2017年地方志與地方史理論研討會(huì)綜述

楊 楊 張 莉

2017年9月19日，上海市地方志辦公室與上海社科院歷史研究所聯(lián)合主辦“2017年地方志與地方史理論研討會(huì)”，研討會(huì)由《上海地方志》雜志編輯部、《史林》雜志編輯部承辦，在上海社科院分部召開(kāi)。入選論文作者、特邀專(zhuān)家、2017年度上海市社科規(guī)劃（地方志專(zhuān)項(xiàng)）課題組負(fù)責(zé)人，以及市和區(qū)地方志辦公室、上海社會(huì)科學(xué)院歷史所等80多名專(zhuān)家學(xué)者參加研討會(huì)。上海市地方志辦公室黨組書(shū)記、主任洪民榮、上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)王健分別在開(kāi)幕式上致辭。廣州市文史館陳澤泓研究員、臺(tái)灣學(xué)者吳淑鳳和澳大利亞學(xué)者黎志剛教授作主旨學(xué)術(shù)報(bào)告，陳澤泓和復(fù)旦大學(xué)教授巴兆祥分別主持分議題學(xué)術(shù)討論并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。閉幕式由上海地方志辦公室研究室主任唐長(zhǎng)國(guó)主持。

本次研討會(huì)的主題是“地方志理論：比較研究和發(fā)展前沿”，分議題為 “當(dāng)代方志學(xué)的理論構(gòu)建”“當(dāng)代年鑒編纂的發(fā)展規(guī)律”“當(dāng)代地方史編寫(xiě)的基本范式”。研討會(huì)分享海內(nèi)外研究成果，展開(kāi)學(xué)術(shù)交流，多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)相互啟發(fā)，深化了對(duì)地方志理論與實(shí)踐問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)地方志的情感并達(dá)成諸多共識(shí)，圓滿實(shí)現(xiàn)了研討會(huì)的預(yù)期目的。

一、大會(huì)主題報(bào)告

陳澤泓在“地方志概念詮釋觀芻議”的主題報(bào)告中提綱挈領(lǐng)地指出，自清人章學(xué)誠(chéng)提出方志理論后，現(xiàn)代學(xué)科視野又為方志事業(yè)提供了各種理論架構(gòu)，然而地方志理論建設(shè)仍處于瓶頸階段，主要是受制于概念的模糊和不確定。

當(dāng)下，學(xué)術(shù)界對(duì)地方志的許多基本概念還沒(méi)有準(zhǔn)確的界定與詮釋。陳澤泓教授從定義觀、時(shí)間觀和語(yǔ)境觀三方面闡述了當(dāng)今地方志理論在概念詮注上的困境：部分基本概念并不適用于地方志，方志發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的概念常與歷史上的概念混為一談，同一方志概念存在不同語(yǔ)境下的不同表述。他指出由于不同語(yǔ)境有相對(duì)正確性，不宜斷章取義、不加分析地任意套用，甚至曲意移用于別處。對(duì)地方志概念的各種界定提法，在使用及引證時(shí)，必須弄清楚其在特定語(yǔ)境下的指向。因此，只有在地方志建立了獨(dú)立的學(xué)科語(yǔ)言體系之后，地方志才能作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科更好地被開(kāi)展。

