凝聚實現(xiàn)中國夢的思想道德支撐

程立濤

（河北師范大學 馬克思主義學院，河北 石家莊 050024）

凝聚實現(xiàn)中國夢的思想道德支撐

程立濤

（河北師范大學 馬克思主義學院，河北 石家莊 050024）

凝聚實現(xiàn)中國夢的思想道德支撐，就是要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，遵循個人品德生成和化育規(guī)律，在日常生活中播撒道德的種子；引領(lǐng)公民向身邊的道德模范和先進人物學習，培養(yǎng)遠大理想和堅定不移的人生志向；要突出黨員干部的理想信念教育，牢牢守護共產(chǎn)黨人的精神家園；堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，以道德滋養(yǎng)法治精神，在推進國家治理現(xiàn)代化進程中彰顯思想道德的力量。

中國夢；思想道德支撐；優(yōu)良家風；道德楷模

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，以習近平為核心的黨中央站在歷史和時代發(fā)展的新高度，深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢、創(chuàng)造全體人民更加美好的生活理想的宏偉藍圖。夢想承載著希望和未來。中國夢反映了中華民族的“共同利益”“共同理想”和“共同期盼”，它是一代又一代中華兒女接續(xù)奮斗、苦苦求索的宏圖愿景。習近平指出：“在新的歷史時期，中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福?！盵1]56實現(xiàn)中國夢的嶄新時代主題和偉大目標，不僅需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅強的政治保障，還需要凝聚起堅實有力的思想道德支撐。2013年9月26日，習近平在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時指出：“道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學習宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐?！盵1]158

一、繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，遵循個人品德生成和化育規(guī)律，關(guān)注生活細節(jié)中的點滴修養(yǎng)，在日常生活中播撒道德的種子

個人是社會的基本單元，也是思想道德建設(shè)的起點，推進社會主義思想道德建設(shè)，應當首先關(guān)注每個具體的“我”的存在，遵循個人品德生成和化育的基本規(guī)律。在每個現(xiàn)代人的文化基因之中，都有自己民族的優(yōu)秀道德元素的活力因子，也就是看不見、摸不著但時時刻刻發(fā)揮著作用的“傳統(tǒng)的力量”，它是個體品德生成和化育的歷史起點，我們每個人都是在它的滋養(yǎng)與呵護中成長起來的?！爸腥A傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵1]164我們必須回溯具有自己民族特色的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，找準這個寶貴文化基因的“獨特性”，感受中華文明的獨特魅力，從滋養(yǎng)這個基因的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)，遵循其內(nèi)生和演化的基本規(guī)律，使之成為思想道德進步的內(nèi)在支撐。在目前來說，就是“要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”[1]160-161。

中華傳統(tǒng)美德的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，必須落實到個人品德塑造的整個過程之中。因為我們都是新時期的社會主義公民，不僅具有現(xiàn)代公民的思想觀念特質(zhì)，而且承擔著建設(shè)中國特色社會主義的歷史使命。它決定了個人品德的生成和化育，不可能是“閉門思過”或者“獨善其身”，而是必須準確把握“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的結(jié)合點，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中探索和推進個人思想道德建設(shè)的有效路徑。黨的思想道德建設(shè)的偉大實踐，也只有落實到每個個體公民身上，變成每個人自覺的道德修養(yǎng)實踐，才能真正取得實效。例如，在日常生活中，全體公民注意勤儉節(jié)約、儉以養(yǎng)德，關(guān)注生活細節(jié)和一言一行，形成良好的生活習慣和行為方式。唯有如此，才能在全社會營造厲行節(jié)約、拒絕浪費的濃厚道德氛圍。“每個人的生活都是由一件件小事組成的，養(yǎng)小德才能成大德?！盵1]183如果每個人都能有這種高度的道德自覺，從我做起、從現(xiàn)在做起，經(jīng)過持續(xù)不斷的思想道德積累，努力使自己成為有良好思想道德的好公民，社會整體的思想道德建設(shè)才有希望。如果說良好的品德是公民內(nèi)心的道德“種子”，那么，好公民則是整個社會思想道德建設(shè)的“種子”，個體的思想道德建設(shè)就是培育優(yōu)良種子的“種子工程”。有好的種子才能長出好莊稼，才能有好的收成，同樣，首先有播撒思想道德“種子”的好公民，才可能有優(yōu)良的思想道德建設(shè)的累累碩果。

