攝影在衛(wèi)生事業(yè)中的輿情引導(dǎo)作用

張夢(mèng)園

摘 要： 攝影作為一種記錄真實(shí)生活的藝術(shù)形式，在衛(wèi)生事業(yè)中還具有科學(xué)資料價(jià)值、新聞價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值和宣傳使用價(jià)值等多方面的價(jià)值和意義。尤其在重大災(zāi)情疫情發(fā)生時(shí)，衛(wèi)生攝影在輿情引導(dǎo)方面具有突出的功能和作用。本文以埃博拉病毒期間的攝影作品為例，著重分析衛(wèi)生攝影在輿情引導(dǎo)方面發(fā)揮的作用。

關(guān)鍵詞：攝影；輿情；埃博拉病毒

中圖分類號(hào)：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0281-01

2015年，以西非埃博拉疫情爆發(fā)為主題的攝影作品獲得了代表美國(guó)新聞界最高榮譽(yù)的普利策新聞獎(jiǎng)專題攝影獎(jiǎng)，進(jìn)一步表明了其作用和意義。衛(wèi)生攝影作品具有科學(xué)資料價(jià)值、新聞價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值和宣傳使用價(jià)值等多方面的價(jià)值和意義，具體到埃博拉病毒攝影作品，我們突出看到的是其在輿情引導(dǎo)中的作用。

一、引導(dǎo)公眾獲取真實(shí)信息，樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)

攝影雖然是一種藝術(shù)形式，但它同樣是一種對(duì)生活的真實(shí)記錄，尤其是具有新聞價(jià)值和科學(xué)要求的攝影而言更是如此。對(duì)于衛(wèi)生事業(yè)而言，真實(shí)性、客觀性、可靠性在媒體傳播方面十分重要?！皵z影圖像具有一圖勝千言的優(yōu)勢(shì)，富于形象、生動(dòng)、通俗易懂、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，加上文字配合，更能相得益彰”①，衛(wèi)生攝影及其通過(guò)公共媒體在公眾中的傳播，是社會(huì)公眾能夠最為生動(dòng)形象、準(zhǔn)確客觀了解公共衛(wèi)生事業(yè)的渠道，也是進(jìn)行正確輿論引導(dǎo)的第一步。

社會(huì)公眾在面對(duì)重大疫病疫情時(shí)有兩種心態(tài)是需要輿論引導(dǎo)的。第一種是重視程度不夠，或者漠不關(guān)心，這一心理的嚴(yán)重后果是公眾對(duì)疫病疫情沒(méi)有防范意識(shí)、缺乏科學(xué)防范的常識(shí)。在埃博拉病毒肆虐非洲國(guó)家早期，盡管中國(guó)政府和醫(yī)護(hù)人員向非洲國(guó)家提供切實(shí)幫助，但公眾對(duì)此并沒(méi)有客觀的了解，不知道該疫情的嚴(yán)重性，這就存在因意識(shí)不足而被感染的問(wèn)題。這時(shí)，從非洲傳到國(guó)內(nèi)的攝影照片就在讓社會(huì)公眾了解這種惡性病毒的威力和破壞性上發(fā)揮了重要作用。當(dāng)公眾了解到其危害，自然在心理上有了防范，盡可能減少到非洲的行程，確保不被感染。

第二種是過(guò)于恐慌。這是缺乏理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)防范常識(shí)而導(dǎo)致的。在眾多反映埃博拉病毒危害性的攝影作品中，有一幅反映了已經(jīng)康復(fù)的感染者孤獨(dú)無(wú)望的照片。根據(jù)科學(xué)研究，這一群體已經(jīng)不具有傳染性，可以與外界進(jìn)行正常的交流和互動(dòng)，但因?yàn)楣娙狈φ_的理解和認(rèn)知而遭受到心理上的歧視和隔離。衛(wèi)生攝影作品可以通過(guò)醫(yī)護(hù)人員與這部分群體的正常交流互動(dòng)扭轉(zhuǎn)和糾正公眾的這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)攝影作品對(duì)這部分群體生活現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映激起人性的共鳴。

