習(xí)近平總書(shū)記“四個(gè)全面”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)簡(jiǎn)析

趙齊兵+徐君

摘 要： “四個(gè)全面”是黨在新時(shí)期立足國(guó)內(nèi)國(guó)際實(shí)際情況，圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而提出的戰(zhàn)略思想理論，該理論有著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，閃耀著馬克思主義辯證唯物思維和歷史唯物思維，厘清“四個(gè)全面”理論來(lái)源和哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹這個(gè)戰(zhàn)略布局具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)全面” 哲學(xué) 簡(jiǎn)析

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）02-0376-02

十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。通過(guò)研讀中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系列叢書(shū)、十一屆三中全會(huì)以來(lái)的重要文獻(xiàn)及習(xí)近平總書(shū)記系列講話等文獻(xiàn)資料，研究“四個(gè)全面”理論的形成、發(fā)展以及邏輯關(guān)系，思考其在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的地位、作用，從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)辨析“四個(gè)全面”的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，得到的結(jié)論是：“四個(gè)全面”思想以探索問(wèn)題為導(dǎo)向，體現(xiàn)了新時(shí)期習(xí)總書(shū)記對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨的諸多問(wèn)題的思考和解答，是治國(guó)理政方略的理論創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的傳承和發(fā)展。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想堅(jiān)持了歷史思維和辯證思維，閃耀著馬克思主義的思想光芒。

一、從理論的來(lái)源來(lái)講，“四個(gè)全面”理論是在肯定和總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論相關(guān)成果的基礎(chǔ)上形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的繼承和突破，是馬克思主義歷史思維的堅(jiān)持和運(yùn)用

全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略思想是在改革開(kāi)放背景下逐步形成與提煉出來(lái)的，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)階段目標(biāo)。1979年鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)首次提出小康概念，他說(shuō)：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化，是‘小康之家。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)?！盵1]十六大首次將“全面建設(shè)小康社會(huì)”列入大會(huì)報(bào)告題目之中，明確了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十八大將原來(lái)的“全面建設(shè)小康社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”，將實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”，“人民民主不斷擴(kuò)大”，“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”、“人民生活水平全面提高”、“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”等有機(jī)統(tǒng)合起來(lái)。至此，全面建成小康社會(huì)正式成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段目標(biāo)。

“全面深化改革”是在改革進(jìn)入深水區(qū)、需要啃硬骨頭的條件下推進(jìn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力來(lái)源。改革開(kāi)放是近四十年來(lái)中國(guó)發(fā)展紅利的源泉與動(dòng)力。十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放大幕。十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，初步形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。到十七屆三中全會(huì)時(shí)，我國(guó)已經(jīng)基本形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但伴隨改革發(fā)展進(jìn)程而積聚的各種矛盾與問(wèn)題也與日俱增，改革的紅利釋放將盡，習(xí)近平指出：“中國(guó)改革經(jīng)過(guò)三十多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！盵2]全面深化改革，激活生產(chǎn)力活力，已是刻不容緩。2013 年11月，十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，期望全面深化改革通過(guò)“沖破思想觀念的障礙”，“突破利益固化的藩籬”而再次成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

“全面依法治國(guó)”是總結(jié)國(guó)家管理中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中提出來(lái)的，是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本方略和保障。文革時(shí)期，國(guó)家的法律體系受到挑戰(zhàn)，在盲目的個(gè)人崇拜下未能發(fā)揮其作用，給黨和人民造成了重大損失。黨的十一屆三中全會(huì)提出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?！睒?biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)進(jìn)入了歷史新階段。黨的十五大首次完整地提出要依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家。2014 年10 月召開(kāi)的黨的十八屆四中全會(huì)專門(mén)研究推進(jìn)“依法治國(guó)”問(wèn)題，首次提出要全面依法治國(guó)，并將全面依法治國(guó)上升到國(guó)家戰(zhàn)略全局高度。

“全面從嚴(yán)治黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨在面臨復(fù)雜國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的新的歷史條件下，對(duì)黨建提出的更高要求。1987 年黨的十三大報(bào)告中首次明確提出要從嚴(yán)治黨。十四大報(bào)告中，提出要“努力提高黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，使我們這個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義的黨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。”黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確，“必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨”。十八大報(bào)告中，再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨”，2014 年12 月，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)，又在“從嚴(yán)治黨”前面加了“全面”兩個(gè)字。至此，全面從嚴(yán)治黨成為了建黨思想的主流。