在各種社會群體中，青少年的思想道德狀況尤其需要重視。因為青少年的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到他們個人的健康成長和成才，關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，關(guān)系到國家和民族的未來。在某種意義上，他們才是思想道德的“優(yōu)良種子”。習近平非常重視青少年的思想道德建設(shè)，他在許多場合反復強調(diào)青少年品德教育的重要性，諄諄教誨青少年要從我做起、從小事做起，不斷積累和涵養(yǎng)自己的品性。他說“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”，這就像穿衣服要扣扣子，人生的扣子從一開始就要扣好。[1]172對家長來說，要遵循青少年道德生成和化育規(guī)律，隨時隨地做好教育引導工作，“家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導孩子。要善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠離假惡丑”[1]184。習近平指出，在當今復雜多變的社會環(huán)境中，要積極探索符合青少年身心特點的、行之有效的德育方法，引導他們把修公德與修私德結(jié)合起來，把遠大目標和腳踏實地結(jié)合起來。習近平指出：“修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，‘見善則遷，有過則改’，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律?！盵1]173總之，要以實際行動錘煉道德、以觀念提升自我，這是青少年道德進步的必由之路。

二、以社會主義核心價值觀凝聚共識，引領(lǐng)全社會向道德楷模和身邊的好人學習，培養(yǎng)遠大理想和堅定不移的人生志向

習近平指出：“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)?！盵1]160要弘揚社會主義先進文化，增強民族文化的創(chuàng)造活力，不斷豐富人們的精神世界，提升人民的精神力量，就必須夯實文化軟實力的根基。在構(gòu)成文化軟實力之根基的諸多因素中，核心價值觀無疑是“靈魂”和“重點”，“是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次的要素”[1]163。因此，我們必須站在提高文化軟實力、建設(shè)社會主義先進文化的戰(zhàn)略高度，去認識培育和弘揚社會主義核心價值觀的重大意義。那么，核心價值觀與思想道德建設(shè)是一種什么關(guān)系呢？習近平指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！盵1]168也就是說，核心價值觀與思想道德文化是一種包容性的關(guān)系，前者對后者具有價值定向和方向引領(lǐng)的功能。我國的社會主義思想道德構(gòu)成文化軟實力的重要根基，加強思想道德建設(shè)乃提升文化軟實力的題中應有之義。

現(xiàn)階段，“夯實國內(nèi)文化建設(shè)根基，一個很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會風氣抓起，從每一個人抓起”[1]160。落實到個人的行為層面上，就是要不斷加強思想道德修養(yǎng)，注重身體力行。一般而言，思想道德修養(yǎng)包括外在教育和自我教育兩方面。自我教育就是不斷反思自己的言和行，察其不足而改之；外在教育最便捷的途徑就是向身邊的道德楷模和先進人物學習，努力向道德高尚的公民看齊。改革開放以來，我國社會中涌現(xiàn)了數(shù)不清的道德楷模和最美人物，我們評選的“全國道德模范”就是其中的卓越代表。他們以自己崇高的敬業(yè)精神、無私無畏的奮斗過程、互助友善的道德品格，實踐著社會主義思想道德的精髓，他們都是我們學習和仿效的榜樣。些模范人物及其先進事跡，立足于中國特色社會主義的偉大實踐，以自己平凡的工作生活實現(xiàn)著不平凡的理想和追求，以自己的模范行為實踐著社會主義核心價值觀的先進理念和價值訴求?！熬竦牧α渴菬o窮的，道德的力量也是無窮的。”[1]158從他們身上我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到奮斗進取的不竭力量源泉；同時，我們也有義務把這些道德模范的高貴精神品格和價值追求傳播開來，帶動越來越多的人見賢思齊、明德惟馨，使道德模范的事跡和能量輻射到更大的人群，形成文明和諧、蔚然向上的時代歷史畫卷。

