太極文化對(duì)中國(guó)舞蹈文化的影響

田孝宇

摘 要：太極是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)具有顯著特征的文化代表，太極文化與我國(guó)古文化有著傳承關(guān)系，其與“天人合一”等哲學(xué)思想有緊密的聯(lián)系，可以說太極是哲學(xué)思想的具象化。太極講究細(xì)致、輕柔，是我國(guó)以柔克剛的典范，太極動(dòng)作悠揚(yáng)緩慢，如同行云流水，其存在涵義深深影響了我國(guó)千百年來的文化歷程。當(dāng)代社會(huì)關(guān)注太極對(duì)中國(guó)舞蹈文化的影響，因此本文對(duì)此進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：太極文化；中國(guó)舞蹈；影響

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0107-01

一、太極文化在中國(guó)古典舞中的影響

（一）中國(guó)古典舞中的陰陽協(xié)調(diào)

太極可看作是武術(shù)文化下的一個(gè)分支，但是太極文化卻又是特殊的，其中有更多哲學(xué)思想、藝術(shù)文化內(nèi)涵，因此太極又可作為一種領(lǐng)悟文化精髓的媒介。太極文化講究“陰陽協(xié)調(diào)”，其對(duì)陰陽之說十分推崇，可以說在太極文化中陰陽學(xué)說為核心內(nèi)容，其在動(dòng)作、思想、律動(dòng)等方面都圍繞此進(jìn)行延伸和擴(kuò)展。舞與武均為我國(guó)古典藝術(shù)的代表，藝術(shù)本身就是相通的，因此中國(guó)古典舞中有許多文化元素都借用了太極文化中的思想，尤其是對(duì)“陰陽協(xié)調(diào)”之說的應(yīng)用①。中國(guó)古典舞其藝術(shù)特征保羅萬象，要想將其具體文化內(nèi)涵用簡(jiǎn)單的語言進(jìn)行概括是極為不易的，在中國(guó)古典舞中我們能夠窺探到君子六藝的內(nèi)容，能夠感受到柔和與陽剛的魅力，能夠訴說歷史與深化，亦能夠表達(dá)出豐富多變的情感思想。這是古典舞作為藝術(shù)存在的大魅力，其容納程度之高超出人們的想象，而且能夠像太極文化一樣，細(xì)致調(diào)和，使每種思想、藝術(shù)都能夠在古典舞中平衡發(fā)展。

（二）中國(guó)古典舞中的太極思維

太極文化對(duì)柔與剛、快與慢之法研究頗深，動(dòng)中窺靜，靜下有動(dòng)，這些思想都融入到中國(guó)古典舞之中。我們可以從中國(guó)古典舞舞者周身發(fā)現(xiàn)太極文化元素，古典舞之中的每一處細(xì)節(jié)表現(xiàn)都與太極思維達(dá)成統(tǒng)一，其手、身、步、等多處的姿態(tài)均散發(fā)出太極律動(dòng)與節(jié)奏，實(shí)際上中國(guó)古典舞在舞動(dòng)變換之中在不斷的追求的律動(dòng)，也能體現(xiàn)出太極文化里節(jié)奏的律動(dòng)。其虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、強(qiáng)中有弱、弱中有強(qiáng)、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、急中有緩、緩中有急的轉(zhuǎn)換和過渡，無不與太極文化內(nèi)涵相符合，在這樣對(duì)稱的舞蹈狀態(tài)下，似乎交織起一幅太極圖示，演繹出了太極文化中的哲學(xué)思想。

