“中國夢”視域下西藏高校愛國主義教育研究

劉 婷

（西藏民族大學教育學院 陜西·咸陽 712082）

“中國夢”視域下西藏高校愛國主義教育研究

劉 婷

（西藏民族大學教育學院 陜西·咸陽 712082）

西藏特殊的區(qū)情決定了西藏高校應把大力宣講“中國夢”作為思想政治工作的切入點，通過深入挖掘“老西藏”精神所蘊含的時代價值，不斷創(chuàng)新愛國主義理論研究，積極探索網(wǎng)絡新媒體的育人機制，發(fā)揮宗教在構(gòu)建和諧社會發(fā)面的積極作用，實現(xiàn)理論與實踐的高度契合，不斷激發(fā)學生的愛國主義情感。

中國夢；西藏高校；愛國主義

高校歷來是愛國主義教育的主陣地，由于“中國夢”蘊含著豐富的愛國主義教育價值，日漸成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。在當前西藏地區(qū)安全穩(wěn)定仍不時受到外界威脅挑戰(zhàn)的形勢下，迫切需要西藏高校以宣傳“中國夢”主題教育為契機，深入挖掘西藏愛國主義教育資源，創(chuàng)新愛國主義教育形式，提升愛國主義教育效果，筑牢學生愛國、興藏的理想信念。

一、正確認識“中國夢”與愛國主義的辯證關系

（一）愛國主義是實現(xiàn)“中國夢”的時代要求和內(nèi)在動力

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是凝聚中華各族兒女維護國家統(tǒng)一、反對外來侵略、傳承民族文化、推動社會發(fā)展進步的不竭動力。正如歌詞“流在心里的血，澎湃著中華的聲音”流露出每一個中華兒女對祖國無限的忠誠和熱愛之情。中華民族曾長期居于世界文明的前列，直到18世紀中葉西方列強依仗堅船利炮打開了中國的國門，中華民族從此進入了長達百年的屈辱歷程。義和團運動、洋務運動、維新變法、辛亥革命，一代代仁人志士在愛國主義旗幟的鼓舞感召下前赴后繼開始了苦苦探索救國救民的偉大征程，但都因其階級的局限性而以失敗告終，但是他們“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷和“天下興亡，匹夫有責”的歷史擔當，使他們在中華民族愛國主義的偉大篇章中都留下了濃墨重彩的一筆，成為中華民族寶貴的精神財富。因此“愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷地豐富內(nèi)容?！?正如習近平總書記在參觀“復興之路”展覽時講到：“我們這個民族，近代以后，遭受苦難之深重，付出犧牲之巨大，這在世界歷史上都是罕見的，但是中國人民從不屈服。不斷地奮起抗爭，這充分展示了以愛國主義為核心的偉大的民族精神?！?愛國主義的價值就在于人們把個人利益同國家利益緊緊維系在一起，并且把國家利益高于一切來指導個人的言行。要實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，就必須高舉愛國主義的旗幟來凝聚人心、匯集力量、實干興邦。愛國主義是我們實現(xiàn)“中國夢”的思想源泉和不竭動力。

（二）“中國夢”賦予愛國主義新的時代內(nèi)涵與歷史使命

大學生愛國主義教育是“中國夢”視角下思想政治教育繞不開的理論和現(xiàn)實問題。從本質(zhì)上講“中國夢”教育與愛國主義教育目標是一致的。首先，“中國夢”具有強大的愛國主義教育實踐指導意義，“中國夢”是馬克思主義中國化的最新成果，也是以習近平為總書記的新一屆黨中央治國理政思想的重要內(nèi)容，她以老百姓通俗易懂的語言回答了我們黨帶領全國人民奮斗的目標，具有極大的理論感召力，成為人民群眾街頭巷議的熱門話題，激發(fā)了人們對美好生活的憧憬之情。“由于‘中國夢’關注大學生的內(nèi)在需求和成才渴望，把大學夢與成功就業(yè)夢統(tǒng)一在一起，與祖國同呼吸共命運，更能激發(fā)大學生的理性愛國之情?！?其次，“中國夢”的基本內(nèi)涵、本質(zhì)內(nèi)容以及實現(xiàn)途徑完善了高校愛國主義的理論，為愛國主義教育提供了新的內(nèi)容?！爸袊鴫簟辈粌H是國家富強夢、民族復興夢也是實現(xiàn)個人人生價值的夢，“‘中國夢’以其理論的徹底性和完備性、現(xiàn)實的可視性和可操作性為大學生愛國主義教育充實了內(nèi)容、增加了教育方式、豐富了實踐環(huán)節(jié)，促進大學生愛國主義教育取得實效?！?/p>

