川普總統(tǒng)競選演講的批評(píng)話語分析

楊紅征

摘要：作為一種話語分析方法，批評(píng)話語分析和認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)之間有著不可分割的聯(lián)系。說話人的認(rèn)知使社會(huì)和語言之間的聯(lián)系得以實(shí)現(xiàn)，這可以幫助研究者對(duì)它們進(jìn)行重新審視。依據(jù)認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)，筆者從川普競選總統(tǒng)演講所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、他個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知以及對(duì)演講語言的選擇兩個(gè)方面進(jìn)行簡要的批評(píng)性語篇分析，可以說明美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)文化是如何影響著總統(tǒng)候選人話語的生成，這對(duì)于我們解讀美國官方話語甚至是今后的美國對(duì)華政策具有重大啟示作用。

關(guān)鍵詞：批評(píng)性話語分析 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué) 川普總統(tǒng)競選演講 社會(huì)現(xiàn)實(shí)

中圖分類號(hào)：H0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）13-0111-02

批評(píng)話語分析（critical discourse analysis，簡稱CDA）是英國語言學(xué)家R.Fowler 等于1979年在《語言與控制》中第一次提出的一種語篇分析方法。它通過某種特定的語言形式，從社會(huì)學(xué)﹑語言學(xué)﹑心理學(xué)等多角度闡釋意識(shí)形態(tài)對(duì)話語的影響以及話語對(duì)意識(shí)形態(tài)的反作用。[1]后來，以Van Dijk和Wodak為代表的一批研究者20世紀(jì)90年代初通過對(duì)CD的研究發(fā)現(xiàn)語言與社會(huì)之間無法直接發(fā)生聯(lián)系，大腦是必不可少的中間環(huán)節(jié)。因此，他們指出認(rèn)知狀態(tài)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人話語之間所起的中介作用是不可忽視的。[2]同時(shí)，Wodak也指出，“語言與社會(huì)之間的中介”是與CDA理論建構(gòu)關(guān)系最為密切的。[3]

一、批評(píng)話語分析與認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)

批評(píng)話語分析的研究重點(diǎn)不僅在話語的選擇上，分析其所處的歷史和社會(huì)語境并分析話語背后所折射的社會(huì)意義顯得更為重要，其意義和語言的使用蘊(yùn)含于社會(huì)語境之中。Pütz在他的《認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)：語言，認(rèn)知和社會(huì)現(xiàn)實(shí)》一文中談到認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的基本概念、理論基礎(chǔ)和研究方法。[4]認(rèn)知語言學(xué)應(yīng)該從語言的使用入手，調(diào)查這些語言的選擇和使用，及其使用者的認(rèn)知事實(shí)。[5]因此，無論是話語產(chǎn)生的過程還是理解的過程，都必須依賴一定的社會(huì)語境，并且要受到一定社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響和制約。[6]而認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)語言的體認(rèn)性，并遵循“現(xiàn)實(shí)-認(rèn)知-語言”的基本理念。依據(jù)后現(xiàn)代理論，只有依靠主體間性才能使兩個(gè)或兩個(gè)以上的心靈相互交流，從而實(shí)現(xiàn)交際的過程。因此，這樣的過程本身就帶有社會(huì)性。[7]

對(duì)川普競選演講的批評(píng)話語分析不僅可以從他個(gè)人作為商人的社會(huì)地位來判斷他競選的初衷，也可以幫助我們從美國社會(huì)和美國文化對(duì)他的影響來推斷他上任后即將采取的政治措施和外交策略，特別是帶動(dòng)美國重新確立世界霸權(quán)地位。因此，從認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的角度來解讀川普的競選演講可以充分解釋話語的使用是經(jīng)由社會(huì)文化等因素帶給說話人的認(rèn)知，然后通過一定的語言表達(dá)出來，反過來也可以解釋話語選擇的社會(huì)性。

二、川普競選演講的批評(píng)話語分析

在全球化日益發(fā)展的今天，作為全球兩大經(jīng)濟(jì)體，中國和美國今后的發(fā)展、合作以及外交關(guān)系備受關(guān)注。特別是川普獲勝后，媒體和大眾對(duì)他今后的政治主張、外交策略、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面都高度重視。

（一）美國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

皮尤研究中心（Pew Center）的最新調(diào)查結(jié)果顯示，美國有約五分之一的家庭生活在貧困線以下或趨近貧困。一大批受過中下等教育的白人家庭不斷被排除在中產(chǎn)階級(jí)行列之外，而他們的下一代翻身的可能性也更加渺茫。由于受到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境擠壓，這些中產(chǎn)階級(jí)與勞工選民在心理上充滿不安，至今無法適應(yīng)國內(nèi)外環(huán)境的動(dòng)蕩和劇烈變動(dòng)。美國霸主地位面臨挑戰(zhàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)加速兩極化以及全球反恐戰(zhàn)爭結(jié)局幾乎慘敗的多重劇烈變動(dòng)使這些處于社會(huì)中下層的選民焦慮失、挫折，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來充滿恐懼。