吳淑鳳在“近六十年來(lái)臺(tái)灣方志的發(fā)展”主題報(bào)告中，從臺(tái)灣方志的特點(diǎn)、戰(zhàn)后臺(tái)灣修方志的產(chǎn)官學(xué)、戰(zhàn)后臺(tái)灣方志的做法、戰(zhàn)后臺(tái)灣修方志的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、未來(lái)思考的方向等五方面，介紹了近六十年來(lái)臺(tái)灣方志的發(fā)展。她認(rèn)為臺(tái)灣方志修纂者的角色經(jīng)過(guò)了由官方主導(dǎo)到專(zhuān)家學(xué)者擔(dān)任總纂與官方合作的新模式的過(guò)程。而方志體例也產(chǎn)生了變化，比如過(guò)去以自然地理為重心，現(xiàn)在討論地理景觀時(shí)能顧及時(shí)間的變遷，并指出未來(lái)期望兼顧人、地交互作用；撰述原住民篇時(shí)，通過(guò)耆老訪談等方式增加原住民的觀點(diǎn)，不僅僅利用官方記載；在宗教志中引進(jìn)了“祭祀圈”學(xué)術(shù)理論等等。同時(shí)，吳淑鳳也指出了臺(tái)灣修方志的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如將地方志定位為資料匯編或觀光導(dǎo)覽；縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)單位沒(méi)有委托專(zhuān)業(yè)修志學(xué)者；還有人物志的傳主經(jīng)過(guò)地方首長(zhǎng)、民意機(jī)構(gòu)和政黨的選擇，不一定能代表地方以及政績(jī)歸屬等問(wèn)題，都影響了志書(shū)的質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，吳淑鳳也思考了未來(lái)臺(tái)灣方志的發(fā)展方向，比如重視在地者的自我詮釋?zhuān)话l(fā)揮總纂的功能；各專(zhuān)篇找尋專(zhuān)業(yè)學(xué)者的組合，使得學(xué)者與地方文史工作者配合；善用網(wǎng)絡(luò)置放法規(guī)條文和行政組織的沿革以減少方志的篇幅等等。

黎志剛的主題報(bào)告“從檔案、日常生活來(lái)看全球史和地方史”，是以全球史視野來(lái)觀察地方史研究，集中闡述了地方史研究和全球史的關(guān)系，以及如何在這種視野下去收集檔案、史料，以利于地方史志的撰寫(xiě)。當(dāng)前全球化的語(yǔ)境下，地方文化多樣性被進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，尤其自20世紀(jì)70年代以來(lái)，史學(xué)界在研究上向普通百姓角度轉(zhuǎn)向，這種對(duì)普通人內(nèi)心世界的關(guān)注彌補(bǔ)了以往地方史研究宏大敘事中所失去的精彩部分。無(wú)數(shù)普通人的社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)社會(huì)關(guān)系的表達(dá)，塑造出超個(gè)體力量，如生產(chǎn)、貿(mào)易等，對(duì)其研究需要當(dāng)代學(xué)者加大對(duì)文獻(xiàn)資料的利用深度和廣度。黎志剛以澳大利亞華僑史研究為例，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代地方史研究中廣泛地通過(guò)報(bào)紙、檔案等資料對(duì)族群進(jìn)行了解，諸如廣告、電話簿、口述歷史等所能挖掘的信息都應(yīng)該為研究者所關(guān)注，從而重塑當(dāng)時(shí)的社會(huì)場(chǎng)景、活動(dòng)與空間。他倡議新時(shí)代的地方史志工作者應(yīng)將這種全球史視野用于文獻(xiàn)的挖掘工作中。

二 研討內(nèi)容述要

圍繞本次研討會(huì)的主題，與會(huì)者所提交的論文涉及志鑒編修實(shí)踐、方志學(xué)科體系構(gòu)建、方志事業(yè)發(fā)展、舊志研究利用、地方史志關(guān)系等方面內(nèi)容，主要如下。

（一）方志學(xué)科體系的構(gòu)建

顏小忠的《試析地方志轉(zhuǎn)型升級(jí)后方志學(xué)體系的門(mén)類(lèi)機(jī)構(gòu)及其內(nèi)容》，論述了地方志事業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)后，研究方志學(xué)體系門(mén)類(lèi)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容的必要性與緊迫性。他提出了方志學(xué)的基本結(jié)構(gòu)由基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)三個(gè)門(mén)類(lèi)組成，分析了方志基礎(chǔ)理論學(xué)、方志編纂學(xué)、方志管理學(xué)、方志應(yīng)用學(xué)的基本架構(gòu)。他認(rèn)為方志學(xué)是研究方志文化產(chǎn)生、演變和發(fā)展規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，是獨(dú)立學(xué)科，并認(rèn)為方志學(xué)學(xué)科體系構(gòu)架的依據(jù)是方志文化存在不同層次的時(shí)空形式及其有序的規(guī)律。

