當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)

王鑫

摘要：針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)進(jìn)行分析，闡述了幾種構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法，其內(nèi)容分別為：充分發(fā)揮理論引導(dǎo)作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的理性內(nèi)化機(jī)制，充分發(fā)揮情緒引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的情感內(nèi)化機(jī)制，充分發(fā)揮信念引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的理想內(nèi)化機(jī)制，充分發(fā)揮行為引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的踐行內(nèi)化機(jī)制。希望通過這些內(nèi)容的分析，可以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀進(jìn)行有效培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；理論引導(dǎo)；情緒引導(dǎo)；信念引導(dǎo)；行為引導(dǎo)

培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此作為引導(dǎo)在社會(huì)實(shí)踐中踐行，是當(dāng)代大學(xué)生教育的重要組成部分，可以在一定程度上對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生今后的工作和學(xué)習(xí)具有重要意義。

1.充分發(fā)揮理論引導(dǎo)作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的理性內(nèi)化機(jī)制

馬克思認(rèn)為，物質(zhì)力量僅能通過物質(zhì)力量摧毀，但是理論力量卻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。當(dāng)代大學(xué)生缺乏一定的辯證思維和邏輯思維能力。隨著大學(xué)生知識(shí)的不斷積累和豐富，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也隨之增加，其抽象概括能力會(huì)越來越高，需要對(duì)事物進(jìn)行體驗(yàn)然后加以認(rèn)同。因此，實(shí)施理論教育，可以幫助其形成正確的價(jià)值觀。在實(shí)施過程中，需要建立以下原則：第一，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生構(gòu)建出理論教育具體方式，讓學(xué)生感同身受，并對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行自主思考，然后反復(fù)實(shí)踐，從而對(duì)這些內(nèi)容產(chǎn)生新的理解，使自身的價(jià)值觀得以轉(zhuǎn)換。第二，對(duì)教育渠道進(jìn)行拓展。當(dāng)下，大部分大學(xué)生均會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)等豐富自身的精神世界，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，也應(yīng)當(dāng)借助網(wǎng)絡(luò)渠道，建立行之有效的教育手段，為學(xué)生搭建一定的平臺(tái)。針對(duì)一些自我意識(shí)較強(qiáng)，個(gè)性相對(duì)突出的學(xué)生，需要結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，采用不同的方式進(jìn)行教育。如果教育缺乏一定的針對(duì)性，就會(huì)降低理論教育的有效性，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的抵觸情緒[1]。針對(duì)這些情況，均需要我們更加深入的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系做出更深層次的分析。

2.充分發(fā)揮情緒引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的情感內(nèi)化機(jī)制

心理學(xué)界對(duì)人的情緒進(jìn)行研究，認(rèn)為“情緒因素的參與和介入使價(jià)值示范的社會(huì)導(dǎo)向比理論形態(tài)的價(jià)值規(guī)范的社會(huì)導(dǎo)向更有說服力，教育效果更明顯”。通過情緒進(jìn)行引導(dǎo)，需要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有一定的認(rèn)知，借助情緒進(jìn)行引導(dǎo)的過程中，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的積極因素，從而實(shí)現(xiàn)最終目的。當(dāng)大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之后，往往會(huì)因?yàn)槟挲g和身體的變化，對(duì)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生主動(dòng)認(rèn)知，并積極參與到社會(huì)評(píng)價(jià)當(dāng)中去，在生活和學(xué)習(xí)過程中關(guān)注集體榮譽(yù)感，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有這一定的關(guān)注度。大學(xué)具有較為優(yōu)良的教育背景，從而促使大學(xué)生對(duì)一些相對(duì)良好和健康的觀念具有一定的親近感和認(rèn)同感，這種情緒會(huì)讓大學(xué)生在情感上產(chǎn)生一定的共鳴。

