德育視角下提高歷史教師的素養(yǎng)

宋留莊

(平頂山市財(cái)經(jīng)學(xué)校 河南 平頂山 467000)

德育視角下提高歷史教師的素養(yǎng)

宋留莊

(平頂山市財(cái)經(jīng)學(xué)校 河南 平頂山 467000)

教育的目的是育人。歷史，作為一門社會(huì)學(xué)科，在樹立民族精神、提高公民意識(shí)、培養(yǎng)人格品質(zhì)、提高學(xué)生道德素質(zhì)等方面有著巨大的優(yōu)勢。時(shí)下，許多歷史教師的綜合素質(zhì)有待提高：專業(yè)知識(shí)陳舊，缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，自身修養(yǎng)不高，不能正視教師職業(yè)，及時(shí)更新教育理念。因此，更新知識(shí)、提高素養(yǎng)、更新理念、正視自我、終身學(xué)習(xí)就成為解決之道了。

德育；歷史教師現(xiàn)狀；素養(yǎng)；措施

中職歷史是人文科學(xué)中的根本學(xué)科之一，它有其自己的常識(shí)性構(gòu)造,也含有其德育的布局。以史育德,既順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢，符合現(xiàn)代教育發(fā)展的需求，遵循歷史教育教學(xué)史論統(tǒng)一的根本原則，同時(shí)，與學(xué)生心理產(chǎn)生共鳴。因此，在促進(jìn)人的發(fā)展方面有不可替代的作用。隨著素質(zhì)教育的深入開展，各科都在滲透著德育教育，在德育教育的大背景下，作為一名歷史教師，其教師素養(yǎng)就顯得非常重要了。文章就德育、歷史與德育、歷史教師素養(yǎng)現(xiàn)狀、如何提高歷史教師的素養(yǎng)等幾個(gè)方面略述一二。

1．德育的概述

德育通俗而言等于思想政治教育和品德品格教育，他是學(xué)生學(xué)習(xí)目的所在?？鬃幼鳛槲覈糯逃矫娴牡旎?，其思想理念的實(shí)質(zhì)是“仁”，所謂“君子博學(xué)于文，約之以禮”。[1]就是他把思想品德教育是放在首位的具體體現(xiàn)。在社會(huì)主義迅速發(fā)展的現(xiàn)階段，文化多元的沖擊和各種思想觀念的并起，加之教育體制的缺陷等，各個(gè)行業(yè)多重才智而輕德育，尤其，學(xué)校教育的功利性以及社會(huì)衡量價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)偏差，社會(huì)上不斷上演著諸如：“扶不扶老人”、“公眾人物數(shù)典忘祖的攻擊共產(chǎn)黨”、“穿日本旗”、“地溝油”、“我爸是李剛”“寧愿坐在寶馬車上哭，不愿坐在自行車上笑”等奇葩事件。像這些負(fù)面的因素時(shí)時(shí)沖擊著人們的心理，影響著人們的行為。所以，狠抓學(xué)生思想道德修養(yǎng)就成了老師們教學(xué)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)了。因此，在新形勢下，德育的主要內(nèi)容要適應(yīng)新常態(tài)下社會(huì)發(fā)展和學(xué)生身心健康的需要，從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、心理和民族精神等方面的教育。只有如此，才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人健康成長，提高現(xiàn)代教育水平，推動(dòng)社會(huì)和諧、民主、文明、進(jìn)步，盡快實(shí)現(xiàn)在中華民族的偉大復(fù)興。

2.歷史教學(xué)與德育

鄧小平同志提出：“育人要有現(xiàn)代意識(shí)，貫通古今；育人要有世界視野，放眼全球；育人要前瞻意識(shí)引領(lǐng)潮頭”。歷史教學(xué)的使命是通過學(xué)習(xí)過去，尋找并發(fā)掘規(guī)律、為社會(huì)發(fā)展和人們綜合素質(zhì)的提高提供依據(jù)。[2]隨著素質(zhì)教育理念逐漸得到大家的認(rèn)可，老師與家長增強(qiáng)了對(duì)孩子綜合素質(zhì)認(rèn)識(shí)，更加肯定實(shí)施素質(zhì)教育是塑造青少年靈魂最有效的途徑。其中，歷史學(xué)科與德育有著更為密切的聯(lián)系，歷史課進(jìn)行德育教育使其內(nèi)在的必然要求。

