(jù)和指導。

二、紅色基因：社會主義核心價值觀培育中的價值定位

我們之所以關(guān)注社會主義核心價值觀，是基于現(xiàn)代性造就的價值多元現(xiàn)實。不同的人對價值觀的關(guān)注點不同，但所有的人都承認價值觀不僅是國家意識形態(tài)強化的需要，也是加強道德與價值認同的需要。經(jīng)過多年的努力，我國在經(jīng)濟社會發(fā)展上取得了很大成績，但越是如此，越不可小覷穩(wěn)定與合理的價值觀在國家發(fā)展中的作用。對價值觀的關(guān)注無法拋棄文化，也不能離開紅色文化，更離不開紅色文化的核心——紅色基因。紅色基因?qū)ι鐣髁x核心價值觀有何價值呢？

紅色基因作為紅色文化的核心雖然不能反映民族文化的全部，但它卻能夠成為社會主義核心價值觀形成的源泉和內(nèi)在根據(jù)。在紅色基因還沒有得到全體公民的認同之前，其僅作為普遍意義上的文化基因而存在。然而，一種文化基因一經(jīng)與某種價值觀聯(lián)姻就更能博得統(tǒng)治階級的信任，就更加符合公民的心理框架。紅色基因亦是如此，其在生成之初就內(nèi)攝著中國共產(chǎn)黨的價值理想和觀念，體現(xiàn)著社會主義核心價值觀的精髓命意，預(yù)設(shè)著社會主義核心價值觀的敘事方式。雖然紅色基因依然處于挖掘的進行時，但其終歸為社會主義核心價值觀提供了必要的核心部分。正是從紅色基因與現(xiàn)時代互相聯(lián)系的比照中，才生發(fā)了許多社會主義核心價值觀的關(guān)鍵性特征。如果說紅色基因的形成是中國革命與社會主義建設(shè)取得的重要價值向度，那么，社會主義核心價值觀就是中國改革開放與中華民族偉大復興的當代價值關(guān)鍵。假如紅色基因并不是社會主義核心價值觀成型的理論源頭，社會主義核心價值觀就無法得到當代刻畫，這也表明，社會主義核心價值觀必須把紅色基因作為其構(gòu)建的支持性背景。盡管紅色基因生成于貧窮的戰(zhàn)爭年代，但我們能夠在如此貧窮的境遇中走向富強，正是因為紅色基因的指引?！盁o論一個社會物質(zhì)生活多么艱難困苦、多么復雜。斑駁陸離，只要存在著那樣一種能夠統(tǒng)攝民眾的價值觀念、精神信仰，這個社會仍然會保持內(nèi)在基本秩序，仍然會有相對穩(wěn)定的基本生活方式，人民會有堅定的目標并對自己國家的未來滿懷信心，會為社會克服一切困難提供不竭精神動力。”[4]這種信心的堅持在當代就表現(xiàn)為社會主義核心價值觀對紅色基因的續(xù)接，這源于紅色基因的開放性特征。紅色基因會隨著時代的發(fā)展而不斷地充實，與變化的時空相適應(yīng)。

紅色基因是貫通中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的中間人?！耙粋€民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”[5]171“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵6]171這揭示了社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，科學界定二者的關(guān)系是必須加以解決的問題。中華民族的傳統(tǒng)文化是紅色基因的一個來源和要素，即它來因于千百年來中華民族形成的優(yōu)秀文化因子，內(nèi)蘊于中華民族獨特的精神判斷與優(yōu)秀心理要素，表明華夏民族對先進文化基因的深層向往，正是與超越時空的傳統(tǒng)的民族立場與思想品格相交相識才使其得以真正生成。紅色基因不僅來因于傳統(tǒng)文化，而且為社會主義核心價值觀生成奠基。紅色基因投射著中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人們向往共產(chǎn)主義理想信念的理念、道路和夢想，展示了偉大的中國人民不屈不撓、勇敢奮進的向上品格，呈現(xiàn)了中國人民對富強、民主、文明與和諧的一致追求，聲明了廣大人民群眾對自由、平等、公正、法治的真誠期望，表達了人們對偉大祖國的深沉眷戀，訴說著對中國革命、建設(shè)以及改革開放中的敬業(yè)精神。故而，紅色基因是連結(jié)中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的中間人和邏輯中介，是詮釋二者聯(lián)系的文化基底，它“承載著中國革命的崇高理想、奮斗精神和歷史經(jīng)驗，它既有一定歷史條件下的特定內(nèi)涵，又有與時俱進、價值永恒的普遍意義”[7]。這也意味著，只有當我們考察了紅色基因之后，才能更好地理解傳統(tǒng)文化為什么是中國的“管家婆”，為什么社會主義核心價值觀是中國目前治理體系中的“管家婆”。