二、“中國夢”融入愛國主義教育的價值

（一）“中國夢”有助于增進大學生的愛國主義情感

近現(xiàn)代以來面對英日等帝國主義的入侵，西藏各族人民與全國各族同胞以大無畏的斗爭精神和飽滿的革命熱情 “同仇敵汽，保家衛(wèi)國，同侵略者進行了英勇頑強的斗爭，表現(xiàn)了西藏人民熱愛祖國、英勇無畏的精神，在中國近代史上寫下了光輝的篇章，受到后人的懷念和尊敬?！?這是開展愛國主義教育最好的傳統(tǒng)素材，成為一代又一代藏族人民追求人生理想和事業(yè)發(fā)展的動力。歷經(jīng)血與火的共同抗爭、見證衰與興的歷史跨越，使各族人民更加深刻地認識到中華民族是一個命運共同體，一榮俱榮、一損俱損，各民族大團結(jié)是中華民族生命所在、力量所在、希望所在。因此積極開展“中國夢”教育有利于激發(fā)學生的愛國主義情感，共同奏響“中華民族一家親，同心共筑中國夢的偉大篇章。

（二）“中國夢”有助于培養(yǎng)大學生正確的價值取向

“中國夢”內(nèi)涵了國家夢、民族夢和個人夢。習總書記用“國家好，民族好，大家才會好?！睒銓嵉脑捳Z道出了個人理想價值的實現(xiàn)與國家民族發(fā)展的辯證關系?！爸袊鴫簟钡奶岢鲈趦r值取向日益多元化的當下，尤其是在西方敵對勢力和達賴分裂集團與我爭奪青年一代的斗爭還很尖銳的情況下，對于大學生樹立正確的價值觀具有積極的導向功能。西藏高校必須把維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一為核心的愛國主義教育放在高校各項工作的突出位置，培養(yǎng)學生“家是最小國，國是千萬家”的家國情懷，引導學生正確對待個人與集體、個人與國家的關系，積極將個人價值與社會價值相結(jié)合。“在此基礎上建構(gòu)起集體主義價值觀念，將個人的發(fā)展統(tǒng)一到社會的發(fā)展中去，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻自己的價值。”6

（三）“中國夢”有助于提升愛國主義教育的吸引力

“中國夢”是我黨在新的歷史時期提出的奮斗目標，為全國人民指明了前進的方向。作為一種精神力量理應成為大學生思想政治教育的新內(nèi)容。“‘中國夢’融入西藏高校思想政治教育不僅是政治任務，更是一項現(xiàn)實工程?！爸袊鴫簟滨r明的時代性、實踐性和容易被大學生接受的特點為西藏高校思想政治教育提供了鮮活的教育載體和有效途徑?！?“中國夢”通俗化的表述打破了政治理論以往“高冷”的形象，拉近了黨和廣大人民群眾的距離，極大地激發(fā)了人民群眾參與實現(xiàn)中國夢的熱情。這對高校第一課堂教學還是第二課堂活動都很有啟發(fā)意義。開展思想政治教育工作，必須使理論日?；?、具體化、生活化和形象化，貼近學生的實際，能夠解決學生的實際困難，讓學生樂于去聽、愿意去做。從而提升思想政治教育工作的效果。

三、西藏高校開展愛國主義教育的對策

（一）重視挖掘“老西藏精神”的時代價值

“老西藏精神”是西藏各族人民巨大的精神財富，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示。積極弘揚 “老西藏精神”對于西藏高校開展愛國主義教育有著十分重要的現(xiàn)實意義。惡劣的自然環(huán)境以及復雜的政治斗爭形勢為 “老西藏精神”的誕生發(fā)展提供了廣闊的空間和豐厚的土壤?！懊鎸κ袌鼋?jīng)濟條件下各種文化思潮、價值觀多元化的沖擊，西藏高校要始終堅持以‘老西藏精神’為核心的愛國主義教育和為新西藏建功立業(yè)的理想信念教育?！?當前西藏已經(jīng)進入全面建成小康社會的關鍵階段，作為傳家寶的“老西藏精神”依舊是今天我們戰(zhàn)勝各種困難險阻的強大精神食糧。西藏高校要充分利用好“老西藏精神”這一西藏特有的精神財富，應深入挖掘“老西藏精神”的當代價值使其與“中國夢”合拍共振。西藏高校要結(jié)合珍貴的影像圖片資料，通過組織學生聆聽十八軍老戰(zhàn)士講述革命經(jīng)歷，通過邀請翻身農(nóng)奴講述新舊西藏的巨大變化，使學生感受到今天西藏的巨大成就得益于黨的民族政策，得益于國家政策的支持，得益于全國人民的無私援助，讓學生知黨情、感黨恩、跟黨走。把這種情懷轉(zhuǎn)化為對祖國的熱愛、對黨的積極擁護，進而為實現(xiàn)中華民族的偉大復興積極貢獻個人的聰明才智。