實踐是最好的老師，也是思想道德進步的動力。向身邊的道德模范和最美人物學習，最終都要轉(zhuǎn)化為自己的思想道德實踐。無論是個人理想信仰還是遠大志向，都是在后天的實踐中逐步培養(yǎng)和陶冶而成的，具有鮮明的歷史烙印和時代特色。我們認識個人的理想和追求的合理性，必須站在歷史和時代發(fā)展的新高度，運用社會主義核心價值觀去審視和裁決其合理與否?！昂诵膬r值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”[1]168它是現(xiàn)階段全國各族人民的“最大公約數(shù)”和價值認同的基石，也是衡量和裁決每個人的理想追求的最根本的標尺。公民個人的理想信仰和追求，唯有與社會主義核心價值觀取得一致，也才是唯一正確的合法的選擇，也才有實現(xiàn)的可能性和現(xiàn)實條件。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，既是國家和民族的夢，也是每個中華兒女的夢。每個中國人的理想和追求，所有中華兒女對美好生活理想的期盼，在這里匯聚成一個“共同的夢”?！肮餐膲糇屛覀兺耐隆盵1]63，必須在社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，形成統(tǒng)一的意志和思想道德共識，把個人的理想追求與民族復興的中國夢協(xié)調(diào)起來，以中國夢為前進的方向，凝聚人們?nèi)罕姷囊庵竞土α?，謀劃未來發(fā)展的光明前景?！霸趨f(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局的新征程上，思想道德建設(shè)以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，在全社會弘揚真善美、傳播正能量，在億萬人民群眾中凝聚起強大的精神力量?！盵2]696

三、重視思想道德的基礎(chǔ)性作用，加強黨員干部的理想信念教育，牢固堅守中國共產(chǎn)黨人的精神家園

建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的黨員干部隊伍，是完成新謀劃、新布局的必要前提?！暗隆笔屈h員干部應具備的思想道德素質(zhì)，它是我們事業(yè)成功的根本保證?！安拧笔菍I(yè)技能和知識素養(yǎng)。在“德”與“才”的關(guān)系上，“德”駕馭并引領(lǐng)“才”的發(fā)展方向，具有根本性和決定性意義。因此必須堅持“以德為先”的原則。在推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中，必須高度重視領(lǐng)導干部的思想道德建設(shè)?！皬乃枷氲赖伦テ鹁哂谢A(chǔ)性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)?！盵1]391黨員干部尤其是領(lǐng)導干部是一個特殊群體，在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過程中，他們是“關(guān)鍵少數(shù)”，是我們行動的直接向?qū)Ш椭袊厣鐣髁x事業(yè)的領(lǐng)頭人。因此，“我們要教育引導廣大黨員、干部堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神家園，不斷夯實黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線”[1]391。堅持黨要管黨、從嚴治黨，首先要從黨員和領(lǐng)導干部做起，加強黨員干部隊伍的黨性教育和思想道德修養(yǎng)，使他們成為中國特色社會主義建設(shè)道路上的卓越領(lǐng)導者，以自己的獨特專業(yè)優(yōu)勢和優(yōu)良道德品質(zhì)，發(fā)揮黨員干部應有的道德表率和人格力量，帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)民族復興的中國夢。

