論舞臺服裝設(shè)計的審美特征

王丹

摘 要：舞臺服裝設(shè)計不同于一般日常生活中的服裝設(shè)計，顧名思義，它是舞臺上服裝的設(shè)計，也是舞臺美術(shù)的一個重要組成部分。關(guān)于舞臺服裝設(shè)計的審美特征，已引起業(yè)內(nèi)人士的高度重視，并發(fā)表了許多見仁見智的學(xué)術(shù)觀點。不過，筆者感到仍未能進(jìn)入深層面研究階段，甚至未能針對舞臺服裝設(shè)計的獨特個性，尤其是當(dāng)今舞臺服裝設(shè)計的時代特點，因而也就沒能真正說到點子上。為此，筆者結(jié)合多年來的舞臺服裝設(shè)計的藝術(shù)實踐與理性思考，就此發(fā)表若干淺見，以引起討論。

關(guān)鍵詞：舞臺服裝；設(shè)計；特征

中圖分類號：J816 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0071-01

一、舞臺服裝的多元性

1.舞臺藝術(shù)構(gòu)成的多元性，要求多元性的舞臺服裝與之相適應(yīng)。眾所周知，舞臺藝術(shù)即指在舞臺上演出的各種藝術(shù)，其中主要有戲?。ㄔ拕?、歌劇、舞劇、戲曲等）、曲藝（相聲、二人轉(zhuǎn)、大鼓、琴書、墜子、單弦、快書、評書等）、小品、音樂、舞蹈、雜技、魔術(shù)等等。而每一種藝術(shù)樣式，對服裝也有不同的美學(xué)要求，例如各種戲劇要求服裝“人物化”，小品作為“微型戲劇”，同樣要求服裝“人物化”；而音樂、舞蹈、曲藝等藝術(shù)，則要求服裝“中性化”。于是，舞臺服裝就構(gòu)成了多元性的大格局。

2.舞臺藝術(shù)題材、主題的多元性，要求多元性的舞臺服裝為之服務(wù)。各種舞臺藝術(shù)，就題材而言，既有中國的，又有外國的，既有古代的，又有現(xiàn)代的；就主題而言，既有人生、社會的，又有心理、家庭的，既有政治思想的，又有倫理道德的，既有親情友情的，也有隱情愛情的……如此等，各有各的服裝要求。于是，舞臺服裝也構(gòu)成了多元性的大格局。

3.舞臺服裝本身的要素，也構(gòu)成一個多元化的格局。舞臺服裝不同于生活時裝，它是從生活真實提煉加工而形成的藝術(shù)真實的服裝。因此，它的面料、款式、色彩、紋樣、組合、飾物、圖案等等，都是藝術(shù)化了的多元構(gòu)成體，其中包括夸張、裝飾以及新產(chǎn)品的運用、新技術(shù)的采用等等。于是，它本身即是一個多元復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

由此可見，舞臺服裝的多元性是顯而易見的，因此對它的設(shè)計的多元性，也就是不言而喻的。

二、風(fēng)格的多樣性

1.寫實風(fēng)格與寫意風(fēng)格交叉并存。就舞臺服裝的總體風(fēng)格而言，主要分西方寫實風(fēng)格（主要是話?。┖臀覈鴤鹘y(tǒng)的寫意風(fēng)格（主要是戲曲）兩大風(fēng)格。寫實風(fēng)格的特征是追求形似，強調(diào)生活真實；寫意風(fēng)格的特征是追求神似，強調(diào)藝術(shù)真實，講究虛擬、夸張、裝飾、象征等，甚至形成了固定的規(guī)范。寫實的風(fēng)格要求一戲一服、一人一裝，服裝的“一次性”特點明顯；寫意的風(fēng)格要求多戲一服、多人一裝，行當(dāng)化、模式化明顯，故服裝的“恒久性”、“萬能性”也明顯。如京劇青衣穿的黑褶子，各種劇目中的各種人物，只要是扮演莊重的中青年婦女的青衣這一行，都可以穿用。

2.其他各種風(fēng)格并存。如抽象派的、象征主義的、印象派的、荒誕派的諸多藝術(shù)風(fēng)格，都可以在舞臺服裝中占有一定的位置。

由此可見，舞臺服裝風(fēng)格的多樣性，也要求舞臺服裝設(shè)計顯現(xiàn)其多樣性的藝術(shù)風(fēng)格。

三、功能的多重性

舞臺服裝的藝術(shù)功能也是多重的，這種多重性表現(xiàn)在如下幾大方面：

第一，塑造人物外部形象與塑造人物內(nèi)部形象相交融。所謂“人靠衣裳馬靠鞍”，用服裝打扮人、美化人，塑造人的外部形象，是舞臺服裝的“顯性功能”；而同時，“穿靴戴帽，各有所好”，不同人物、不同性格、不同感情、不同心理，會有不同的服裝，反之，不同服裝也會揭示不同人物的不同心靈世界。如花枝招展常常表現(xiàn)愛慕虛榮與浪蕩輕浮，而樸素大氣則往往表現(xiàn)端莊穩(wěn)重與正派誠信，這是服裝的“隱性功能”。

第二，塑造人物形象、表現(xiàn)作品主題、體現(xiàn)作品風(fēng)格、表現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)意、展現(xiàn)時代特色等多種功能相交融。舞臺服裝可以說是一種“多功能”的藝術(shù)品，各種功能齊聚其一身。

四、舞臺服裝的假定性

舞臺服裝受戲劇要素的制約，與生活服裝不同，體現(xiàn)在服裝的假定性高于實用性。暇定性夕指一切藝術(shù)幻想夕所共有的一種約定俗成的屬性，即被人類審美心理所認(rèn)可的藝術(shù)真實性。戲劇藝術(shù)的假定性，是指在劇場條件下戲劇性的情境和動作，也就是暇定情境夕與舞臺形象”。舞臺服裝的假定性是虛構(gòu)的藝術(shù)真實，是在劇場條件下，服務(wù)于戲劇演出承擔(dān)角色外貌塑造）的假定的舞臺真實。服裝在戲劇假定中成為角色的形象符號之后，常規(guī)服裝所要求的合身、耐穿、便利、個人崇高等因素失去了支配作用，而合乎角色的假定情境與身份，并通過性格、時代、等角色服裝家鼎的處理與藝術(shù)化的表現(xiàn)，使人聯(lián)想到生活真實的藝術(shù)效果，它的全部意義才能成立。

在舞臺上空間樣式、色光的處理、角色與角色之間的關(guān)系、演員形體條件，均對舞臺服裝有著不可回避的影響與牽制。舞臺服裝通常以假代真。

由此可見，舞臺服裝功能的多重性，也要求舞臺服裝設(shè)計充分展現(xiàn)其多功性特點。舞臺服裝既有距離感，又是生活服裝的藝術(shù)再現(xiàn)，藝術(shù)表意的成分高于生活服裝。在舞臺上，服裝材料只求質(zhì)地與色澤的相似，不要求材質(zhì)成分的華貴。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘健華.舞臺服裝設(shè)計與技術(shù)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.

[2]沈堯定.舞臺美術(shù)設(shè)計實踐與技巧[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，2004.