“小康社會(huì)”、“改革”、“依法治國(guó)”、“從嚴(yán)治黨”這四個(gè)概念，都不是新的提法，都是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的重要抓手，都在黨的建設(shè)和國(guó)家治理中發(fā)揮過(guò)重要作用，它們?yōu)椤八膫€(gè)全面”理論提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和理論成果。“四個(gè)全面”是在科學(xué)總結(jié)和整合這一系列重要理論成果后集成創(chuàng)新提出的，既有黨治國(guó)理政的歷史淵源，又與時(shí)俱進(jìn)，融入了時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)的執(zhí)政要求?！八膫€(gè)全面”是黨在長(zhǎng)期的社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐中經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)，是治國(guó)理政理論上的突破，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展。

二、從理論的邏輯來(lái)講，四個(gè)全面是一個(gè)整體學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了全面、聯(lián)系的辯證法思維

馬克思主義認(rèn)為：事物是普遍聯(lián)系的。從方法論上就是要求我們?cè)诜治鼍唧w問(wèn)題時(shí)要分析事物之間的相互影響和相互制約，從整體上把握事物的聯(lián)系，做到既著眼整體，顧全大局，又通觀全局，重視局部。“四個(gè)全面”之間有著密切的邏輯關(guān)系，“這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)‘全面都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！薄八膫€(gè)全面”統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程。四個(gè)全面理論的核心和特點(diǎn)在于“全面”，在于全方位、全領(lǐng)域、全覆蓋，在于整體性、系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，在于程度的更廣、更深、更有力。全面建成小康社會(huì)明確了奮斗的方向，是現(xiàn)階段各項(xiàng)方針政策的戰(zhàn)略指引，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)的關(guān)鍵一步，是承上啟下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。全面深化改革是發(fā)展動(dòng)力。改革能不斷解放思想，增強(qiáng)發(fā)展信心，增強(qiáng)社會(huì)活力，使我國(guó)在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期繼續(xù)保持生機(jī)勃勃、井然有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。全面推進(jìn)依法治國(guó)是發(fā)展的制度保障。法治能為我們提供安定和諧的社會(huì)環(huán)境，能夠調(diào)整社會(huì)矛盾和多元關(guān)系，能保護(hù)改革成果，能保障每個(gè)公民的合法權(quán)益，能讓從嚴(yán)治黨更制度化和法律化。全面從嚴(yán)治黨是發(fā)展的組織保障。全面從嚴(yán)治黨抓不好，其他三個(gè)全面都不可能取得成功?！包h的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”。中國(guó)發(fā)展能否取得成功，關(guān)鍵要依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，“四個(gè)全面”之間有著相互影響、相互制約、互為條件、互為因果的緊密聯(lián)系，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一。

三、從理論的內(nèi)容來(lái)講，“四個(gè)全面”是現(xiàn)階段必須解決好的主要矛盾，體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”對(duì)立統(tǒng)一的矛盾思維