范洪濤的《關(guān)于構(gòu)建中國(guó)方志學(xué)史學(xué)科體系若干問(wèn)題的探討》，認(rèn)為中國(guó)地方志的源頭應(yīng)該從中國(guó)傳統(tǒng)文化中去追溯。他提出方志實(shí)踐活動(dòng)和理論活動(dòng)是兩大基本內(nèi)涵，也是由其來(lái)構(gòu)建方志學(xué)科總體結(jié)構(gòu)，而且對(duì)方志學(xué)14個(gè)分學(xué)科作了詳細(xì)闡述；還提出方志史學(xué)科在總體學(xué)科里面的基礎(chǔ)理論地位，又將方志史分為8個(gè)歷史階段。同時(shí)對(duì)方志與歷史關(guān)系，方志學(xué)是否已經(jīng)是獨(dú)立學(xué)科的問(wèn)題，分析各種觀點(diǎn)又做了論述。

（二）志鑒編修實(shí)踐研究

志書(shū)編纂方面。任根珠《新方志分志首編內(nèi)容的設(shè)置與創(chuàng)新》一文，梳理并歸納出新方志中第一編的五種創(chuàng)新模式：以歷史文化開(kāi)編，以物質(zhì)遺產(chǎn)開(kāi)編，以名片形式開(kāi)編，以史略形式開(kāi)編，以同類(lèi)歸并形式開(kāi)編。他提倡新方志在設(shè)計(jì)篇目結(jié)構(gòu)時(shí)必須突出地方特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)，增加過(guò)去沒(méi)有的門(mén)類(lèi)和內(nèi)容，改進(jìn)傳統(tǒng)的編纂方法，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。

葛鳳《淺議第二輪志書(shū)中服務(wù)業(yè)的編寫(xiě)》一文，針對(duì)《聊城市志（1997—2015）》“服務(wù)業(yè)”的編纂過(guò)程中遇到的困難，進(jìn)而深入思考第二輪志書(shū)中關(guān)于服務(wù)業(yè)的內(nèi)容范圍、篇目設(shè)置、重點(diǎn)難點(diǎn)等問(wèn)題。她認(rèn)為二輪志書(shū)應(yīng)重視和加強(qiáng)服務(wù)業(yè)記述，在志書(shū)編纂中，根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和需要來(lái)調(diào)整記述角度，在有限的章節(jié)范圍內(nèi)切實(shí)反映社會(huì)生活的變化情況，展現(xiàn)新興行業(yè)的發(fā)展。

馬亦男《淺談城市區(qū)志中文化篇的撰寫(xiě)》一文，結(jié)合上海各區(qū)縣志書(shū)文化篇的內(nèi)容及工作實(shí)踐，認(rèn)為文化篇在章節(jié)設(shè)計(jì)上不能簡(jiǎn)單按照行政單位來(lái)劃分，要根據(jù)文化事業(yè)的特點(diǎn)科學(xué)分類(lèi)。文中還指出應(yīng)該突出時(shí)代和城市文化的特點(diǎn)，全面扎實(shí)收集資料，爭(zhēng)取把城市文化發(fā)展的亮點(diǎn)和特色表現(xiàn)出來(lái)。

黃婷、宋仲琤的《重大題材志編纂規(guī)律初探——以〈上海世博會(huì)志〉編纂為例》，通過(guò)回顧《上海世博會(huì)志》的編纂過(guò)程，從編纂緣由、方法以及改進(jìn)與創(chuàng)新等方面對(duì)重大題材志進(jìn)行詳細(xì)探討。文中提出了許多有價(jià)值的意見(jiàn)，比如編纂工作在事件發(fā)生時(shí)就要介入，收集與整理資料、長(zhǎng)編與撰寫(xiě)初稿等同時(shí)進(jìn)行；文字在準(zhǔn)確精煉基礎(chǔ)上要靈活，加強(qiáng)口述史的作用；建立激勵(lì)機(jī)制，開(kāi)展學(xué)術(shù)研討，要有學(xué)術(shù)性等等。此外，重大題材志編纂要突出事件蘊(yùn)含的精神理念，要總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而指導(dǎo)以后發(fā)生的重大事件。

