蘇東坡留給我們最重要的精神是什么？

楊再西

蘇東坡有這樣一種魔力：凡是愿意走近他的人，不管是誰，無一例外會(huì)被迷得神魂顛倒，無法自拔。這種現(xiàn)象從他成名到現(xiàn)在近千年的時(shí)間里，一直在延續(xù)，就算在當(dāng)時(shí)的宋朝，宋神宗、哲宗以及蘇東坡死后的幾任皇帝：徽宗、高宗、孝宗無一不是其粉絲；在民間，凡是蘇東坡碰過的東西：一張紙、一支筆、一個(gè)方臺(tái)、一座涼亭，都變成了眾人爭(zhēng)睹、爭(zhēng)購的對(duì)象，甚至于波及到東坡肉、東坡魚、東坡酒、東坡巾、東坡墨……甚至，當(dāng)時(shí)還有因?yàn)槊詰贃|坡詩集冷落貌美如花，妻子不滿，一氣之下休妻的！

本來不敢輕易談蘇東坡，我一支拙筆無論如何也描繪不出這跨域時(shí)空的傳奇人物，稍有不慎，定會(huì)引來無數(shù)口誅筆伐，不僅容易陷入“老生常談”的境地，更容易“班門弄斧”。林語堂的《蘇東坡轉(zhuǎn)》、余秋雨的《蘇東坡突圍》以及無數(shù)評(píng)論蘇東坡的文章已經(jīng)毫不吝嗇將所能想象到的贊美之詞給予了他。

當(dāng)我在儋州東坡書院時(shí)，心里猶如琴弦波動(dòng)，久久不能平靜；當(dāng)聽到很多人在爭(zhēng)論“蘇東坡與李白誰寫詩更好？”，“蘇東坡與杜甫誰更偉大？”、“蘇東坡書法繪畫到底價(jià)值幾何？”……我更感覺有些意見如梗在喉，不吐不快，如果只在乎蘇東坡的成就而忽視了其精神，已經(jīng)舍本逐末，落入下乘了。

基于此，談蘇東坡，無非在于兩個(gè)原因：

其一：蘇東坡留給我們最珍貴的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他在詩詞歌賦、書法繪畫等等方面的成就，而是他一生積極真誠的生活態(tài)度，他面對(duì)挫折的樂觀，他追求自我的不懈努力，他善良崇高的品格！這在今天，在未來永遠(yuǎn)是值得我們學(xué)習(xí)追尋的。

其二：蘇東坡在海南度過了他人生最后一個(gè)重要階段，不管是海南對(duì)于蘇東坡，還是蘇東坡對(duì)于海南，相互都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，東坡精神在瓊州得到了再次升華，我們更有理由把這種精神發(fā)揚(yáng)光大。

面對(duì)絕境苦中作樂自我調(diào)節(jié)，

絕不長(zhǎng)時(shí)間讓自己呆在情緒的低谷

蘇東坡被貶到海南之時(shí)，海南當(dāng)時(shí)是什么情況？當(dāng)然與現(xiàn)在的度假天堂相差太遠(yuǎn)，古人描述到：“一去一萬里，千之千不還。崖州在何處？生度鬼門關(guān)”，自古很多流放海南的都死在了路途。而當(dāng)時(shí)的蘇東坡已經(jīng)六十歲，生還機(jī)會(huì)渺茫，他不僅落淚還帶著棺木出發(fā)，可見其悲壯。

每個(gè)人都可能遭遇人生的絕境，每個(gè)人都有低谷，蘇東坡也不例外。但智者與愚者的區(qū)別在于：智者能很快調(diào)整，而愚者放任自己墮落。

蘇東坡無疑是智者，他很快擺脫了悲觀，在瓊州找到了快樂。他住的那所小舊房子，“秋雨一來，房頂就漏，所以夜里蘇東坡得把床東移西移……一次蘇東坡看見好多白蟻死在他的床上。”他說：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也?！蹦憧矗P點(diǎn)了一堆想要卻沒有的東西之后，還是慶幸了一把——沒有瘴氣，其中快樂，躍然紙上。

儋州“東坡書院”有副其戴笠著屐雕像源于一個(gè)故事：蘇東坡穿著斗笠木屐回家，一路上乘著酒意吟起詩來：“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復(fù)西?！弊叩桨肼罚瑤讉€(gè)黎族少年看著他戴笠穿屐蹣跚雨中，便跟在后面做怪模樣，逗得東坡放聲呤道：“野徑行行遇小童，黎音笑語說坡翁” ，其自娛自樂的心境，讓人莞爾。

蘇東坡在海南條件是艱苦的，但他認(rèn)真面對(duì)并且接受了，還找到了其中的意義： “九死蠻荒吾不悔，茲游奇絕慰平生”，可見一斑。

其實(shí)說起來，蘇東坡曾在國家最高權(quán)力中心擔(dān)任要職，在海南竟然只是一個(gè)小“秘書”，其中的落差巨大，他肯定也苦悶過。而歷史上因?yàn)榇煺塾粲舳K之人不少，賈誼、王安石、李商隱、杜牧無不如此，一次打擊流放就直接“郁郁而終”，相比之下，一生悲苦流離的蘇東坡，其自我調(diào)節(jié)的樂觀難道不值得我們學(xué)習(xí)？

利用逆境磨礪自己，永不放棄追求卓越

蘇東坡是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書畫，儒釋道百家，工程農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)煉丹，可謂無所不精，整一個(gè)百科全書，萬能全才，無不讓人佩服，但蘇東坡的全才基于他永不懈怠的學(xué)習(xí)與努力，特別利用逆境達(dá)到升華。