馬克思主義認(rèn)為，發(fā)展是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)和解決的辯證過(guò)程。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一法則是辯證唯物主義最根本的法則。問(wèn)題即矛盾，不斷解決問(wèn)題的過(guò)程就是推動(dòng)事物不斷發(fā)展的過(guò)程。“四個(gè)全面”就是直面我國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)中存在的重大問(wèn)題，分析和研究中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)和社會(huì)主要矛盾，提出解決問(wèn)題的戰(zhàn)略舉措，并作出的戰(zhàn)略回答，符合馬克思唯物主義矛盾辯證法的思想。我國(guó)目前面臨的矛盾和問(wèn)題較為復(fù)雜，有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)際的，有社會(huì)治理方面的也有黨的建設(shè)方面的。在紛繁復(fù)雜的矛盾中找準(zhǔn)社會(huì)主要矛盾和矛盾的主要方面并對(duì)癥施策，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義辯證法的能力水平。在國(guó)際上，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、科技革命和產(chǎn)業(yè)升級(jí)步伐不斷加快的國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與敵視中國(guó)崛起的勢(shì)力增多是主要矛盾，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和政治定力，是立足國(guó)際的關(guān)鍵。在國(guó)內(nèi)，我國(guó)正處于發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅(jiān)期、社會(huì)矛盾的凸顯期，面臨的問(wèn)題比較復(fù)雜：有發(fā)展方式滯后、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡、科技創(chuàng)新落后、收入差距拉大、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足、生態(tài)環(huán)境惡化等，需要運(yùn)用矛盾的辯證方法來(lái)解決。具體來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增速進(jìn)入換擋期、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入調(diào)整期，前期經(jīng)濟(jì)刺激政策進(jìn)入消化期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速；促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式是應(yīng)對(duì)問(wèn)題的主要手段。在政治上，民眾的民主法制意識(shí)增強(qiáng)與法治建設(shè)水平不高是主要矛盾，解決的方式主要是加快推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。在文化上，人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求和西方各種思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的侵蝕是主要矛盾，應(yīng)對(duì)之策為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在社會(huì)建設(shè)上，因社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的矛盾多發(fā)易發(fā)成為常態(tài)，解決之道為改善民生，增加收入，減少矛盾。在生態(tài)文明建設(shè)上，人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的需求與生態(tài)環(huán)境惡化的矛盾形成強(qiáng)烈反差，綠色發(fā)展是解決的良策。在黨的建設(shè)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)與黨面臨的“四大危險(xiǎn)”、“四大考驗(yàn)”、黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平之間不夠高的矛盾是主要矛盾，全面從嚴(yán)治黨是根本的解決之道?！八膫€(gè)全面”正是研判了社會(huì)主要矛盾和矛盾的主要方面做出的哲學(xué)解答。所以，習(xí)近平指出：“‘四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的?！泵苓\(yùn)動(dòng)的不平衡性形成了主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，而“四個(gè)全面”把握住了現(xiàn)階段我國(guó)必須解決好的主要矛盾，使當(dāng)前黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰明確。矛盾法則要求我們工作中要做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要一分為二地認(rèn)識(shí)事物，又要分清主次抓住關(guān)鍵問(wèn)題。在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，既要注重總體規(guī)劃，又要注重牽住“牛鼻子”。

四、從社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)講，“四個(gè)全面”思想體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)基本矛盾辯證關(guān)系

馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，這兩組矛盾貫穿于社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，是其他一切社會(huì)矛盾的根源。兩對(duì)基本矛盾包含三個(gè)基本對(duì)象，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑，它們互相制約、互相促進(jìn)，由于“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！崩骊P(guān)系的和諧“是以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的”。所以，在這三者中，生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)發(fā)展起最終決定作用。生產(chǎn)力的發(fā)展有賴于與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，而生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又離不開(kāi)和上層建筑矛盾的首先解決。所以，解決上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的適應(yīng)是解放生產(chǎn)力的關(guān)鍵，也是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵?！八膫€(gè)全面”聚焦實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，適應(yīng)時(shí)代變化，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！八膫€(gè)全面”中每一個(gè)全面都對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力的合理發(fā)展提出了明確要求，通過(guò)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義獲取強(qiáng)大物質(zhì)力量，從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理出發(fā)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是全黨的中心工作，經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)其他方面改革具有重要影響和傳導(dǎo)作用。十八屆三中全會(huì)部署的全面深化改革，是以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，以協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革為主要內(nèi)容的全面性、系統(tǒng)性、整體性改革，改革涉及的領(lǐng)域之多、范圍之廣前所未有。中國(guó)改革進(jìn)入了“深水區(qū)”和攻堅(jiān)期，改革切入到制度層面、利益調(diào)整層面和自我革命層面等深層問(wèn)題，觸及了轉(zhuǎn)變政府職能、縮小收入差距、打破行業(yè)壟斷、強(qiáng)化權(quán)力制約等一系列“硬骨頭”問(wèn)題，“要敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，以更大決心和勇氣沖破思想觀念的束縛、沖破利益固化的藩籬，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。”[3]十八屆四中全會(huì)提出：“要把依法治國(guó)擺在突出位置，把黨和國(guó)家工作納入法治化軌道”這是國(guó)家政治法律等上層建筑對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善。所以，“四個(gè)全面”正是為適應(yīng)和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、解放和發(fā)展生產(chǎn)力而提出來(lái)的，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。

“四個(gè)全面”有著中國(guó)特色社會(huì)主要建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建立在馬克思主義哲學(xué)上的戰(zhàn)略思想。從哲學(xué)層面深刻理解其科學(xué)性和重要性，為增強(qiáng)辯證思維能力和戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：趙齊兵（1973—），男，貴州福泉人，大學(xué)本科，主要從事政治學(xué)研究。

徐君（1968—），男，貴州福泉人，大學(xué)本科，主要從事電視新聞采編研究。