年鑒編纂方面。章玲苓的《〈上海交通大學(xué)年鑒〉20年實(shí)踐與思考》，總結(jié)了《上海交通大學(xué)年鑒》創(chuàng)刊20年來(lái)的發(fā)展及所獲的成績(jī)與榮譽(yù)。她認(rèn)為學(xué)校重視、建制科學(xué)、流程規(guī)范以及人員盡職是做好年鑒工作的主要因素，并就高校年鑒工作如何加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)、加強(qiáng)宣傳力度以及加強(qiáng)同行交流等四方面做了具體分析和展望。

方書(shū)生《近代中國(guó)年鑒的特征與啟示》一文，探討了近代中國(guó)年鑒的起源與發(fā)展、屬性與特征、啟示與意義等方面內(nèi)容。文章指出大約在1934—1935年，我國(guó)年鑒的編撰水準(zhǔn)初步趕上國(guó)際水平，形成了既包括綜合年鑒也包括專(zhuān)業(yè)年鑒的中文年鑒系統(tǒng)。文中既歸納了近代年鑒基本屬性是資料性與年度性，也提出了價(jià)值屬性是專(zhuān)業(yè)技術(shù)性、知識(shí)權(quán)威性、資政參考性，同時(shí)指明在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)＋、大數(shù)據(jù)的修志時(shí)代，應(yīng)該借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓未來(lái)。

（三）方志事業(yè)發(fā)展研究

關(guān)于依法治志。呂鮮林《依法治國(guó)與依法治志辯證關(guān)系探微》一文中認(rèn)為依法治志和依法治國(guó)是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是前提和因果的關(guān)系。他將方志建設(shè)放在依法治國(guó)的時(shí)代精神框架下，從修志基礎(chǔ)上再前進(jìn)一步，提升到治志的高度，認(rèn)為依法治志首先是價(jià)值觀、歷史觀、文明觀的價(jià)值取向問(wèn)題，又是方法論層面上管理制度、體制和機(jī)制的規(guī)則意識(shí)問(wèn)題，考辨了治國(guó)和治志的關(guān)系，提出“以史為鑒”，具體修志法規(guī)、提升修志覺(jué)悟，逐步實(shí)現(xiàn)地方志事業(yè)發(fā)展的常態(tài)化、制度化和法治化。

關(guān)于方志文化建設(shè)。符思念《樹(shù)立方志文化自信推進(jìn)方志文化建設(shè)》一文指出，地方志是中華文明的重要載體，在留存古籍中占據(jù)了相當(dāng)大的比例，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，方志工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、積極發(fā)揮地方志在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用。文中從多個(gè)方面論證了方志文化和自信來(lái)自哪里，并且提出了樹(shù)立精品佳志意識(shí)、提高志書(shū)產(chǎn)品質(zhì)量、建立健全修志法規(guī)制度、塑造當(dāng)代方志人精神等建議，希望能全方位推進(jìn)方志文化的建設(shè)。

南劍飛在《文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的地方志傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的方法、路徑及對(duì)策研究》的發(fā)言中，思考了地方志中傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的目的與意義，提出方志文化應(yīng)遵循融入、協(xié)調(diào)、開(kāi)放、共享的基本原則，傳承包括傳統(tǒng)美德、人文精神在內(nèi)的核心思想理念。他指出，當(dāng)代方志對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承可分為內(nèi)向主導(dǎo)傳承法和外向輔助傳承法，從而實(shí)現(xiàn)方志在傳承文化上的重要價(jià)值。

關(guān)于方志信息化和方志館研究。余璐《淺議方志傳播學(xué)的構(gòu)建》探討了當(dāng)今信息化時(shí)代，如何從信息的角度進(jìn)行方志的傳播。余璐強(qiáng)調(diào)新時(shí)期要加強(qiáng)傳播學(xué)理論在方志學(xué)研究中的引進(jìn)，兩者相互交叉、融合，并適當(dāng)借鑒年鑒學(xué)科的相關(guān)傳播研究，進(jìn)一步完善方志傳播學(xué)的學(xué)科體系框架。為獲取有價(jià)值的研究成果，應(yīng)在受眾調(diào)查與分析、信息化工作與方志傳播、傳播效果研究等領(lǐng)域著力鉆研，以期獲得突破。

