淺析高中古詩(shī)詞的審美教學(xué)

吉文利?オ?

[摘要]古詩(shī)詞是我國(guó)獨(dú)特的歷史文化精粹，是盛開在文學(xué)圣殿里的一朵仙葩，它運(yùn)用凝練的字詞、和諧的韻律以及藝術(shù)的手法，造就意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮的精美詩(shī)句。因此，詩(shī)詞的審美教學(xué)尤為重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，欣賞詩(shī)詞的意趣，感悟作者表達(dá)的情感，不僅能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也能浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，修行一種精神的力量。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文詩(shī)詞意趣審美教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）340006

隨著新課改的推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)要能激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提升詩(shī)詞的審美教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的美育。因此，詩(shī)詞教學(xué)要拋開機(jī)械化的技能訓(xùn)練，真正從詩(shī)詞本身的意趣出發(fā)，發(fā)乎情，忠于審美教學(xué)，使學(xué)生徜徉于詩(shī)海，陶冶情操，建造豐富的精神家園。

一、誦讀詩(shī)詞經(jīng)典，營(yíng)造濃厚的詩(shī)學(xué)氛圍

詩(shī)詞作品是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，恰當(dāng)?shù)卣b讀詩(shī)詞能夠使讀者走近詩(shī)人，感受到詩(shī)詞的意境之美。因此學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)，誦讀是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方式，是與情感體驗(yàn)和語(yǔ)言積累聯(lián)系在一起的，通過誦讀促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，感受到詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力。那么，誦讀詩(shī)詞作為品詩(shī)的第一步，是培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞審美的開端，教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生讀出興味，讀出意趣呢？

就以李白的《蜀道難》為例，這首詩(shī)具有濃厚的浪漫主義色彩，詩(shī)人用生動(dòng)的筆觸、夸張的手法描繪了蜀道的山林之高，流水之急，絕壁連峰之險(xiǎn)，其宏偉的氣象，闊大的境界，令人嘆為觀止。因此，在誦讀時(shí)，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生注意把握詩(shī)中詞句的節(jié)奏，分出輕重緩急，讀出豪邁的氣勢(shì)。尤其是詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天”這句話貫穿始終，且呈現(xiàn)出層層遞進(jìn)的模式，詩(shī)中詩(shī)人三嘆“蜀道難”，在誦讀時(shí)，學(xué)生可以逐漸加重語(yǔ)調(diào)，注意停頓，抑揚(yáng)頓挫，三嘆就是作者三次的情感變化。最后，學(xué)生在誦讀時(shí)通過自己語(yǔ)調(diào)的變化，便能在自然的情形下體會(huì)到作者情感，感受到詩(shī)詞的魅力。

誦讀詩(shī)詞實(shí)際上是讀者與詩(shī)人與詩(shī)詞作品的一次對(duì)話，通過詩(shī)詞韻律、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的變化，突顯語(yǔ)言的魅力，感受詩(shī)人的情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

二、巧用聯(lián)想揣意境，感悟詩(shī)詞的獨(dú)特魅力

詩(shī)歌的獨(dú)特魅力就在于它以凝練的語(yǔ)言所創(chuàng)造出來的意境美。意境是詩(shī)人通過詩(shī)歌中的景、情以及環(huán)境構(gòu)建出來的，寄托詩(shī)人情感的意象的，能夠引發(fā)人想象的境界。高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)不僅要指導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌中精妙的表現(xiàn)手法，更要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人營(yíng)造的意境，結(jié)合詩(shī)人的生平經(jīng)歷，利用聯(lián)想和想象，將文字轉(zhuǎn)化為畫面，走近詩(shī)人，體會(huì)詩(shī)歌意境的美。

