時(shí)雨當(dāng)春生百谷 清心明志過清明

施立學(xué)

谷雨，是反映我國(guó)北方自然降水的一個(gè)節(jié)氣。《群芳譜》：“清明后十五日為谷雨，雨為天地之合氣，谷得雨而生也?！?/p>

《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。蓋谷以此時(shí)播種，自上而下也?！薄皶r(shí)雨乃降，五谷百果乃登?！薄坝晟俟取?，反映了“谷雨”的農(nóng)業(yè)氣候意義。是時(shí)降水明顯增加，雨水促使谷類作物生長(zhǎng)發(fā)育。

物候特征

古代將谷雨分為三候：一候萍始生;二候鳴鳩拂其羽;三候戴勝降于桑。是說谷雨后降雨量增多，浮萍開始生長(zhǎng)，接著布谷鳥提醒人們播種，隨后，桑樹上出現(xiàn)一種頭頂棕紅色或沙粉紅色羽冠的鳥，那就是戴勝鳥。

宋代，洛陽以谷雨為牡丹開候，俗稱牡丹為“谷雨花”，以期在谷雨開花，有“谷雨三朝看牡丹”之諺。時(shí)至暮春“幽蟄蠢動(dòng)，萬物樂生。依依楊柳，翩翩浮萍。桃之夭夭，灼灼其榮。鵲營(yíng)巢于高樹，燕銜泥于廣庭……”“清明忙種麥，谷雨種大田”，谷雨到，連我國(guó)高緯度的東北地區(qū)亦出現(xiàn)勃勃生機(jī)。

民間習(xí)俗

谷雨這天，山東沿海的漁民祈求海神保佑，舉行隆重的“祭?！被顒?dòng)，向海神娘娘敬酒，然后揚(yáng)帆出海捕魚。山西臨汾一帶，谷雨日，畫張?zhí)鞄煼N于門首，名曰“禁蝎”。陜西鳳翔木刻禁蝎咒符：“谷雨三月中，蝎子逞威風(fēng)。神雞叼一嘴，毒蟲化為水?！碑嬅嬷醒胄垭u銜蟲，爪下是一只大蝎子。北方婦女有“走谷雨”的風(fēng)俗，或走親訪友，或到野外轉(zhuǎn)上一圈。

“明前雨后”正是采茶的好時(shí)機(jī)。谷雨茶又稱雨前茶、二春茶。谷雨時(shí)節(jié)雨量充沛，茶樹芽葉肥碩，色澤翠綠，富含多種維生素和氨基酸，滋味鮮活，香氣怡人。一芽一嫩葉，為旗槍;一芽二嫩葉，為雀舌，與清明茶同為佳品。

“雨前香椿嫩如絲”。香椿具有提高機(jī)體免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤(rùn)膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。北方有谷雨食香椿的習(xí)俗。是時(shí)，香椿上市，醇香爽口。正是“二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎?！?/p>

清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后，太陽到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開始為清明?！对铝钇呤蚣狻罚骸叭鹿?jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣?！惫是迕鞴?jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。

《淮南子·天文篇》載：“春分后十五日，斗指乙，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而明?！笔菚r(shí)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

物候特征

清明時(shí)節(jié)，自然界一派勃勃生機(jī)?！安萆b看近卻無”，游子尋春，古人謂之“青履”?！痘茨献印贩Q：“春女感陽氣而思男，秋士感陰氣而思女，是其物化?！睆摹对娊?jīng)·溱洧》談情說愛地描寫“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣”，到宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載的非常景象—“清明節(jié)矣……往往就芳樹之下，或園囿之門，羅列杯盤，互相勸酬”，足以見得游春之盛。

在詩詞歌賦中看“清明”

在崔護(hù)“去年今日此門中”的人面桃花，和杜甫“長(zhǎng)安水邊多麗人”的耍青探春里，人們感悟到，“萬株楊柳屬流鶯”的清明，不只是如浸如染的一首詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”不只是清新俊逸的一闕詞：“清明時(shí)節(jié)，雨紛紛路上行，人欲斷魂，借問酒家，何處有牧童，遙指杏花村?！贝河位曜恚B尋找的對(duì)象亦改變了。不只是如織如繡的一出戲：“幕啟—時(shí)間：清明時(shí)節(jié)。場(chǎng)景：雨紛紛。人物：路上行人。行人（欲斷魂）：借問酒家何處。牧童（遙指）：杏花村。”

民間習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳，這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。

清明是天地合著的一篇振聾發(fā)聵的寓言。地涌新綠，天降清明，人當(dāng)順天應(yīng)時(shí)，明朗修齊治平之志，雕塑出凈潔出彩的人生。