音樂(lè)+方言=《十三億分貝》
——淺析地方文化的音樂(lè)表達(dá)

□陳沐

音樂(lè)+方言=《十三億分貝》
——淺析地方文化的音樂(lè)表達(dá)

□陳沐

方言是地方文化的顯性表達(dá)，它的公共傳播受到管控政策、社會(huì)發(fā)展的制約。愛(ài)奇藝的《十三億分貝——中華方言歌唱大賞》則關(guān)注到各地方言的生存狀態(tài)，輔以大眾易為接受的音樂(lè)形式，將方言表征的地方文化和音樂(lè)的娛樂(lè)功能結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)地方文化的現(xiàn)代傳播。此外，《十三億分貝》海選采用“直播+錄播”的模式，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)節(jié)目應(yīng)有的互動(dòng)性。該節(jié)目從內(nèi)容上找到了文化的立足點(diǎn)，從形式上建立了時(shí)新的制作模式，在娛樂(lè)化的傳播中提醒觀眾要不忘鄉(xiāng)音、不忘初心。

《十三億分貝》；真人秀；方言；地方文化

由愛(ài)奇藝與尚眾傳播聯(lián)合出品的國(guó)內(nèi)首檔方言音樂(lè)真人秀節(jié)目《十三億分貝——中華方言歌唱大賞》一上線便獲得各方極大的關(guān)注。一方面，節(jié)目平均播放量保持1000萬(wàn)次左右，在社交平臺(tái)上的討論熱度持續(xù)走高。另一方面，獨(dú)特的節(jié)目創(chuàng)意與制作方式也獲得業(yè)界的認(rèn)可，拿下2016年“金熊貓”國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)新媒體非虛構(gòu)類最佳綜藝活動(dòng)類節(jié)目。作為愛(ài)奇藝網(wǎng)絡(luò)綜藝矩陣中的王牌，節(jié)目以“音樂(lè)+方言”的精準(zhǔn)定位在競(jìng)爭(zhēng)激烈的音樂(lè)真人秀市場(chǎng)中打開(kāi)新天地，讓大眾感受到南腔北調(diào)的魔性魅力。但不可回避的是地方文化在實(shí)際傳播中仍存在巨大的解讀障礙，音樂(lè)真人秀節(jié)目的制作模式雷同等更為宏觀的問(wèn)題值得我們深思。

一、晦澀難懂、傳播受限，方言發(fā)展遇荊棘

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，不同地方的人們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)中形成獨(dú)特的文化，流傳一方，東西南北共同刻畫(huà)出中華民族的群像圖。地方文化是流傳于特定地理空間內(nèi)具有特定意義的符號(hào)群組，是物質(zhì)和精神的結(jié)合。而“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼”,在其形成與傳播的多維過(guò)程中受到來(lái)自本地區(qū)實(shí)踐活動(dòng)的左右，不論是語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，還是指代釋義，都有著獨(dú)特的編碼體系。傳播學(xué)認(rèn)為，訊息是傳者與受者間所進(jìn)行信息與意義交換的內(nèi)容，通過(guò)特定的結(jié)構(gòu)規(guī)則進(jìn)行編碼。只有傳受雙方具有同義空間，掌握某類符號(hào)的解碼規(guī)則，訊息才能有效傳播。作為人類特有的象征符體系，方言又是具有區(qū)域特點(diǎn)的符號(hào)系統(tǒng)，它是地方文化的顯性表達(dá)。但實(shí)際中，方言傳播遇冷是不爭(zhēng)的事實(shí)。

首先，方言的公共傳播與國(guó)家有關(guān)政策相左。2001年1月1日正式施行的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》明確規(guī)定“廣播電臺(tái)、電視臺(tái)以普通話為基本的播音用語(yǔ)”①，這極大地限制方言的公共傳播，即使使用方言進(jìn)行主持，也多集中在新聞節(jié)目，且需獲廣電主管部門的審批。更多時(shí)候，純方言節(jié)目面向本地民眾進(jìn)行傳播,沒(méi)有進(jìn)入全社會(huì)的宏觀空間。即便上星衛(wèi)視被允許制作，但因符號(hào)及結(jié)構(gòu)規(guī)則的特殊性，方言類節(jié)目具有理解上的門檻，因此在各大衛(wèi)視的收視套餐中也難以獲得較高關(guān)注。