（二）提升馬克思主義“四觀”、“兩論”教育實效

開展馬克思主義“四觀”“兩論”教育，是保障西藏意識形態(tài)領域朝著正確方向發(fā)展的必要之舉,也是培養(yǎng)“靠得住、用得上、下得去、留得住”合格人才的需要。面對新形勢，高校一方面要“不斷改進思政理論課的教育內(nèi)容、方法，結(jié)合西藏社會以及西藏高校實際，及時調(diào)整優(yōu)化思想政治理論課課程設置?！?教材建設也要緊跟時代變化，要注重理論與實踐相結(jié)合，積極探索將馬克思主義中國化、大眾化和生活化的轉(zhuǎn)換途徑，把解決學生的現(xiàn)實關切和利益訴求結(jié)合起來，使枯燥的政治理論變?yōu)榭捎H可近可學可用的生活體驗，以增強思想政治教育的吸引力。另一方面，要加強對專職教師隊伍思想政治意識的監(jiān)管和培訓。專職教師在平時教學生活中，要以高度負責的態(tài)度，言傳身教影響學生愛黨、愛國、愛人民，引導學生正確看待社會熱點、難點問題，積極引導學生在實踐中體驗，在體驗中感悟，全民提升學生的自身素質(zhì)。

（三）加強信息網(wǎng)絡建設占領網(wǎng)絡育人陣地

信息網(wǎng)絡的快速普及給高校愛國主義帶來了新的嚴峻挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡空間已成為高校開展思想政治教育工作的新陣地。高校必須順應時代發(fā)展趨勢，創(chuàng)新網(wǎng)絡工作手段，加強網(wǎng)絡輿情的監(jiān)控，積極培養(yǎng)網(wǎng)絡意見領袖，掌握輿論主導權，積極把網(wǎng)絡技術引用到高校思想政治教育工作中去，發(fā)揮網(wǎng)絡的德育教育核心功能，充分利用“網(wǎng)絡載體可視性、快捷性，方便性的特點，全方位、多角度的主動占領網(wǎng)絡陣地，占領學生的思想文化陣地，”10積極傳播正能量，營造綠色健康的網(wǎng)絡環(huán)境。形成線上線下思政教育共同進行，齊抓共管的局面，使高校愛國主義教育中的思想導向功能不斷走向網(wǎng)絡化、立體化，從而形成育人合力提高育人實效。

（四）積極引導學生樹立正確的“宗教觀”

受西藏特殊自然歷史環(huán)境的影響，宗教已經(jīng)滲透到西藏社會生活的方方面面，幾乎全民信教。這對于生于斯長于斯的西藏大學生來說，不可避免的會受到宗教的影響。這給西藏地區(qū)推廣現(xiàn)代教育、愛國主義教育帶來了不同程度的困難。針對這一現(xiàn)象如果不加以正確引導，廣大學生就不能樹立正確的宗教觀，就很難看清達賴集團利用宗教外衣搞分裂祖國的陰謀，就容易受到達賴分裂集團的蠱惑而誤入歧途。因此，西藏高校開展愛國主義教育要以“中國夢”為引導，積極吸收宗教信仰中的有益成分為我所用，要積極團結(jié)宗教界進步人士做好藏傳佛教教義的闡釋工作，發(fā)掘歷代高僧大德愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，協(xié)調(diào)愛國主義教育與宗教信仰之間的關系，引導學生樹立科學的世界觀、價值觀和宗教觀。為早日實現(xiàn)西藏經(jīng)濟社會的全面發(fā)展而不懈努力。

[1]鄧艷葵.政治文明視閾下的愛國主義教育[J].學術論壇.2011(1)

[2]習近平在參觀 《復興之路》展覽時的講話[EB/OL].http：//www.mof.gov.cn/mofhome/liaoning/lanmudaohanglianzhengjianshe/201408/t20140819_1128572.html

[3]陳福雖.“中國夢”融入高校思想政治教育載體創(chuàng)新研究[J].河北工程大學學報.2014(1)

[4]羅昌龍.“中國夢”視域下大學生愛國主義教育研究[D].重慶西南大學；2015(6)[5]王啟祥.藏區(qū)學校愛國主義教育研究[D].重慶：西南大學.2011(10)

[6]張朋、王忠橋.“中國夢”的高校思想政治教育解讀[J].思想政治教育研究.2013(5)

[7]張廣亮.“中國夢”教育是西藏高校思想政治教育的新內(nèi)容[J].學理論.2015(5)

[8]高峰.試論老西藏精神的科學內(nèi)涵及當代價值[J].西藏民族大學學報；2015(6)

[9]閔黎、王君軍.牢牢把握思想政治教育主陣地努力開創(chuàng)民族大學學生思想政治工作新局面——西藏民族大學大學生思想政治工作回顧[J].西藏民族大學學報.2016(5)

[10]黨斐.高校社區(qū)文化建設中的思想文化導向功能研究[D].重慶：重慶交通大學；2012(12)

責任編輯：徐向陽

審稿人：陳云玲

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1009-8534（2017）04-0061-02

本文系西藏民族大學2016年校內(nèi)科研項目（大學生思想政治教育專項）“中國夢”視角下增強西藏高校大學生愛國主義教育時效性研究——以西藏民族大學為例”的階段性成果。

劉婷，西藏民族大學教育學院講師。研究方向：刑法學、思想政治教育。