二、太極文化在中國(guó)民族、民間舞中的影響

（一）民族舞對(duì)太極自然性的崇尚

太極文化強(qiáng)調(diào)自然性，追求自然和諧，對(duì)自然中的一切都非常崇拜。因此在太極文化中處處可見自然元素，“無極生有極，有極生太極”，太極文化中對(duì)自然本質(zhì)的探索非常積極，而在中國(guó)舞蹈文化中，民族舞蹈也倡導(dǎo)對(duì)自然的崇拜和追逐，感悟“天人合一”、“順其自然”②。民族舞蹈雖然是眾多少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)共同發(fā)展組成的，但是在民族舞蹈文化中都順應(yīng)了太極文化對(duì)自然性的追求和尊重，無論是農(nóng)耕文化、草原文化還是海洋文化、綠洲文化，不同地域中的少數(shù)民族關(guān)注的都只是自然與純真。例如，舞蹈《云南映象》，這部舞蹈的內(nèi)容是以云南地區(qū)少數(shù)民主生活和生產(chǎn)活動(dòng)為主題，體現(xiàn)了云南地區(qū)少數(shù)民族的生活狀態(tài)和樂趣，在舞蹈編排過程中，許多內(nèi)容都與當(dāng)?shù)卮笞匀坏木坝^、環(huán)境進(jìn)行了融合設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出云南少數(shù)民族生活的民生態(tài)，強(qiáng)調(diào)了少數(shù)民族與自然和諧相處的真實(shí)圖景?！对颇嫌诚蟆吠ㄟ^舞者與自然神靈的溝通，闡述了少數(shù)民族對(duì)神靈的愛戴與敬畏，這種表現(xiàn)方式實(shí)際上是為了表達(dá)人們對(duì)大自然的敬畏與崇敬，是通過神靈來向自然表達(dá)臣服，通過舞蹈向大自然進(jìn)行獻(xiàn)禮，這與太極文化中的“天人合一”理念達(dá)成了共識(shí)。少數(shù)民族是我國(guó)與自然環(huán)境接觸最多的民族，有許多民族直到現(xiàn)在也保持著原始的居住狀態(tài)，在生活中處處洋溢著歌聲，時(shí)時(shí)都會(huì)載歌載舞，表達(dá)自己的感情。比如說生活在草原上的蒙古族，他們堅(jiān)持居住在蒙古包中，其舞蹈多是威武、渾厚有力的，能夠在草原一片天地中向自然表達(dá)感激和敬畏之情；生活在新疆沙漠地區(qū)的維吾爾族人民，面對(duì)炙熱與寒冷極端的天氣變化，并不畏懼，他們多數(shù)人能歌善舞，各個(gè)都是舞蹈藝術(shù)表演者，每天都對(duì)自然充滿感恩之情③。

（二）民間舞蹈對(duì)太極文化的詮釋

太極文化強(qiáng)調(diào)自然性，在《道德經(jīng)》中最早闡述為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，太極文化中的自然性就是對(duì)道法自然進(jìn)行追求。自然變遷是不可阻擋的，在中國(guó)進(jìn)步的過程中，民間舞蹈逐漸興起，彰顯出不同的特色與格調(diào)。而這些民間舞蹈從誕生到成長(zhǎng)，從成長(zhǎng)到成熟，或者有的經(jīng)過榮極一時(shí)已經(jīng)湮滅在歷史的長(zhǎng)河中，都是順其自然，與太極文化中的自然性相符相合的。我國(guó)民間舞蹈類型可分為：農(nóng)耕文化型、草原文化型、海洋文化型、農(nóng)牧文化型和綠洲文化型。農(nóng)耕文化中的民間舞蹈多以優(yōu)美、細(xì)致的舞風(fēng)著稱，草原文化舞風(fēng)多豪放、粗狂，海洋文化舞蹈風(fēng)格更加活潑、靈動(dòng)，綠洲文化舞蹈多繼承古代西域類型舞蹈，具備多項(xiàng)樂舞風(fēng)格。

總之，太極文化與中國(guó)舞蹈文化之間存在千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，對(duì)中國(guó)舞蹈文化有深遠(yuǎn)影響，促進(jìn)了中國(guó)各種舞蹈文化的發(fā)展與弘揚(yáng)。有必要對(duì)太極文化與中國(guó)舞蹈文化之間的關(guān)系進(jìn)行研究，提升舞蹈文化的藝術(shù)內(nèi)涵。

注釋：

①?gòu)堟?論太極文化對(duì)中國(guó)舞蹈文化的影響[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2012.

②王梓仲.淺論太極文化對(duì)中國(guó)舞蹈文化的影響[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2012（08）：202-203.

③張卓.傳統(tǒng)“太極”文化對(duì)中國(guó)古典舞的影響[D].長(zhǎng)春：吉林藝術(shù)學(xué)院，2016.