蘇東坡第一次藝術(shù)脫胎換骨就在其被貶的黃州，名垂千古的赤壁懷古就在那時(shí)誕生。而在流放黃州之前他的水平與父親弟弟相差無幾，但黃州之后，蘇東坡已開始超過了他們了。隨著蘇東坡再次被流放被貶，其成就也越來越巨大，可以說，蘇東坡才是踐行了那句“越磨礪，越光芒”。

蘇東坡在海南的著作不僅質(zhì)優(yōu)量豐。而且，這些著作是蘇東坡在海南饑寒交迫、紙墨缺乏、意欲“焚筆硯斷作詩”的惡劣環(huán)境下完成的，這讓人感奮和崇敬，也是蘇東坡取得全方面成就的原因。

可以說蘇東坡正是利用了逆境來成就了自己，給逆境中的人樹立了榜樣。

偉大人格，從不違背自己的追求和信仰

王國維曾贊嘆“三代以下之詩人，無過莊子、淵明、子美、子瞻者。此四子，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，未之有也?！蹦艿玫酵鯂S這位大師如此高的評(píng)價(jià)足能說明一切，其實(shí)在這四位之后還有位王國維的好友能得到這個(gè)殊榮，這就是“教授中的教授”、“三百年出一人”的陳寅恪。

蘇東坡的人格在于哪里？在于他從不背叛自己的堅(jiān)定信仰。其實(shí)蘇東坡傻嗎？沒人敢這么看，但為什么他一直寧愿一生流放也絲毫不妥協(xié)阿諛奉承當(dāng)權(quán)者？當(dāng)新黨變法之時(shí)，蘇東坡似乎站在了舊黨一邊，當(dāng)舊黨得勢(shì)之時(shí)，蘇東坡同樣與他們格格不入，是蘇東坡自命清高嗎？不是，因?yàn)樘K東坡根本沒有站在利益，站在集團(tuán)的角度去考慮問題，他有自己的主見和理想，他想為百姓做好事，他不能容忍腐敗，他希望官員能全心全意為百姓著想，這也是古代知識(shí)分子“學(xué)而優(yōu)則仕”的原因，為此他也付出了一輩子的代價(jià)。

他明知道有被殺的危險(xiǎn)還一再地冒死上諫犯顏上表，只要是一見弊政便“如蠅在食，吐之方快”，他上表乞錢救民，上書求太后寬免貧民的欠債，一有朝廷與百姓爭(zhēng)利益的事就急赤白臉地大聲抗?fàn)帯绱说墓陋?dú)，在給孔仲臣的信中，頭發(fā)斑白的他仰天長(zhǎng)嘆：“嗚呼，誰能稍助我者乎！”，其人格氣節(jié)令人動(dòng)容。

蘇東坡一生都沒違背自己的信仰，每次被貶，他總坦然背上背包默默流浪，到一個(gè)地方仍然苦中作樂，仍然竭盡全力關(guān)心民間疾苦，林語堂稱他為：“百姓之友”，他每到一處修水利，建醫(yī)館，與百姓打成一片，而且“政績(jī)斐然”。

一輩子都在做官之人，竟然時(shí)常窮困潦倒。你能想象他曾經(jīng)幾進(jìn)帝都權(quán)力中心，官至國家核心高層嗎？你能想象他在帝都：“東坡詩文，落筆輒為人所傳誦?！菚r(shí)朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬……”嗎？

正如王國維所說，就算他在文學(xué)上毫無成就，他的人格也會(huì)名傳千古的！

蘇東坡的人格精神為什么沒被足夠重視？一方面是蘇東坡的樂觀掩蓋了他悲慘的遭遇，隱藏了他為信仰付出的代價(jià)，另一方面也由于他的大眾隨性，他太平易近人，他太真實(shí)，喜怒哀樂盡顯，同那些印象中或鐵骨錚錚或浩氣凜然的形象相距太遠(yuǎn)。

而海南，作為蘇東坡人生最后一個(gè)重要驛站，蘇東坡是第一個(gè)傳播大眾文化火種的巨匠，其人格影響也能在海南看到其蹤跡：比如鐵骨錚錚的海瑞，比如清正廉明的王弘誨，比如筆耕不輟的丘?！寄苷业剿麄兘z絲相似的影子。

蘇東坡被貶海南，實(shí)在是海南人的榮幸；而海南以博大胸懷容留和寬慰蘇東坡，則是蘇東坡不幸中的萬幸。蘇東坡在海南的經(jīng)歷，讓我們感覺到，每個(gè)人心中，其實(shí)都有一個(gè)孤島，但是如何堅(jiān)信可以走出孤島，則是生活的人們必須具有的良好心態(tài)。正如蘇東坡在《在儋耳書》所述，螻蟻都可以做到，何況人乎？

總攬東坡先生的一生，盡管他歷經(jīng)仕途的坎坷和磨難，仍始終保持著對(duì)國家、人民和文化的一種使命感。他心胸坦蕩，立身處世，自有本末，絕不會(huì)以一己之私或政治好惡而趨炎附勢(shì)，不管他身處何等險(xiǎn)惡和艱苦的環(huán)境都能從容相對(duì)，樂觀豁達(dá)，在他身上充分體現(xiàn)出了士大夫的人格力量與主體精神。誠如國學(xué)大師王國維所言：“即使無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古”蘇東坡用自己的一生為知識(shí)分子樹立了光輝的榜樣，他的精神將和他輝煌的詩詞一樣，彪炳青史，永存人間?。ū疚臑楣?jié)選）