首先，自古至今，歷史常常被作為思想道德教育的重要方式來使用。其自身特點(diǎn)決定了課堂的育人功能。德育教育是歷史學(xué)科功能內(nèi)在核心的重要的組成部分，歷史是一面鏡子，歷史學(xué)科本身知識(shí)結(jié)構(gòu)的各個(gè)組成部分，像事件、人物、環(huán)境等都對(duì)我們都有反思、借鑒、進(jìn)步作用。這些歷史素材里規(guī)律性的東西都是我們加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的良藥。

其次，學(xué)校是教育教學(xué)的重要場所，歷史教學(xué)除了向?qū)W生傳授歷史專業(yè)知識(shí)外，在進(jìn)行思想品德教育方面，突出歷史的人文優(yōu)勢提取德育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從而，培育孩子們高尚的道德因子，發(fā)掘歷史學(xué)科的德育功能。教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)湔?。所以，在歷史講堂上進(jìn)行德育滲透優(yōu)勢明顯運(yùn)用歷史中的真實(shí)具體的正反兩方面形象，通過潛移默化的方式對(duì)人們的世界觀和人生觀發(fā)生積極的作用。

第三，在當(dāng)前形勢下，中考和高考對(duì)歷史學(xué)科的評(píng)價(jià)，仍然是分?jǐn)?shù)，盡管新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想政治、情感態(tài)度各種能力和價(jià)值觀等目標(biāo)設(shè)計(jì)的非常全面，但是，現(xiàn)實(shí)是分?jǐn)?shù)取代了一切，學(xué)生的人格意識(shí)、道德意識(shí)、公民意識(shí)、民族精神都被分?jǐn)?shù)掩埋了。因此，通過老師課堂滲透學(xué)生除了獲得專業(yè)理論以外，還要明白學(xué)習(xí)方法和體會(huì)學(xué)習(xí)過程。進(jìn)而加深對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)和世界發(fā)展鏈條的梳理，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)等?？梢灶A(yù)見，今后我們?cè)趯?shí)施教學(xué)的過程中調(diào)整課程的評(píng)價(jià)體系是社會(huì)文明進(jìn)步的必然要求。因此，科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)和塑造高素質(zhì)公民的準(zhǔn)繩，也是適應(yīng)當(dāng)今文化教育事業(yè)改革，整體推動(dòng)社會(huì)文明和諧的標(biāo)尺。就歷史課堂，完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)適時(shí)進(jìn)行德育滲透是歷史課堂的社會(huì)使命。

3.歷史教師素養(yǎng)現(xiàn)狀

孔子說:“己立立人，己達(dá)達(dá)人”。[3]育人是以先生的品格和舉止來影響和感化弟子，作為教育工作者，我們的神圣職責(zé)就是以德育人。時(shí)下，從教者應(yīng)更好地依據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)拓寬人文思想滲透，逐步塑造孩子們優(yōu)良的品格和高尚的素養(yǎng)，從而體現(xiàn)出育人的目的所在。一般而言，施教對(duì)象對(duì)施教者的尊重最重要的動(dòng)因是后者的德和才，因此，無德無才的師長是很難受到晚輩愛見和尊敬的。所以，在教育活動(dòng)中，教師個(gè)人不僅應(yīng)具備較高的專業(yè)素質(zhì)而且具備高尚的道德素質(zhì)也是必須的。時(shí)下，就綜合素養(yǎng)而言，不少歷史教育工作者存在著諸多的問題：

3.1知識(shí)缺乏廣度，修養(yǎng)缺乏高度

歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)除了基本的專業(yè)知識(shí)，還包括相關(guān)專業(yè)以及教師職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)等方面。一名教師知識(shí)面窄狹，從不擴(kuò)充相關(guān)專業(yè)知識(shí)，個(gè)人素養(yǎng)較低，缺乏國際視野等，他的課堂一定不會(huì)豐富多彩，試想，學(xué)生所學(xué)知識(shí)能不支離破碎嗎？由于種種原因，我們的一些老師受到一些社會(huì)負(fù)面影響，學(xué)生在其身上看不到“人格美”，看到的是“俗”和“功利”，這本身就失去了教育的意義。因此，雄厚的知識(shí)功底，高尚的道德修養(yǎng)是做好歷史教師的前提和基礎(chǔ)。