方志學(xué)的傳播端中，強(qiáng)調(diào)公共文化服務(wù)價(jià)值觀的方志館是方志學(xué)的重要傳播渠道之一。周亞《方志館研究的多元視角》一文梳理了當(dāng)前方志館研究的基本現(xiàn)狀、價(jià)值與意義，指出方志館的研究尚處于初級(jí)階段，可以采用其它學(xué)科的方法與理論，達(dá)到觸類(lèi)旁通的效果。他指出目前方志館的研究群體和學(xué)科分布比較單一，研究者主要是來(lái)自實(shí)踐工作的一線人員，對(duì)于研究方法的規(guī)范性還有不足之處，亟需與其它學(xué)科形成滲透融合、相學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系?？鐚W(xué)科研究有助于提升方志館研究的規(guī)范性，豐富其方法體系，促進(jìn)研究范式的革新，并有助于促進(jìn)方志館學(xué)、方志學(xué)及相關(guān)學(xué)科的理論體系建設(shè)。

（四）舊志研究與利用

蔡宏、蔡越蠡《體例完善存世最早的上海地方文獻(xiàn)價(jià)值重現(xiàn)——以宋紹熙〈云間志〉為例》，文章考證了《云間志》的云間地名由來(lái)、版本流傳，并對(duì)其史料價(jià)值做了詳細(xì)的論述。他認(rèn)為《云間志》保存了宋代云間的姓氏、物產(chǎn)、賦稅、山水、市鎮(zhèn)、坊巷、學(xué)校、寺觀以及進(jìn)士及第者等等重要史料。

王輝《方志史料與青龍鎮(zhèn)研究》是一個(gè)案例式的方志研究成果，以青龍鎮(zhèn)方志為例，系統(tǒng)而全面地梳理了青龍鎮(zhèn)地方志的歷史淵源與流變，考證宋代《青龍鎮(zhèn)志》《續(xù)青龍志》作者與編纂年代，并通過(guò)對(duì)宋、明二朝主要方志的比對(duì)，闡述宋代方志與明代青龍鎮(zhèn)方志的史料淵源，指出了方志在保存史料上的巨大價(jià)值和在地方史研究上的重要作用。

（五）地方志與地方史關(guān)系研究

葉舟《地方文獻(xiàn)與地方史研究》一文根據(jù)其在編撰《上海通史·明代卷》過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，回顧了地方史百年來(lái)發(fā)展軌跡，并對(duì)上海地區(qū)地方文獻(xiàn)的研究整理提出個(gè)人的看法。文中梳理了地方史與地方志的概念與區(qū)別，提出“地方志是中國(guó)式的地方史”的觀點(diǎn)，地方史為歷史，地方志更類(lèi)似于文獻(xiàn)的整理。同時(shí)，他對(duì)地方文獻(xiàn)的范圍做出了界定，指出地方志研究的基礎(chǔ)在于對(duì)地方文獻(xiàn)充分的整理與發(fā)掘，但目前多為對(duì)原有文獻(xiàn)的重復(fù)使用，甚至出現(xiàn)部分原始資料被誤讀后，研究結(jié)論出現(xiàn)以訛傳訛的現(xiàn)象。

蔡杰《村史編纂在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的意義與可行性分析》論述了村史、村志等異同，指出村志主要記錄資料、數(shù)據(jù)，側(cè)重于鄉(xiāng)村的歷史沿革、自然地理、方言、民俗等，村史目的為鮮活地反映鄉(xiāng)村生活，主要體現(xiàn)在人與事。村史編纂應(yīng)在考據(jù)、義理、辭章三個(gè)方面下功夫，應(yīng)以族姓、人物、事件為主要內(nèi)容，體現(xiàn)本村的性格，詳細(xì)再現(xiàn)本村村民的思想與情感，保存鄉(xiāng)村生活畫(huà)卷，通過(guò)生活故事、雅俗共賞的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)人文價(jià)值的挖掘。