近20年來，美國受教育的機(jī)會(huì)日漸失去公平，社會(huì)流動(dòng)也近乎停滯，美國夢已經(jīng)破滅。數(shù)字科技的發(fā)展使得企業(yè)組織逐步扁平化，白領(lǐng)階層時(shí)刻面臨減薪或裁員；由于制造業(yè)的日趨空洞，中下層勞工無奈被迫接受服務(wù)業(yè)最底層的相關(guān)工作。特別是在這一波的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中，大額的財(cái)富迅速被最富裕的精英階層所占有，有的甚至恢復(fù)到了金融海嘯前的狀態(tài)，但絕大多數(shù)中下階層的白領(lǐng)與藍(lán)領(lǐng)卻幾乎感受不到經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。

（二）川普對(duì)美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和競選話語的選擇（以下引用摘自CNN politics）

川普原本就不太可能成為共和黨屬意的人選，但他們卻怎么也沒有料到，這些以受到中低教育程度白人為主體的選民竟被川普那商人特有的最直接、赤裸裸的方式煽動(dòng)起來了。在他的全面挑動(dòng)下，這些涌動(dòng)的暗流頓時(shí)沸騰起來，成為了淹沒共和黨初選時(shí)的洪流。

川普充分認(rèn)識(shí)到了美國社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)中的上述現(xiàn)狀，所以他懂得利用經(jīng)濟(jì)地位下滑與就業(yè)環(huán)境惡化等客觀因素激起美國中下階層對(duì)此產(chǎn)生憤恨，特別是中產(chǎn)階級(jí)對(duì)跌落貧困感到無比恐懼。同時(shí)，他把民眾所有這些累積的挫折、憤怒與焦慮導(dǎo)向代罪羔羊。所以，“Thats the kind of thinking our country needs.”“I will be the greatest jobs president that God ever created.” 他大膽選用了這樣的語句來表達(dá)對(duì)美國社會(huì)現(xiàn)狀的不滿和對(duì)自己當(dāng)選的信心。同時(shí)，也表達(dá)了自己對(duì)解決這一難題的主張。“We need a leader that can bring back our jobs， can bring back our manufacturing， can bring back our military.”

川普善用一些夸大事實(shí)的語氣和嘩眾取寵的言詞挑起選民的擔(dān)憂和焦慮。由于至今仍有大批民眾難以接受美國獨(dú)霸全球的地位逐步隕落，加之九一一事件的恐懼在美國民眾心目中仍然揮之不去，還有許多人至今仍不愿接受美國全球反恐戰(zhàn)爭已經(jīng)將美國帶入了更加危險(xiǎn)境地，這些殘酷的事實(shí)都成為川普選擇話語的可能。因此，他認(rèn)為政治正確并不能拯救這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和中下層選民的心理需求?！癐ve watched the politicians， Ive dealt with them all my life，” Trump said，“They will never make America great again. They dont even have a chance.”充分表達(dá)了他對(duì)美國政界的不滿。

于是，他提出了自己的新主張。主要包括：驅(qū)逐所有非法移民，在美墨邊境建隔離墻；拒絕接收中東難民；必要時(shí)禁止穆斯林入境；國際貿(mào)易要對(duì)美國就業(yè)有益，要公平貿(mào)易而不是自由貿(mào)易，對(duì)中、日、墨等國家進(jìn)口的商品要增稅逼美國企業(yè)將就業(yè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回到本土等貿(mào)易保護(hù)主義；對(duì)俄示好，堅(jiān)決打擊ISIS；國內(nèi)實(shí)行減稅政策等。

三、結(jié)語

以上通過對(duì)川普競選總統(tǒng)演講的批評(píng)性話語分析，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)文化是如何影響著話語的生成，而話語作為反映社會(huì)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的載體，又是如何起著維護(hù)說話人政治主張、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和外交策略等話語意圖和作用的，對(duì)于加強(qiáng)我們?cè)诹私夤俜皆捳Z，特別是政治領(lǐng)袖時(shí)的識(shí)別和判斷能力以及反控意識(shí)具有重大啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁建新，廖益清.批評(píng)話語分析述評(píng)[J].當(dāng)代語言學(xué)，2001（4） .

[2]Van Dijk，T.A.The discourse-Knowledge interface[A].Weiss，G.& R.Wodak.Critical Discourse Analysis： Theory and interdisciplinarity[C].London：Macmillan，2003：85-109.

[3]Wodak，R.Mediation between discourse and society： Assessing cognitive approaches in CDA[J].Discourse Studies，2006（1）：179-190.

[4]Pütz，M.Cognitive Sociolinguistics. Clinical Anatomy[A].2011，24（8）：968-970.

[5]汪亞利.語言、認(rèn)知與文化交融下的認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)新探索[J].外國語言文學(xué)，2012（3）：147.

[6]趙永峰.后現(xiàn)代哲學(xué)思潮中的認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究[J].外語學(xué)刊，2015（4）： 68.

[7]王寅.后現(xiàn)代哲學(xué)視野中的認(rèn)知語言學(xué)[J].外語學(xué)刊，2013（5）.