其次，北方方言傳播格局大于南方方言。作為現(xiàn)通用的普通話并非憑空創(chuàng)造出來(lái)，它以北京語(yǔ)音為基礎(chǔ)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以現(xiàn)代白話文格式為語(yǔ)法規(guī)范。顯然，這是歷史與政治雙重作用的結(jié)果。以央視春晚為例，語(yǔ)言類節(jié)目常年保持著“普通話+東北話”的組合，很重要的原因就是以東北話為代表的北方方言與普通話間的近親關(guān)系使觀眾整體上不存在過(guò)多理解障礙，甚至北方方言里的某些語(yǔ)素會(huì)反哺大眾傳播。同時(shí)，借助語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)，北方的喜劇演員在語(yǔ)言類綜藝節(jié)目上的演出機(jī)會(huì)更多，這也無(wú)形中擴(kuò)大了北方方言的話語(yǔ)版圖。

二、為秀而秀、缺少內(nèi)涵，真人秀同質(zhì)失真

追求娛樂(lè)是人的本能，提供娛樂(lè)是媒體的功能，二者本不矛盾?？梢坏┵Y本與媒體合謀，將無(wú)下限、無(wú)內(nèi)涵的真人秀節(jié)目大量繁殖，且受眾還一味沉醉其中，不自覺(jué)地進(jìn)入媒體所編織的娛樂(lè)烏托邦中，其結(jié)果就是“我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”②。泛娛樂(lè)化和消費(fèi)至上是當(dāng)今社會(huì)的顯著特征，在互聯(lián)網(wǎng)的極大普及和放大效應(yīng)下，對(duì)于青年一代而言，似乎只有戲謔鬧騰才是自由時(shí)尚的表現(xiàn)，娛樂(lè)化的表達(dá)充斥著我們的生活。

這樣的社會(huì)風(fēng)潮也左右著我國(guó)真人秀節(jié)目的制作，在題材、模式、表達(dá)上大幅雷同，這不光是市場(chǎng)逐利的趨向，也是本土創(chuàng)作人缺經(jīng)驗(yàn)、懶思考的結(jié)果。從2005年《超級(jí)女聲》開(kāi)始，這場(chǎng)娛樂(lè)狂歡一直延續(xù)至今，各大衛(wèi)視不僅吹起草根歌唱選秀風(fēng)，還吹起魔術(shù)風(fēng)、家庭調(diào)解風(fēng)、婚戀交友風(fēng)，到現(xiàn)在的戶外競(jìng)技風(fēng)、明星體驗(yàn)風(fēng)、職業(yè)歌手對(duì)戰(zhàn)風(fēng)等，淺薄化、同質(zhì)化、媚俗化等“蔚然成風(fēng)”。雖然在國(guó)家相關(guān)部門的調(diào)控下一度有所改觀，但從2012年浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》開(kāi)始，大量的海外真人秀模式輸入中國(guó)，一時(shí)之間“拿來(lái)主義”盛行，具有中國(guó)原創(chuàng)、中國(guó)精神的節(jié)目甚少。

市場(chǎng)和受眾的雙向依存關(guān)系使得這股娛樂(lè)風(fēng)潮越刮越猛，真人秀更像是綜藝劇，有情節(jié)有斗爭(zhēng)有逆襲，站在臺(tái)上的選手為出名走紅，不惜編造故事以搏同情；站在臺(tái)下的觀眾為尋得精神寄托，全情支持自家明星不遺余力；站在臺(tái)后的導(dǎo)演們，就像是電影《楚門的世界》里那個(gè)站在監(jiān)控室里的總導(dǎo)演，掌控一切走向并坐收不盡的商業(yè)收益。

三、文娛兼得，《十三億分貝》的借鑒意義

（一）內(nèi)容上，找到了文化的立足點(diǎn)

從文化層面尋找節(jié)目的創(chuàng)意點(diǎn)，是不少優(yōu)秀節(jié)目的立身之本。文化元素的注入使得觀眾在收看此類節(jié)目時(shí)產(chǎn)生天然的親近感，既易收獲觀眾的認(rèn)可，也能提高觀眾的文化品味。如央視的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等系列節(jié)目，深入淺出地剖解中華文化的各方面。走紅熒屏的文化類節(jié)目糅合了文化的深?yuàn)W性和傳媒的大眾性，讓這類節(jié)目不再“高高在上”地說(shuō)教，而是加大節(jié)目的參與度和環(huán)節(jié)的懸念感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播。

