『日新精神』教育探究

文 惠州市仲愷中學(xué) 賀俏慧

『日新精神』教育探究

文 惠州市仲愷中學(xué) 賀俏慧

“日新”一詞根源于 《大學(xué)》:“湯之盤銘曰，茍日新，日日新，又日新。”意思是說(shuō)商朝的開(kāi)國(guó)君主湯，在自己沐浴器皿上，刻下警醒自己的銘文：每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。嚴(yán)格要求自己的道德水平如同沐浴更新一樣，天天都要反省自己的過(guò)失，改過(guò)自新去追求理想的道德境界。而對(duì)中學(xué)生進(jìn)行的日新教育，主要是指對(duì)青少年進(jìn)行教育所形成的思想和觀念。包括日新教育的目的、意義、途徑和方法等。

一、“日新精神”教育的內(nèi)涵

青少年首要是學(xué)習(xí) “為人”，其次是學(xué)會(huì) “為學(xué)”。學(xué)會(huì) “為人”，則要求學(xué)生要不斷加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，正直與善良、謙虛與謹(jǐn)慎、求真與務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)與守信，以追求理想人格的道德感來(lái)約束自己。追求知識(shí)，用知識(shí)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，永遠(yuǎn)是學(xué)校和個(gè)人孜孜不倦的理想追求。在學(xué)業(yè)上，則要培養(yǎng)學(xué)生與人溝通、合作的思維和能力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，具有一種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，徹底摒棄 “得過(guò)且過(guò)”的懶惰心理。

二、“日新精神”教育的方法

對(duì)待自己的學(xué)生，將其視為“天之驕子”，幫助他們樹(shù)立一種舍我其誰(shuí)的氣魄，同時(shí)也要對(duì)后天教育的重要性有明確的定位，泯滅掉學(xué)生心中過(guò)分相信天命的宿命觀。而假使不努力、不學(xué)習(xí)、放縱自己的欲望、貪圖物質(zhì)的享受，則會(huì)導(dǎo)致身敗名裂。通過(guò)尊師重道和重視知識(shí)日修和道德日進(jìn)等途徑，讓學(xué)生獲得道德和能力的提升。

培養(yǎng)學(xué)生的 “日新精神”，成就其學(xué)業(yè)和人生。無(wú)論是勤學(xué)，還是修德，貴在持之以恒，知識(shí)無(wú)限，學(xué)無(wú)止境，量變的積累至關(guān)重要。既要有一種緊迫感，又要防止欲速則不達(dá)。在鍥而不舍地學(xué)習(xí)積累中，避免 “少知而迷、無(wú)知而亂”，在 “千淘萬(wàn)漉雖辛苦”的實(shí)踐歷練中，收獲 “吹盡黃沙始到金”的出彩成果。

培養(yǎng) “日新精神”，還應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：其一，謙虛謹(jǐn)慎?？朔嗌倌昶沸陨系牟蛔悖?“耳中常聞逆耳之言，心內(nèi)帶有拂心之事，才是進(jìn)德修業(yè)砥石。若言言悅耳，事事遂心，便把此生埋在毒中矣”。其二，勇于反省。將自己當(dāng)成當(dāng)局者，也將自己作為旁觀者。將 “日新”目標(biāo)視為永恒的追求，重視量變的積累，加強(qiáng)后天教育的提升與積累，養(yǎng)成良好的謹(jǐn)慎謙虛的心態(tài)，將反省作為一面鏡子，以此，“日新精神”可得矣。

三、“日新精神”教育的意義

人文精神始終是學(xué)校教育的靈魂和基礎(chǔ)。 “日新精神”教育對(duì)師生、學(xué)校和社會(huì)的重要性不言而喻。對(duì)師生而言，養(yǎng)成一種自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的奮斗精神和追求理想人格的道德自律有助于他們達(dá)到理想的境界，幫助他們?cè)趯?lái)的人生道路上揚(yáng)帆起航，在事業(yè)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；如果不注重 “日新精神”，學(xué)生的質(zhì)量會(huì)滑坡，思想容易浮躁，急功近利；對(duì)學(xué)校而言，發(fā)揚(yáng)和提升日新精神是應(yīng)盡之事，日新教育理念就像一輪永恒高升的太陽(yáng)，讓學(xué)校始終保持著自己的尊嚴(yán)而不致墜落。

“日新精神”對(duì)青少年學(xué)生的重要性，我們可以套用梁?jiǎn)⒊?《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》中的一段話：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之少年；故欲新道德，必新少年；欲新宗教，必新少年；欲新政治，必新少年；欲新風(fēng)俗，必新少年；欲新學(xué)藝，必新少年；乃至欲新人心，欲新人格，必新少年?！比招拢ㄟ^(guò)每天的求學(xué)和修德來(lái)獲得新的知識(shí)和體會(huì)。學(xué)業(yè)的成與不成，道德的進(jìn)與不進(jìn)，身修與不修，皆系于這一日三省漸進(jìn)的日新教育中。以日頭來(lái)做比喻:“夫日，太陽(yáng)之精也，然必麗于中天，而后光被六合”。正如太陽(yáng)上升到中天才能普照大地，人也只有將 “日新精神”修煉到中日，才能澤披自身及家國(guó)。歷史的演變證明，堅(jiān)守 “日新精神”，并鍥而不舍地為之奮斗，才能達(dá)到一種理想人格的道德境界和譜寫?yīng)氼I(lǐng)風(fēng)騷的事業(yè)樂(lè)章。

責(zé)任編輯 王思靜