紅色基因為社會主義核心價值觀傳播提供了通俗性可能。社會主義核心價值觀的規(guī)定不僅作為理論維度而存在，還需要在現(xiàn)實中得以推進。紅色基因鼓勵人們追求崇高的社會理想，使人們堅定共產(chǎn)主義信念，引導人們走向積極向上的精神空間，激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而不斷努力。中華民族偉大復興與社會主義核心價值觀國家層面的“富強、民主、文明、和諧”之規(guī)定不謀而合。可以說，社會主義核心價值觀的種種規(guī)定既指向于未來，也連結(jié)著過去，而這個過去至少有一部分是由紅色基因承擔的。不僅是個人，一個國家與社會或政黨的發(fā)展都要著眼于過去、現(xiàn)在和未來。發(fā)展必須在過去—現(xiàn)在—未來三個時間維度上進行把握才能夠持續(xù)。然而，這并不是說任何一個時間節(jié)點都能夠左右一個國家的發(fā)展向度，國家的發(fā)展往往是不同時間節(jié)點交織運作而成，其絕不是一種單向度發(fā)展過程，而是一種綜合的復雜進程。從此角度上說，社會主義核心價值觀作為一種國家治理的規(guī)范性向度必須依賴紅色基因才有可能。從現(xiàn)實的國家治理角度上說，我們的世情、國情以及黨情都發(fā)生了深刻變化，在此中，正如胡錦濤在建黨90周年大會上所指出的，精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。這就決定了我們必須充分利用紅色基因的種種規(guī)定來培育社會主義核心價值觀。紅色基因滌除了信仰的淡薄、紀律的松懈、奢靡的作風、貪腐的風氣，為解決我黨面臨的危險提供了最有效的文化基因，一旦將之植根于社會主義核心價值觀之中，植根于人們的心靈框架之中，中華民族偉大復興就獲得了充分的價值奠基。

三、紅色基因?qū)ι鐣髁x核心價值觀的嵌入

既然紅色基因與社會主義核心價值觀存在這樣或那樣的勾連，就有必要利用紅色基因來涵育社會主義核心價值觀。第一，要加強社會主義核心價值觀對紅色基因的引領(lǐng)。紅色基因是紅色文化的核心，而文化屬于上層建筑，由經(jīng)濟基礎(chǔ)以及社會存在決定，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而不斷地變化。時代的變遷讓人們陷入到價值多元之中，紅色基因也因此遭到了價值多元的抨擊。這樣一來，紅色基因也要正確地對待出現(xiàn)的價值問題，只有理性面對價值多元并增加新的要素，其才有可能真正滲入到中國共產(chǎn)黨的靈魂之中。而社會主義核心價值觀是在中國現(xiàn)代性展開過程中形成的科學的價值體系，它從國家、社會以及個人層面設(shè)定了人們的行為方向和價值取向，是現(xiàn)代社會每個公民理應(yīng)擁有的價值遵循。社會主義核心價值觀能夠成為引領(lǐng)紅色基因的價值規(guī)范。要以社會主義核心價值觀作為重要導引，為紅色基因注入新的時代語境和精神因子，用現(xiàn)代的語言豐富和表述紅色基因。同時，要以務(wù)實的責任感反思紅色基因挖掘以及傳承的不足之處，剔除形式主義傾向。在紅色基因的傳承中以日常工作與生活細小之事作為準入口，在繁瑣的細微之事上滲透紅色基因，創(chuàng)新紅色基因傳承載體，切實把社會主義核心價值滲透到紅色基因之中。

第二，要強化紅色基因資源的挖掘，為社會主義核心價值觀的培育提供豐富的資源。中國共產(chǎn)黨成立以來累積了豐富的紅色基因，它們已經(jīng)成為紅色文化乃至中國特色社會主義文化的重要組成部分，是豐富和涵養(yǎng)人類的精神資源，對培育社會主義核心價值觀具有重要的意義。然而，由于利益多元社會的建立，個體自我觀念的日漸對立，人們對紅色基因等規(guī)范價值的依賴性越發(fā)減少。乍看上去，我們對紅色基因的尋求好像并沒有明確的目的，然而，我們對它的追隨總是存在著某種實用或者非實用的原因。獲取紅色基因帶給我們的信息，利于更好地定義我們?yōu)槭裁瓷嬗谶@個社會，讓中國共產(chǎn)黨人對未來寄予更加良善的期望。這需要通過艱苦的努力，加強對紅色基因的挖掘與邏輯論證，實現(xiàn)紅色基因與中國當代核心價值觀結(jié)合，從而實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。首先，需要在學理上推動紅色基因研究，深入探尋紅色基因存在的價值向度，進一步探索紅色基因與紅色文化的辨證關(guān)系，加強紅色基因方面的理論研討。建議相關(guān)部門大力推動項目申報，同時在科研立項以及經(jīng)費支持上進一步傾斜。此外，在適當時機和地點成立專門的研究機構(gòu)，形成一支穩(wěn)定的紅色基因研究隊伍。其次，從社會角度上說，傳播媒介需要將紅色基因進行適當?shù)牟僮餍赞D(zhuǎn)化，借助于圖像、音樂、影視、通俗性讀本等使人們能夠容易接受的方式進行傳承，不僅在黨內(nèi)而且在全體人民當中形成培育紅色基因，倡導社會主義核心價值觀的良好氛圍。