3.2課堂不嚴(yán)肅，學(xué)習(xí)意識(shí)差

歷史不能重復(fù)和假設(shè)，因此，他是嚴(yán)肅的。學(xué)生正是在真正的歷史中受到德育教育的，有的老師為了活躍課堂，取悅學(xué)生不惜采用粗俗的語言、道聽途說的荒誕故事、民間故事等顛覆課堂，把歷史變成了演義，這不僅有損教師威信，也必然影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高；個(gè)別老師從教以來很少進(jìn)行再學(xué)習(xí)，缺乏終身學(xué)習(xí)理念，造成知識(shí)陳舊，思想僵化。故我們作為長者必須把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷豐富和完善自我。只要擁有較為深厚的歷史功底，就一定能在課堂上如魚得水，也可能在潛移默化中滲透德育開啟學(xué)生心靈之窗，擦出純潔的靈魂。因此，具有課堂綜合素質(zhì)，不斷地吐故納新是做好歷史教師的核心。

3.3教學(xué)與社會(huì)有距離，思想與學(xué)生有隔膜

歷史即現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)時(shí)代，人們都會(huì)從自己的需要出發(fā)對(duì)過往的歷史進(jìn)行重述，其目的就是強(qiáng)化思想政治和道德品質(zhì)教育。作為歷史教師缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的研究，忽視歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，講課中不能深入淺出，而株守課本，囿于教參，缺乏國際觀，自然影響學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)的思考；有些老師故步自封，思想陳舊，常常以長者的眼光對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生一些思想、觀點(diǎn)、行為橫加指責(zé)，人為制造師生之間的思想隔膜；有些老師，盲目功利，分?jǐn)?shù)第一，缺乏人文素養(yǎng)等。這同樣有礙于學(xué)生提升自身素養(yǎng)。因此，把握時(shí)代脈搏，讀懂學(xué)生心靈是做好歷史老師的必要外延。

4.提高歷史教師素養(yǎng)

4.1與時(shí)俱進(jìn)，更新專業(yè)知識(shí)

人類在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。雖然，歷史已經(jīng)塵封，但是，歷史是有規(guī)律的，作為歷史老師一定要有“歷史即現(xiàn)實(shí)”的觀念，在完善專精、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底的同時(shí)，不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，并且建立起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新。把歷史作為現(xiàn)實(shí)的借鑒，用現(xiàn)實(shí)來反思?xì)v史。一直以來，領(lǐng)導(dǎo)甚至一些歷史老師在認(rèn)識(shí)上存在著偏差，歷史好像只是升學(xué)的工具，其重要的德育功能很少談及，對(duì)于德育往往是“說起來重要，做起來次要”。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)變革的時(shí)代，各種社會(huì)現(xiàn)象和各種文化的碰撞，不僅需要我們通過歷史尋找答案，更需要愛我們從歷史中尋找、分析、提煉有益的東西來滿足現(xiàn)實(shí)的需求。面對(duì)今天人心不古，道德缺失的諸多負(fù)面現(xiàn)象，作為一名歷史老師，必須做一名“有心”人，一定打破那種只重視分?jǐn)?shù)，輕視德育的行為，在日常教學(xué)過程中適時(shí)滲透德育，把德育滲透作為教學(xué)的關(guān)鍵，適時(shí)更新觀點(diǎn)，補(bǔ)充新觀念，把歷史與現(xiàn)實(shí)深度鏈接，更好地提高我們的執(zhí)教能力和教學(xué)素養(yǎng)。

4.2育人先育己，提高個(gè)人修養(yǎng)