以白居易的《琵琶行》為例，這首長(zhǎng)篇樂府詩(shī)通過描寫琵琶女高超的彈琴技藝和悲慘身世，揭露了封建官僚社會(huì)的腐敗，民不聊生的現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女深切的同情，以及對(duì)自己懷才不遇的憤懣之情。詩(shī)中最精彩的就是描寫琵琶女彈奏的一段：“千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面”描繪了琵琶女欲語(yǔ)還休的復(fù)雜心理；“弦弦掩抑、低眉信手、間關(guān)鶯語(yǔ)、幽咽泉流”從絲絲弦弦的琴聲中，似乎讓人聽到了琵琶女的哀怨與憂愁；“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”此時(shí)無(wú)聲，卻聲聲入耳，琵琶女的琴音給詩(shī)人帶來愁緒，亦引起了讀者的無(wú)限遐想；“東川西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”情景交融，仿佛今晚的月色與江水都被琵琶女高超的技藝所折服，不幸的身世所打動(dòng)。詩(shī)人有心用生動(dòng)的語(yǔ)言打造一場(chǎng)視聽盛宴，月色茫茫，江水波瀾不驚，琴聲四溢，流進(jìn)了聽曲人的心里，亦流進(jìn)了讀者的心中。在教學(xué)時(shí)，教師要給學(xué)生充分的感受時(shí)間，讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句展開聯(lián)想和想象，情隨文動(dòng)，自然地就與詩(shī)人產(chǎn)生了情感共鳴，沉醉在詩(shī)歌的藝術(shù)魅力之中。

意境之美在于情、景、境三者的交融，學(xué)生在運(yùn)用聯(lián)想揣摩意境的同時(shí)，就是在走進(jìn)詩(shī)歌，走近詩(shī)人，得到詩(shī)意的熏陶。

三、引導(dǎo)學(xué)生改詩(shī)，創(chuàng)造獨(dú)特的審美體驗(yàn)

詩(shī)歌往往以其獨(dú)特的想象力，精妙的創(chuàng)造力以及高超的藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)魅力，讓世人贊不絕口。古人寫詩(shī)愛好題字、煉字，往往一個(gè)字就是整首詩(shī)的靈魂所在，這個(gè)字我們稱之為“詩(shī)眼”。因此，有的教師認(rèn)為詩(shī)歌的每個(gè)字是不可變更的。但是隨著新課標(biāo)的改革，我們更加重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們是否可以通過對(duì)詩(shī)歌個(gè)別字詞的增、刪或是改造，通過對(duì)比研討，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中特定詞語(yǔ)的理解，學(xué)生是否也可以創(chuàng)作一首屬于自己的詩(shī)呢？

以《山村詠懷》為例，這雖然是小學(xué)課本的詩(shī)歌，但是在不同教學(xué)階段，其教學(xué)目標(biāo)也是有所差異的，這里我們以高中教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)重新解讀這首詩(shī)。首先，教師在講授前需要介紹其作者邵雍，字堯夫，謚號(hào)康節(jié)，字號(hào)安樂先生、伊川翁，后人稱之為百源先生，他少時(shí)博覽群書，自學(xué)成才，是一位客觀唯心的哲學(xué)家，他認(rèn)為：“太極生出天地，天生于動(dòng)，地生于靜……靜之極則剛生焉。”從他客觀唯心的觀點(diǎn)來看詩(shī)中的意象“煙村、亭臺(tái)、花”等，就會(huì)產(chǎn)生一種靜態(tài)美的感受。再來改詩(shī)，每句詩(shī)加兩字，“乘風(fēng)一去二三里，但見煙村四五家。山間亭臺(tái)六七座，溪畔八九十枝花”。如此添加，使這首詩(shī)別有一番風(fēng)味。詩(shī)歌的美亦在學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的美，教師要善于激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

總之，詩(shī)之味，誦之，品之，意無(wú)窮。詩(shī)歌教學(xué)，教師要激發(fā)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，充分利用聯(lián)想想象，營(yíng)造詩(shī)歌的意境美，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯陳劍平）