《十三億分貝》的節(jié)目宗旨與教育部、國(guó)家語(yǔ)委發(fā)起的“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”不謀而合。作為一檔本質(zhì)為音樂(lè)真人秀的節(jié)目不需過(guò)分強(qiáng)調(diào)類似《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的全程文化設(shè)置，只要平衡好文化性與娛樂(lè)性，節(jié)目在文化創(chuàng)意上的立足就算成功。節(jié)目要求演唱者以自家方言重新編曲填詞，就是讓各地方文化有表演的空間。在間歇，作為方言推廣人的汪涵還會(huì)配合文化學(xué)者來(lái)講述某種方言的小故事。從唱到說(shuō)，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了地方文化當(dāng)主角的目的。其實(shí)，這樣的節(jié)目創(chuàng)意符合大眾傳播的一般要求，也是對(duì)地方文化現(xiàn)代傳播的改良。音樂(lè)是大眾熟知的表達(dá)手段，方言以音樂(lè)的形式進(jìn)行傳播，歌曲使得詞成段、有節(jié)奏，也弱化掉一些特殊發(fā)音，即使詞聽(tīng)不太懂，曲也能表達(dá)一定的情感，這便使得方言和地方文化能以更易被接受的樣態(tài)進(jìn)入公共傳播空間。

（二）形式上，開(kāi)辟了時(shí)新的制作模式

2016年號(hào)稱我國(guó)的“直播年”，大量直播軟件紛紛上線，因交流及時(shí)、開(kāi)播限制低等特點(diǎn)，只要有一部能聯(lián)網(wǎng)的智能手機(jī)，用戶就能開(kāi)直播。直播平臺(tái)迅速成為時(shí)下最熱的風(fēng)口，深受網(wǎng)民追捧。作為新銳互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的愛(ài)奇藝也看到了直播市場(chǎng)的前景。2016年7月8日愛(ài)奇藝召開(kāi)直播品牌戰(zhàn)略發(fā)布會(huì)，旗下的直播軟件奇秀APP正式上線。③節(jié)目組借由奇秀全程直播《十三億分貝》的海選實(shí)況，這也是愛(ài)奇藝在直播界的首秀。

《十三億分貝》的海選采用“直播+錄播”的形式，網(wǎng)友可以時(shí)時(shí)觀看與互動(dòng)。要是錯(cuò)過(guò)直播，節(jié)目組還會(huì)將海選的精華片段剪在一起，形成成片，觀眾可以點(diǎn)選觀看。從制作形式上看，這是整檔節(jié)目的創(chuàng)新部分。雖同一內(nèi)容兩次制作，但加入了直播環(huán)節(jié)，將互聯(lián)網(wǎng)思維納入節(jié)目制作中，極大提升節(jié)目的互動(dòng)性，并由此形成網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和議程，擴(kuò)大節(jié)目的影響力。節(jié)目直播時(shí)，汪涵和撒貝寧為了給自己的隊(duì)伍增加人氣，他們需要聽(tīng)從網(wǎng)友們的要求，于是就有撒貝寧“胸口碎大石”，汪涵與R&B歌手共舞，他倆合伙去隔壁隊(duì)搶人等橋段。網(wǎng)友們的需求是臨場(chǎng)提出的，考驗(yàn)直播者的即興反應(yīng)，而這也是直播的魅力。正如愛(ài)奇藝節(jié)目開(kāi)發(fā)中心總經(jīng)理姜濱所說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)要做的就是互動(dòng)，要和年輕用戶有共鳴，把內(nèi)容和網(wǎng)友的評(píng)論以及現(xiàn)場(chǎng)嘉賓主持的及時(shí)反饋結(jié)合起來(lái)，這樣產(chǎn)生的效果是電視臺(tái)做不到的。”④

源生于網(wǎng)絡(luò)條件下的網(wǎng)絡(luò)綜藝有別于電視綜藝，直播解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體單向度傳播的模式，傳者本位已經(jīng)讓渡給受者，制作者只有不斷增加節(jié)目的互動(dòng)性，才能提升節(jié)目的影響力。