車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己應(yīng)當(dāng)就是這種人?！笨梢姡诮虒W(xué)活動(dòng)中，作為施教者，我們個(gè)人的品質(zhì)和操行是十分關(guān)鍵的。因此，作為一名歷史教師，要搞好教育教學(xué)就必須提高自身的道德修養(yǎng)，首先，在強(qiáng)化職業(yè)操守的同時(shí)，要注重言傳身教，謹(jǐn)言慎行、強(qiáng)化慎獨(dú)意識(shí)；其次，在注重理論進(jìn)修的同時(shí)，要勇于實(shí)踐，不斷探究，向先進(jìn)看齊，通過反省提升凈化自我心靈。人們有理由相信，老師愛國，學(xué)生安能不愛國？老師愛黨，學(xué)生安能不愛黨？只有心靈美的人師，才可能造就出心靈美的弟子。所以作為教師要自信，進(jìn)步，隨和，從容，給歷史與現(xiàn)實(shí)做一個(gè)搭橋手術(shù)，從歷史中領(lǐng)悟今天，在現(xiàn)實(shí)中反思?xì)v史。正所謂“科研無禁區(qū)，教學(xué)有禁忌”。我們要向?qū)W生展現(xiàn)自信的生活意識(shí)，高尚的道德情懷。同時(shí)，教師也要塑造良好的講臺(tái)形象。儀表樸實(shí)大方、莊重文雅；教風(fēng)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍；語言準(zhǔn)確精煉、富有感情；板書條理清晰、工整優(yōu)美等。言傳身教中學(xué)生看到了教師巨大的人格魅力，感受到了老師教師身上那撲面而來的愛意，給學(xué)生以正確的熏陶和引導(dǎo)。通過強(qiáng)化職業(yè)操守、理論進(jìn)修、塑造講臺(tái)形象等方法，首先使自己成為高尚的人而后育人。

4.3正視教師角色，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣

當(dāng)前，不少老師對(duì)自己所處位置、職責(zé)不清。連榕指出，老師對(duì)自身職責(zé)的領(lǐng)會(huì)：“了解學(xué)生需要；培養(yǎng)社會(huì)需要人才；讓學(xué)生感受到愛；不斷更新自我?！盵4]“重復(fù)同一內(nèi)容的十年經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造性探索的十年經(jīng)驗(yàn)，這是兩種不同質(zhì)的教齡！”[5]作為歷史老師，需要不斷更新教育改革新理念，了解教育改革新狀況，樹立正確的教育理念，了解教師需要具備的素養(yǎng)，不斷提升自身素養(yǎng)。除了學(xué)好專業(yè)知識(shí)外，不斷博采眾長，學(xué)習(xí)、研究相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，追蹤時(shí)政熱點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。

4.4協(xié)同發(fā)展，完善教學(xué)網(wǎng)絡(luò)

德育教育是一個(gè)長期漸進(jìn)的過程，更是各科老師的職責(zé)所在，歷史老師需要與各任課老師及時(shí)溝通，把德育貫穿于教學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，老師要打破教學(xué)形式的單一化、在制度化的前提下，嘗試豐富多彩的教學(xué)方式、經(jīng)常要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生層次的不同出發(fā)，開展具有特色文化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，師生在活動(dòng)中產(chǎn)生共鳴，老師的素養(yǎng)和能力得到提升，學(xué)生們也在潛移默化中進(jìn)步成長。

5.結(jié)束語

綜上所述，歷史學(xué)科與思想道德教育關(guān)系密切，歷史素材中的人文功能對(duì)今天青少年樹立科學(xué)觀念、提高道德修養(yǎng)有重要意義。歷史教學(xué)人文滲透是時(shí)代要求，這對(duì)歷史老師的知識(shí)水平，特別是個(gè)人素養(yǎng)劃出了高水準(zhǔn)的基線。因此，采取有效措施，迅速提升自身的專業(yè)技能和綜合素養(yǎng)是每個(gè)歷史工作者刻不容緩的要?jiǎng)?wù)。

［1］楊伯峻．《論語譯注》雍也篇，中華書局出版社，1980.

［2］于友西．《歷史學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社，2000.1

［3］楊伯峻．《論語譯注》雍也篇，中華書局出版社，1980.

［4］連榕．《教師專業(yè)發(fā)展》[M].北京：高等教育出版社，2007.4.

［5］阿莫納什維利.《學(xué)校無差分教育三部曲之三：孩子們，祝你們一路平安》，教育科學(xué)出版社，2002.

G641

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：2095-7327（2017）-02-0091-02

宋留莊，就職于平頂山市財(cái)經(jīng)學(xué)校，中級(jí)職稱，從事歷史教育。