二、傳播正能量，發(fā)揮感染號(hào)召作用

相比于介紹性的文字和描述，攝影作品在輿論引導(dǎo)中的優(yōu)勢(shì)在于“凝聚了對(duì)生命的感受使讀者在欣賞圖片的同時(shí)，能受到藝術(shù)上的感染和熏陶，引起人們情感上的共鳴，所以才具有如此強(qiáng)烈的感染力?！雹谠谂c埃博拉病毒進(jìn)行抗?fàn)幍钠陂g，病毒肆虐的西非人民經(jīng)歷著病痛的折磨、對(duì)死亡的恐懼和親人離世的痛苦，無(wú)論種族、文化、語(yǔ)言有什么樣的差異，通過(guò)攝影圖片所表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)的刻畫都是人類內(nèi)心所共同的感受，這是一種最具有感召作用的傳播形式，不僅引起人們對(duì)生命的敬畏、對(duì)病毒遭受者的悲憫情懷，更讓人將這種感同身受化為力所能及的行動(dòng)。

許多家庭因埃博拉病毒而破裂的悲慘畫面令人記憶深刻。但在病魔面前，世界人民攜手抗?fàn)幍溺R頭更值得永久珍藏。在與埃博拉病毒進(jìn)行抗?fàn)幍钠陂g，來(lái)自于當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)的、來(lái)自于世界各國(guó)出于人道主義的救助也是一種正能量的傳遞。有很多攝影作品反映當(dāng)?shù)孛癖姺艞壸约涸械墓ぷ?，作為志愿者投身到醫(yī)療救護(hù)甚至是尸體搬運(yùn)的工作中，這種圖片的傳播可以給予當(dāng)?shù)厝司竦奈拷澹蛊洳环艞壣畹男判?。病毒?duì)于人類生命的侵襲和剝奪是不分國(guó)界、種族和職業(yè)的，同樣，人類對(duì)于這種公共跨國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的對(duì)抗和斗爭(zhēng)也是不分國(guó)別的，攝影作品對(duì)世界各國(guó)醫(yī)務(wù)工作者在疫區(qū)工作、生活狀態(tài)的真實(shí)記錄和刻畫，不僅是一種敬業(yè)精神的傳播，也是一種正能能量的傳遞。

三、結(jié)語(yǔ)

自古至今，人們一直都在與自然界帶來(lái)的對(duì)人們身體甚至生命造成危害的細(xì)菌、病毒進(jìn)行不懈的抗?fàn)?。它促成了人類?duì)生物界不斷深入的認(rèn)知，也促進(jìn)了人類醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步，這種一種科學(xué)上的進(jìn)步。在歷史上一次又一次的抗?fàn)庍^(guò)程中，證明了人類的智慧能夠應(yīng)對(duì)、解決這些醫(yī)療衛(wèi)生挑戰(zhàn)，盡管在每一次抗?fàn)幍倪^(guò)程中都會(huì)付出或多或少生命的代價(jià)。

如果智慧不是解決這一問(wèn)題的主要障礙，那么，最重要的就是來(lái)自于人們的心理，因?yàn)樾l(wèi)生事業(yè)，尤其是在針對(duì)具有高傳染性和高危害性的，像埃博拉病毒這樣的疫情爆發(fā)時(shí)，考驗(yàn)的不僅是醫(yī)護(hù)人員和科研人員攻堅(jiān)克難的技術(shù)水平與能力，更是全社會(huì)的動(dòng)員能力、接受能力、認(rèn)識(shí)能力和抗擊意志，攝影正是在這些方面發(fā)揮著它的功能，對(duì)輿情進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而產(chǎn)生巨大的作用。

注釋：

①劉植鴻.衛(wèi)生攝影的特點(diǎn)及應(yīng)用實(shí)踐[J].信息記錄材料，2005（05）.

②陳敏，張凌，楊翠蓮.關(guān)于如何表現(xiàn)衛(wèi)生攝影主要特征的探討[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)教育技術(shù)，2010（01）.