黨員干部的思想道德建設(shè)千頭萬緒，必須抓住其中的核心和靈魂，它就是馬克思主義理想信念教育。我們共產(chǎn)黨人的理想和信念，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想；我們對社會主義必勝持有牢不可破的信念，對馬克思主義的信仰堅定執(zhí)著。它是引領(lǐng)我們前進的旗幟、是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習近平把理想信念比喻為共產(chǎn)黨人精神上的鈣，缺了它就會得“軟骨病”，目前一些人信仰迷茫、精神迷失，就是沒有理想信念或理想信念不堅定導致的。因此，理想信念是衡量“好干部第一位的標準”。革命戰(zhàn)爭年代，能否帶頭沖鋒陷陣、舍生忘死，是檢驗黨員干部理想信念的根本標尺。和平建設(shè)時期，必須考驗黨員干部的政治定力和工作態(tài)度，是否勇挑重擔、積極負責，在關(guān)鍵時刻能否挺身而出、第一個沖上去，能否經(jīng)得起“權(quán)錢色”的誘惑；在形形色色的錯誤思潮面前，能否堅守理想信仰，捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導、捍衛(wèi)社會主義制度。它考驗的是黨員干部的胸懷、擔當、氣度和黨員干部的思想道德素質(zhì)的高低。歸根到底，“只有理想信念堅定，用堅定理想信念煉就了‘金剛不壞之身’，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關(guān)鍵時刻靠得住、信得過、能放心”[1]413。理想信念這個“總開關(guān)”擰緊了，世界觀、人生觀和價值觀的問題才能迎刃而解。

習近平指出：“干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。”[1]417在紛繁復雜的工作和生活中，黨的各級領(lǐng)導干部必須自覺地加強人生修養(yǎng)，不斷錘煉自己的思想品德，以社會主義核心價值觀嚴格要求自己，始終把道德自律作為立身處世的基礎(chǔ)，自覺接受人民群眾的監(jiān)督和批評。要應對各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，黨員干部必須抓好思想理論建設(shè)，認真學習馬克思主義經(jīng)典著作，學習中國特色社會主義理論；抓好黨性教育和黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，經(jīng)得起“權(quán)錢色”的考驗；抓好自身的道德建設(shè)，自覺踐行社會主義榮辱觀，爭做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。唯有扎扎實實打好馬克思主義理論的基本功，掌握戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維，學會運用馬克思主義立場、觀點和方法觀察當代中國和世界的問題，才能不斷增強駕馭復雜局面的能力；筑牢理想信仰的思想防線，才能有效抵御形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風及其他錯誤思想的侵蝕，拋棄各種錯誤主張和社會思潮，自覺糾正不合時宜的觀念和思維方式，提高分析復雜問題和解決問題的能力，在自己的工作中游刃有余，在中國特色社會主義的實踐中交出一份滿意的答卷。

四、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，以道德滋養(yǎng)法治精神，在推進國家治理現(xiàn)代化進程中彰顯思想道德的力量

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，發(fā)揮法律和道德兩種力量的協(xié)同作用。這是改革開放以來我們所取得的基本經(jīng)驗，也是實現(xiàn)新戰(zhàn)略、新布局的必然要求。以習近平為核心的黨的堅強領(lǐng)導集體，結(jié)合現(xiàn)代國家治理中出現(xiàn)的新情況、新特點，形成了對法治和德治關(guān)系的嶄新論斷和理論創(chuàng)新。2014年10月23日，在中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會上通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》明確指出：“國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強化法律對道德建設(shè)的促進作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！盵3]這是在中共中央文件中首次詳盡、全面、完整地闡釋德治和法治的內(nèi)在關(guān)系，尤其是對二者之間的相互支撐和相互促進有了全新的認識和權(quán)威性表達。