四、張弛有度，地方文化的音樂(lè)表達(dá)的隱憂

（一）提升專業(yè)素養(yǎng)，拒絕嘩眾取寵

各方言區(qū)的歌手是節(jié)目的主角。不同于其他音樂(lè)真人秀多演繹已有的音樂(lè)作品，《十三億分貝》要求歌手們改編已有的音樂(lè)，或唱自己的原創(chuàng)方言曲。在眾多編排中，“流行音樂(lè)+戲曲藝術(shù)”是常見(jiàn)的模式之一。兩種本不相關(guān)的藝術(shù)形式若拿捏不準(zhǔn)，往往容易陷入嘩眾取寵的圈套。打魚(yú)天團(tuán)Bigyoung由來(lái)自河南的三個(gè)男生組成，他們用鄭州話的發(fā)音和豫劇的曲調(diào)貫入歌曲《Superstar》里，并身著花俏的戲服邊唱邊跳這首另類改編曲。憑借顛覆性的表現(xiàn)，打魚(yú)天團(tuán)進(jìn)入巔峰金曲夜的表演。但當(dāng)他們?cè)僦匦卵堇[這首豫劇版《Superstar》后，在場(chǎng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓韓紅直言“剛才在臺(tái)上唱的啥呀”“弄啥啦（干嘛呢）”，而汪涵也說(shuō)這個(gè)表演“形式大于內(nèi)容”。相反，來(lái)自北京的西游樂(lè)隊(duì)所演唱的《新編玲瓏塔》改編自相聲繞口令《玲瓏塔》，在北京話、快板和搖滾旋律中講述玲瓏塔的故事。韓紅聽(tīng)完后十分欣賞西游樂(lè)隊(duì)“古曲新唱”的形式，感謝他們能夠用音樂(lè)的形式來(lái)傳播中國(guó)的曲藝藝術(shù)。

歌曲改編的形式需符合音樂(lè)的內(nèi)涵才不致成品失真。一旦出現(xiàn)跨藝術(shù)形式的改編，歌手更應(yīng)謹(jǐn)慎地做好不同藝術(shù)形式的調(diào)和工作，深刻了解各種差異，拒絕為秀而秀。只有直抵人們內(nèi)心、傳頌真善美的藝術(shù)作品，才會(huì)獲得永久的贊譽(yù)。

（二）注重社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)

社會(huì)責(zé)任是大眾傳媒的重要功能之一，它要求媒體傳播有價(jià)值的內(nèi)容，以增強(qiáng)受眾的格調(diào)。網(wǎng)絡(luò)綜藝一直以來(lái)給人的觀感就是輕浮、顛覆，甚至污穢。但《十三億分貝》定位清晰，音樂(lè)加方言進(jìn)而展現(xiàn)地方文化，這賦予淺層的感官消費(fèi)以更深層的文化內(nèi)涵，提升了網(wǎng)絡(luò)綜藝的社會(huì)意義。

正如汪涵所說(shuō)，“普通話是為了讓我們可以走得更遠(yuǎn)，方言是讓我們謹(jǐn)記自己從哪里來(lái)。不忘鄉(xiāng)音，不忘初心?！边@是《十三億分貝》的特色，也是它的文化啟示。城市化、現(xiàn)代化正在侵蝕鄉(xiāng)村的風(fēng)俗風(fēng)貌，不論是的城市原住民，還是由村入城的新移民，快節(jié)奏、高效率、更簡(jiǎn)潔成為時(shí)下人們的行為特征，統(tǒng)一的風(fēng)格也無(wú)形中侵蝕個(gè)體的本色，我們記不起故鄉(xiāng)的樣貌，不會(huì)說(shuō)故鄉(xiāng)的語(yǔ)言了。鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代化浪潮面前如此脆弱，這樣現(xiàn)實(shí)的矛盾深刻而劇烈。正是《十三億分貝》提醒受眾們要學(xué)會(huì)記住鄉(xiāng)愁、學(xué)會(huì)熱愛(ài)故鄉(xiāng)。

傳播學(xué)家麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”，認(rèn)為“人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)”⑤。尼爾·波茲曼也說(shuō)“任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論”⑥?；ヂ?lián)網(wǎng)是比電視、廣播等更復(fù)雜的高維媒介，它的交互性、開(kāi)放性等特點(diǎn)要求進(jìn)入本平臺(tái)的內(nèi)容也得做相應(yīng)的調(diào)整?！妒齼|分貝》從形式上進(jìn)行變革，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展規(guī)律，且在內(nèi)容上立足于方言和地方文化，賦予原本單純的音樂(lè)真人秀以厚重的文化含量，進(jìn)而得到口碑與獎(jiǎng)杯的回饋。

注釋：

①中國(guó)政府網(wǎng).中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法[EB/OL].http：//www.gov.cn/ziliao/flfg/2005-08/31/content_27920.htm.

②⑥[美]尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].章艷譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2009：6,23.

③中國(guó)網(wǎng).奇秀直播改變制作生態(tài)《十三億分貝》成首個(gè)直播+點(diǎn)播節(jié)目[EB/OL].http：//zgsc.china.com.cn/ws/ 2016-07-09/514493.html.

④中國(guó)網(wǎng).《十三億分貝》收官，吃下直播和方言音樂(lè)兩只螃蟹的愛(ài)奇藝又出了網(wǎng)綜IP爆款[EB/OL].http：//e. gmw.cn/2016-09/28/content_22207241.htm.

⑤郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2011：118.

（作者系重慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院2015級(jí)碩士生）