第三，我們要深入解釋紅色基因內(nèi)蘊的精神品格，以此來涵化社會主義核心價值觀。紅色基因既因緣于馬克思主義立場與承諾，又沒有脫離中國革命與建設(shè)實踐，同時又兼攝中華傳統(tǒng)文化與中國共產(chǎn)黨在革命中形成的革命精神，內(nèi)涵豐富、學理深透、形式多樣。此外，紅色基因所蘊含的艱苦奮斗因子，內(nèi)攝的高尚道德元素是社會主義核心價值觀培育的生動性素材供給，其與社會主義核心價值觀規(guī)定完全一致。這需要從兩個方面加強紅色基因的研究，第一是官方闡釋。比如習近平同志在不同場合對紅色基因的解釋，他在井岡山調(diào)研時強調(diào)，要結(jié)合新的時代條件，堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。同時，學術(shù)界要從學理上深入挖掘和闡釋紅色基因，形成某種形式的合作，以合作帶動研究。可以采用田野調(diào)查等方法，深入到革命老區(qū)中，找尋歷史遺留下的痕跡，從歷史的蛛絲馬跡中挖掘紅色基因的只言片語，豐富紅色基因的研究。第二是非官方或者民間非正式集團的研究?？赡苡腥藫拿耖g研究機構(gòu)的合法性，害怕研究中的越軌行為，這種擔心完全沒有必要，紅色基因本身就具有開放性，其研究也要秉持開放性。的確，紅色基因具有一定的意識形態(tài)性，但要相信人們具有普遍意義上正確的價值立場與判斷，所以，紅色基因研究向民間機構(gòu)開放也具有正當性。可以在給予紅色基因研究開放性的同時給予制度性支持與保障。

總而言之，紅色基因是紅色文化的精神內(nèi)核，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的精神之源。無論時代背景發(fā)生了何種演變，無論人們的生活情勢發(fā)生了什么樣的變化，無論共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了什么樣的風風雨雨，我們都必須重視紅色基因?qū)ι鐣髁x核心價值觀的涵化意義，以不同的方式深入挖掘紅色基因的同時來更好地傳播社會主義核心價值觀。

[1] 何增科,包雅鈞.公民社會與治理[M].北京:社會科學文獻出版社,2011:前言1-2.

[2] 王以第.“紅色文化”及發(fā)生機制[J].理論界，2007(10):168-169.

[3] 李雙清，劉建平.激活紅色基因，傳遞廉政正能量[J].湘潮，2015(7):106-109.

[4] 高兆明.道德失范研究——基于制度正義視角[M].北京:商務(wù)印書館,2016:90.

[5] 習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社，2014：171.

[6] 王中強.社會主義核心價值體系建設(shè)視域中的紅色文化傳承與創(chuàng)新[J].山東社會科學，2010(10):134-137.

[7] 丁鳳云.紅色文化傳承創(chuàng)新與中國夢的實現(xiàn)——以沂蒙精神為例[J].臨沂大學學報，2013(8)：1-3.

[責任編輯 邱忠善]

Embedding of Red Gene in Core Socialist Values

JIA Lingchang1, JIN Huifang2

(1.School of Marxism, Shangrao Normal University, Shangrao Jiangxi 334001, China; 2.School of Economics and Business Management, Shangrao Normal University, Shangrao Jiangxi 334001,China)

Red Gene is actually the original domain from which communists, the common ideal of the Chinese characteristic socialism and the beliefs of communism came into being. It consists of theoretic aspect, institutional aspect and factual aspect. Red Gene is the inner basis for the formation of core socialism values, the medium between Chinese traditional culture and core socialism values, and an important way to carry on the regulations of core socialist values in practice. To embed Red Gene in core socialist values, it is required first to strengthen the role of core socialist values in leading Red Gene; to strengthen the resources exploration of Red Gene, so as to provide the cultivation of core socialist values with rich resources; to elaborate the spiritual character contained in Red Gene, so as to acculturate core socialist values.

core socialist values; Red Gene; embedding

2017-03-05

2016年度江西省中國特色社會主義理論專項課題

賈凌昌(1977-),男，山東日照人，副教授，博士，主要從事當代價值哲學研究。E-mail:411526868@qq.com

D64

A

1004-2237(2017)02-0031-05

10.3969/j.issn.1004-2237.2017.02.005