劉良政《地方專(zhuān)門(mén)史編纂中的史論——基于〈安徽圍棋史話〉編纂實(shí)踐》結(jié)合其對(duì)地方文獻(xiàn)整理挖掘的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)其中所保存的有關(guān)圍棋的史料記載，介紹安徽圍棋發(fā)展史，普及了歷史知識(shí)，并探討了地方專(zhuān)門(mén)史的范式。文中認(rèn)為是否發(fā)表議論是地方史和地方志的重要區(qū)別，史論是史學(xué)家編纂史書(shū)的重要書(shū)寫(xiě)體例，也是地方專(zhuān)門(mén)史中不可或缺的內(nèi)容。他指出，在地方專(zhuān)門(mén)史編纂中，史論應(yīng)遵循因事發(fā)論、筆勢(shì)綜放，褒貶是非、紀(jì)別異同，事重尤應(yīng)標(biāo)著等三項(xiàng)基本要求，并以《安徽圍棋史話》為例對(duì)其做了案例式分析。

張劍《從科學(xué)社會(huì)史角度看“科技志”的編纂》探討了如何讀志、用志，并用科學(xué)社會(huì)的理論方法討論科技志的編纂體例、構(gòu)架以及應(yīng)記載的類(lèi)目范疇。他通過(guò)對(duì)上海各區(qū)縣科技志的考察，指出已有科技志在編纂的總體框架結(jié)構(gòu)和具體內(nèi)容的選取方面，都有值得商榷之處?？茖W(xué)社會(huì)史的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)歷史背景、社會(huì)支撐體系、科研機(jī)構(gòu)、科學(xué)交流系統(tǒng)、學(xué)術(shù)評(píng)議與獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)、科學(xué)家及人才隊(duì)伍、科技傳播與普及、科研成果等歷史經(jīng)驗(yàn)都對(duì)本地未來(lái)科學(xué)發(fā)展道路起到指導(dǎo)作用，應(yīng)充分考慮到這些更應(yīng)被地方志記載的史料價(jià)值和保存形式。

三 會(huì)議特點(diǎn)評(píng)析

此次會(huì)議是上海市地方志辦公室加強(qiáng)地方志理論研究和學(xué)科建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，也是適應(yīng)地方志發(fā)展形勢(shì)要求的一項(xiàng)重要舉措。具體而言，此次研討會(huì)有以下三個(gè)特點(diǎn)：

（一）地方志與地方史工作的結(jié)合

《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》規(guī)定，具備條件的，可將地方史編寫(xiě)納入地方志工作范疇，統(tǒng)一規(guī)范管理。本次地方志與地方史的理論研討會(huì)，采取了與上海社科院歷史研究所聯(lián)合主辦的形式，目的就是要加強(qiáng)與地方史專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的合作。利用地方史專(zhuān)業(yè)研究隊(duì)伍的力量，探索地方志與地方史工作的結(jié)合。另外在會(huì)議征文時(shí)，也專(zhuān)門(mén)將“當(dāng)代地方志編寫(xiě)的基本范式”作為三個(gè)主題之一來(lái)進(jìn)行設(shè)置。要求從地方志工作的角度，分析研究地方史的定義、框架、內(nèi)容、體例、規(guī)范以及編纂的方式方法、原則等。國(guó)家已經(jīng)把地方史的工作職能劃入地方志的工作范圍，這是擺在地方志系統(tǒng)面前的一個(gè)非常迫切的任務(wù)，在具體操作前，要進(jìn)行大量的前期思考和理論準(zhǔn)備。本次會(huì)議到會(huì)交流的20篇論文中，有7篇是關(guān)于地方史。