因此，學(xué)校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，用充分的對(duì)學(xué)生的這種認(rèn)同感進(jìn)行利用，發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，并對(duì)大學(xué)生的情感進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生具有較為豐富情感，對(duì)自我進(jìn)行控制的能力不強(qiáng)，幫助學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要趨利避害，引導(dǎo)學(xué)生在情感上達(dá)成共識(shí)，促使學(xué)生對(duì)相關(guān)事物做出科學(xué)判斷，進(jìn)而使學(xué)生形成堅(jiān)定地政治觀點(diǎn)。

3.充分發(fā)揮信念引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的理想內(nèi)化機(jī)制

能夠體現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體對(duì)價(jià)值的便是理想和信念，也是大學(xué)生對(duì)未來的向往和追求。確立理想和信念，不能缺少大學(xué)生的生活實(shí)踐和生長環(huán)境的影響。大學(xué)生正處于價(jià)值觀念的確立時(shí)期，這一階段的學(xué)生，理想信念還不是十分成熟。但是隨著年齡的增長，會(huì)逐漸成型，并且越來越成熟。大學(xué)生思維較為活躍，具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，也迫切希望自己成才。因此，在行為上體現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性和目的性，在理想上也存在著一定的社會(huì)性。但是，當(dāng)代大學(xué)生的意志水平維度不是十分平衡。因此，要想讓當(dāng)代大學(xué)生形成相對(duì)統(tǒng)一的理想信念，必須提高大學(xué)生的向心力和凝聚力[3]。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，要對(duì)其進(jìn)行積極引導(dǎo)，使其摒棄低俗和落后的信念，用積極和高雅的信念取而代之，以實(shí)現(xiàn)高尚理想信念的內(nèi)化。對(duì)理想信念進(jìn)行熔鑄的這一過程中，需要融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將這一內(nèi)容作為指引，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和武裝。

4.充分發(fā)揮行為引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生的踐行內(nèi)化機(jī)制

人的行為是見于主觀意識(shí)和客觀的一種外在表現(xiàn)，并且是人的價(jià)值觀的綜合性反應(yīng)。如果一個(gè)人的行為模式已經(jīng)確定，會(huì)對(duì)人的知、情、意、信的價(jià)值觀的形成過程具有一定的反作用。此外，對(duì)豐富情感價(jià)值、確定理想價(jià)值均具備一定的決定性作用。因此，應(yīng)當(dāng)讓教育發(fā)揮著一定的典型與先進(jìn)榜樣的示范和引導(dǎo)作用。教育者在學(xué)校內(nèi)樹立典型，對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促使大學(xué)生自身形成社會(huì)主義核心價(jià)值取向。在日常教育過程中，幫助學(xué)生確立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則，從而對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起到輔助作用。進(jìn)一步對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想和行為進(jìn)行轉(zhuǎn)化。當(dāng)代大學(xué)生處于行為和思想不斷成熟的階段，所以具有較強(qiáng)的可塑性。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)自身日常行為作出檢驗(yàn)，并定期進(jìn)行自我反思。經(jīng)過反思之后，將自身的行為和社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行比較，從而得出結(jié)論，然后進(jìn)行后續(xù)的學(xué)習(xí)，然后在后續(xù)的實(shí)踐中修正，最后確立自身的核心價(jià)值觀念。

結(jié)束語：

總而言之，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，需要從各個(gè)途徑入手，利用各種手段，讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感。教師對(duì)學(xué)生的行為、情緒、理論和信念進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，并組織大學(xué)生參與相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐。此外，當(dāng)代大學(xué)生思維相對(duì)活躍，但在不是十分成熟，還處于發(fā)展階段，具有較強(qiáng)的可塑性。因此，學(xué)?？梢猿浞掷冒駱拥淖饔?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而使學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[參考文獻(xiàn)]

[1]任艷妮，秦燕. 大眾傳媒環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)與培育[J]. 西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，02：94-99.

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[3]王興國，江濱，張瀏偉. 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育探索與實(shí)踐[J]. 重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2013，08：98-102.

（作者單位：日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，山東 日照 276826）