法治的力量主要在于威懾，而德治的核心在于勸導，前者規(guī)范社會成員的行為，后者在于提高其思想道德覺悟。對于每個社會成員而言，外在的行為層面和內(nèi)在的思想觀念是相互貫通、缺一不可的。從本質(zhì)上說，法律和道德都是約束和規(guī)范人的，都屬于“法規(guī)”的范疇。“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。我們要堅持把依法治國和以德治國結(jié)合起來，高度重視道德對公民行為的規(guī)范作用，引導公民既依法維護合法權(quán)益，又自覺履行法定義務，做到享有權(quán)利和履行義務相一致?！盵1]141一個人能否服從法律的約束，不僅要看其表面上是否守法，而在于從內(nèi)心深處對法律懷有的敬畏之心，即懂法、知法、尊法、守法。這才是真正的法律意識和法治精神的顯現(xiàn)，“這包括培養(yǎng)人們的理性精神、誠信守法的精神、尊重法律權(quán)威的精神、權(quán)利和義務對稱的精神、依法維權(quán)和依法解決糾紛的習慣等等”[4]205。道德對法治的影響主要在于，有助于從內(nèi)心深處敬畏法律的尊嚴，培養(yǎng)人們的法治精神。要養(yǎng)成社會公民的知法、守法的法治的精神，不僅要關(guān)注其言談舉止，還要關(guān)心其內(nèi)在思想道德世界的變化，畢竟思想和觀念要落實到行為的層面上，才能真正發(fā)揮其應有的作用。反過來看，外在行為的發(fā)生和發(fā)展，有賴于內(nèi)在思想觀念的支撐和引導。由此看來，內(nèi)心才是法治精神的真實根基，銘刻在內(nèi)心的法律才是真正的法律。

黨的十八屆四中全會提出的“以道德滋養(yǎng)法治精神”觀點，不僅具有理論上的獨創(chuàng)性，而且具有實踐中的可操作性。它是基于對人性的內(nèi)在要求和發(fā)展規(guī)律的認識，在實質(zhì)層面上對道德和法律結(jié)合點的真實把握，從而實現(xiàn)了二者的高度契合和實踐操作，它是有效堅持依法治國和以德治國的辯證統(tǒng)一，為推進國家治理現(xiàn)代化找到了的科學路徑。在現(xiàn)實生活中，要實現(xiàn)法治和德治的有機結(jié)合與辯證統(tǒng)一，就是要從大處著眼、從細微處入手，具體落實在每個公民的言談舉止之中?！皬目陀^上說，法治也并不體現(xiàn)于普通民眾對法律條文有多么深透的了解，而在于努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中?！盵4]205它引導公民的思想和行為，必須著眼于個人品德的提升、社會公德的遵守、家庭美德的完善和職業(yè)道德的堅守等。這既是社會道德的基礎(chǔ)性要求，也是弘揚法治精神的根本所在。法治精神不是抽象的空洞的理論，而是貫穿于普通百姓每天的日常生活過程。只要人們尊重并遵守道德和法律的基本要求，就是對國家和社會進步的巨大貢獻。國家治理現(xiàn)代化的進程就是人們遵紀守法的意識逐步提高、社會整體秩序不斷完善、人們生活越來越美好的過程。

[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]韋冬.中國共產(chǎn)黨思想道德建設(shè)史：下[M].濟南：山東人民出版社，2015.

[3]中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定[N].人民日報，2014-10-29（01）.

[4]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

The Ideological and Moral Support of the Chinese Dream Realization

CHENG Li-tao

(School of Marxism,Hebei Normal University,Shijiazhuang,Hebei 050024,China)

The ideological and moral support of realizing Chinese dream is to inherit and carry forward the fine moral traditions of the Chinese nation,follow the law of the individual moral formation and nourishment,sow the seeds of morality in the daily life,and lead citizens to learn the moral model and advanced people.Efforts should also be made to cultivate lofty ideals and firm ambition in life,highlight Party cadres’ideals and beliefs education,and firmly guard the spiritual home of the Communists.Furthermore,efforts need to be devoted to adhering to the combination of rule by law and by morality,nourishing legal spirit with morality,and demonstrating the ideological and moral strength in the process of promoting the modernization of state governance.

Chinese dream;ideological and moral support;fine family tradition;moral mode

D648

A

1673-1972（2017）05-0005-05

2017-06-21

程立濤（1964-），男，河北藁城人，教授，博士，主要從事倫理學和思想政治教育研究。

（責任編輯 張 轉(zhuǎn)）