（二）境內(nèi)外理論研討的結(jié)合

本次會(huì)議主題報(bào)告既邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的地方志專(zhuān)家陳澤泓，表達(dá)了他對(duì)地方志概念的深入思考。又邀請(qǐng)了祖國(guó)臺(tái)灣的吳淑鳳，介紹近60年來(lái)臺(tái)灣方志的發(fā)展，幫助與會(huì)代表了解臺(tái)灣在地方志編纂、利用這方面的情況。還邀請(qǐng)了澳大利亞昆士蘭大學(xué)歷史學(xué)院的教授黎志剛，他從海外研究者的視角，從方志、檔案等資料的利用，研究地方志和全球史，為與會(huì)代表提供了一個(gè)全新的研究視角。20位來(lái)自8個(gè)省市的代表，交流了方志、年鑒、地方史、方志館等方面的論文。

（三）科研課題與理論交流的結(jié)合

2017年上海地方志辦公室與上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室，聯(lián)合設(shè)立了上海社科規(guī)劃地方志專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃的課題，列為省部級(jí)的課題。2017年的課題研究方向，是當(dāng)代方志學(xué)的理論構(gòu)建、地方志書(shū)編纂規(guī)律研究、村鎮(zhèn)（街道、社區(qū)）志編纂研究、當(dāng)代國(guó)際年鑒比較研究、近代海外年鑒在中國(guó)的傳播和發(fā)展的軌跡研究、地方史編寫(xiě)研究、當(dāng)代方志館功能研究、地方志傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究等8個(gè)方向。共有28個(gè)項(xiàng)目申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的評(píng)審程序，有6個(gè)項(xiàng)目立項(xiàng)，分別是“重大事件志的編纂規(guī)律初探——以《上海世博會(huì)志》為例”“村鎮(zhèn)（街道、社區(qū)）志編纂研究”“近代海外年鑒在華傳播與中國(guó)年鑒的起源與演化”“史志有別——地方史的編纂原則與方法”“公共文化服務(wù)視域下當(dāng)代方志館功能研究”“文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的地方志傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法、路徑及對(duì)策研究”。本次會(huì)議專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)5個(gè)課題的研究者，到會(huì)交流他們的初步研究成果，與來(lái)自境內(nèi)外的研究人員共同探討地方志與地方史的理論問(wèn)題。

四 地方志發(fā)展展望

會(huì)議專(zhuān)家學(xué)者在分組討論中認(rèn)真熱烈，他們既有方志理論專(zhuān)家，也有一線修志工作者，圍繞會(huì)議主題深入交流，陳澤泓、巴兆祥兩位專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)真誠(chéng)中肯，與會(huì)者暢所欲言，提出了很多有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。針對(duì)目前全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展局面良好、制約事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題仍然存在的現(xiàn)象，與會(huì)學(xué)者對(duì)于地方志的發(fā)展方向達(dá)成以下共識(shí)：

（一）方志理論研究應(yīng)是地方志的重要工作

與會(huì)學(xué)者指出，理論研究工作是當(dāng)代地方志工作相對(duì)比較薄弱環(huán)節(jié)。方志理論研究人員較為分散，缺乏集中的、有深度的成果。目前二輪修志已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)階段，但是方志理論建設(shè)的步伐還沒(méi)有跟進(jìn)，地方志學(xué)科的科學(xué)性、權(quán)威性仍然不容樂(lè)觀，至今仍是三級(jí)學(xué)科。地方志學(xué)科建設(shè)仍然任重道遠(yuǎn)。地方史納入地方志的工作范疇也需要認(rèn)真地思考，制定地方史的編纂規(guī)劃、工作規(guī)定以及編纂標(biāo)準(zhǔn)，都需要地方志理論研究者集思廣益，提前做好理論準(zhǔn)備。學(xué)者們一致表示，地方志的理論研究是擺在地方志工作者和研究者面前一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，把地方志理論研究做深、做細(xì)、做實(shí)、做系統(tǒng)、做全面，需要大家繼續(xù)共同努力。

（二）及時(shí)總結(jié)兩輪修志經(jīng)驗(yàn)

與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者大多有著豐富的修志經(jīng)驗(yàn)，他們就一些實(shí)踐工作中遇到的問(wèn)題進(jìn)行了探討，交流了部分具體可行的解決方法，為以后修志提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有助于提升志書(shū)質(zhì)量。如葛鳳指出了在志書(shū)編纂中收集資料的困難，陳澤泓介紹了廣州的經(jīng)驗(yàn)，提出自身部門(mén)分工、建立地方志年報(bào)制度的建議。部分學(xué)者提出二輪修志已深入至村鎮(zhèn)、街道層面，出現(xiàn)了特色不足的問(wèn)題，沈希忠以金山區(qū)修志的經(jīng)驗(yàn)指出，村志編纂應(yīng)加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的反復(fù)培訓(xùn)指導(dǎo)，具體編撰中則關(guān)注基本資料的記錄，更靈活地展示地域生活和文化特色。對(duì)方志實(shí)踐工作做出經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不僅有利于加強(qiáng)理論建設(shè)，對(duì)三輪志書(shū)的啟動(dòng)以及整個(gè)地方志事業(yè)更起到了促進(jìn)作用。

（三）站在民眾角度，增加民間記載

近年來(lái)方志修纂工作如火如荼，但方志、年鑒的編寫(xiě)趨于千篇一律，與會(huì)代表指出其源于方志編撰被大量的框架約束住，資料的來(lái)源主要出自政府部門(mén)提供，缺少了民間材料，導(dǎo)致方志尤其年鑒往往成為政府工作的記錄，對(duì)于社會(huì)變化、日常生活的關(guān)注不足，比例較不對(duì)稱(chēng)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)地方志與日常生活的相關(guān)性，研究的主體從目前的政府導(dǎo)向進(jìn)一步延伸至社會(huì)導(dǎo)向、文化導(dǎo)向，增加對(duì)民間信息的記載。學(xué)者們指出，在具體的修志工作中，如鎮(zhèn)史、村史的編纂中，已經(jīng)開(kāi)始逐漸強(qiáng)調(diào)村鎮(zhèn)的特色，注重普通人的日常生活以及歷史事件在小區(qū)域內(nèi)的輻射與影響，具有更濃郁的文化氣息，也顯示出了方志學(xué)科的積極轉(zhuǎn)向。

（四）增強(qiáng)方志系統(tǒng)與高校、科研院所的交流

目前地方志的研究中，高校和科研機(jī)構(gòu)的“學(xué)院派”參與度不高，主要都是一線修志人員，研究群體相對(duì)單一，導(dǎo)致研究視野和學(xué)術(shù)規(guī)范性上存在不足。針對(duì)這一情況，黎志剛強(qiáng)調(diào)在方志研究中要增加跨學(xué)科方式的使用，有助于方志研究范疇的擴(kuò)大和研究資料的豐富，拓寬了方志研究的廣度和深度。巴兆祥指出，應(yīng)加強(qiáng)方志系統(tǒng)和學(xué)術(shù)系統(tǒng)的合作，提高方志業(yè)務(wù)人員的學(xué)術(shù)研究水平，實(shí)現(xiàn)方志學(xué)方法體系和范式的革新，推進(jìn)學(xué)科體系建設(shè)，有助于方志學(xué)科地位的提高，擴(kuò)大方志學(xué)的影響。

當(dāng)前，地方志事業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)向好。但距離2020年完成“兩全目標(biāo)”，形成成熟的“五位一體”地方志事業(yè)發(fā)展綜合體系，推進(jìn)地方志“十業(yè)并舉”的轉(zhuǎn)型升級(jí)任務(wù)時(shí)間緊迫。而2017年第二屆地方志與地方史理論研討會(huì)的召開(kāi)，作為方志文化交流的重要成果，對(duì)于提高方志理論研究水平，探索地方綜合史工作的開(kāi)展，推進(jìn)二輪志書(shū)和當(dāng)代年鑒的編纂，促進(jìn)地方志學(xué)科建設(shè)，弘揚(yáng)方志文化等方面都起到了打基礎(chǔ)、理思路、探方向的作用。相信此次會(huì)后，海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者仍會(huì)繼續(xù)交流與溝通，持續(xù)關(guān)注地方志事業(yè)發(fā)展中的重要問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)地方志“為當(dāng)代提供資政輔治之參考、為后世留下堪存堪鑒之記述”的時(shí)代價(jià)值。