淺述國內(nèi)外對道德同一性研究

李曉艷

中圖分類號：B824

道德同一性是個人如何思考自身和愿意成為什么人的道德自我概念，是個人出于道德追求，對自己成為一個有道德的人的定位和期待，是關(guān)于個人道德形象和道德身份感的社會自我概念圖式。道德同一性是由自我意識激發(fā)的，是一種自我連續(xù)感和一種個人道德上的定向。

一、國外道德同一性的研究成果

從20世紀(jì)80年代以來，國外許多學(xué)者都在開展對道德同一性的研究，其中影響最大的以美國馬薩諸塞州大學(xué)奧古斯托·布雷西（Augusto Blasi）和諾金斯大學(xué)丹尼爾·哈特（Daniel Hart）為代表。布雷西認為，人們實施道德行為的動機在很大程度上是希望成為“好人”，而不僅僅是認可“好人”的結(jié)果，個人的道德自我同一感和這種對成為“好人”的愿望相符合，因此道德同一性促使人們在心理需求上愿意實施道德行為，使道德行為和自己的道德愿望相符合。

除布雷斯的研究外，近年來其它的一些相關(guān)研究也令人關(guān)注，其中影響比較大的有：哈迪著有《同一性作為道德動機的來源》、哈特的著作《把同一性加入道德領(lǐng)域》和《道德同一性的發(fā)展》、賴默著有《再論道德依附：對同一性與動機的評論》。

美國著名的道德教育心理學(xué)家哈特因研究道德同一性而聞名，其中他的實證研究最具影響力，在哈特的著作《道德同一性的發(fā)展》中，他設(shè)置了一個模型，這個模型會影響道德同一性的發(fā)展，他認為，有兩個因素水平影響到道德發(fā)展，一、個體自身的因素水平，它除了包括自我同一性外，還包括認知的發(fā)展、道德人格的形成、態(tài)度和價值觀，其中自我同一性的意義最為廣泛，這一個體因素的發(fā)展水平會影響道德同一性的發(fā)展?fàn)顩r；二、外部因素水平，主要包括鄰里、學(xué)校、家庭以及宗教、青少年社區(qū)組織等等一些人格的社會機構(gòu)方面的因素 [21]?？傊瑢Φ赖碌呐袛嗪蜕鐣B(tài)度、自我概念和社會實踐活動參與共同影響了道德同一性的發(fā)展。

2004年，賴默（Reimer， K ）選取了部分榜樣人物和一個普通民眾的對照組，采用計算機軟件系統(tǒng)分析了復(fù)雜的語義，比較發(fā)現(xiàn)，榜樣人物大多呈現(xiàn)出關(guān)愛、積極、道德等人格特征?？茽柋群痛髅桑–olby， A.& Damon，W） 比較了榜樣人物的道德同一性和非榜樣人物之間的差異，認為社會道德和自我的融合在那些榜樣人物身上表現(xiàn)出更大的同一性和整合性。

尤尼斯認為，青少年要多參與社會公益活動和社區(qū)服務(wù)活動，因為通過參與這類公益活動可以增加一個人觀察社會，辨別社會變革的能力，從而促使道德的形成和發(fā)展；個體自我同一性是在社會這一大背景中形成，并以社會作為其發(fā)展的動力。

在西方國家，美國學(xué)者阿奎諾和瑞德（Aquino，K.F & Reed，A ）給被試提供了9個可供選擇的道德特質(zhì)，要求他們對這9項道德特質(zhì)進行排序，并且挑選出自己認為最好的三個；編制了10項道德同一性問卷供被試作答，這是對道德同一性最早的實證研究。

二、國內(nèi)對道德同一性的研究

萬增奎在2008年寫了題為《道德同一性的心理發(fā)展與建構(gòu)》的博士學(xué)位論文，論文著重考察了道德同一性的思想來源指出道德社會認同危機和道德自我認同危機是當(dāng)代青少年中存在的兩大道德危機，通過實證分析，萬增奎得出道德同一性存在性別上的明顯差異，道德同一性的差異在年齡表現(xiàn)較小；他通過分析道德同一性的影響因素發(fā)現(xiàn)，道德同一性的形成和發(fā)展受父母教養(yǎng)方式、自我和諧和自尊的影響，其中自我和諧對道德同一性的影響最為顯著；文章運用圖表分析，采用問卷調(diào)查，論證了參與社會服務(wù)的重要性，證明了在服務(wù)活動中學(xué)習(xí)對道德同一性形成的作用，指出了從理解、認同到信奉的道德同一性形成途徑；萬增奎在論文中還對青少年道德同一性發(fā)展提出了建設(shè)性意見，他說，在青少年中加強道德同一性指導(dǎo)，給青少年提供道德榜樣，指導(dǎo)學(xué)生對社會道德的信仰，為學(xué)校德育發(fā)展提供道德指南。

張艷萍為研究大學(xué)生道德同一性發(fā)展現(xiàn)狀，對一千多名大學(xué)生進行了問卷調(diào)查和分析討論，明確指出了大學(xué)生道德發(fā)展的年級變化差異，這種變化呈現(xiàn)中間低兩頭高的現(xiàn)象，即大學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的一年級和畢業(yè)年級道德同一性較高，二、三年級道德同一性較低；他指出大學(xué)生在畢業(yè)前會面臨巨大的就業(yè)壓力，心理沖突較劇烈，因此大學(xué)生在四年級階段更容易出現(xiàn)道德同一性的危機，為此高等院校應(yīng)對大學(xué)畢業(yè)生加強畢業(yè)前道德教育，對其心理健康狀態(tài)高度關(guān)注，通過提高就業(yè)率的方式幫助大學(xué)生順利度過畢業(yè)前的這段危機期。

許麗莎的調(diào)查問卷，研究探討了道德同一性、道德敏感性以及情境因素對道德行為的作用和影響。她的研究發(fā)現(xiàn)，道德同一性在道德敏感性與道德行為之間起中介作用，情境因素和道德同一性交互作用影響了個體道德行為實施。

吳鵬、劉華山采用調(diào)查問卷法，測試被試包括764名青少年，論文采用結(jié)構(gòu)方程模型檢驗了父母教養(yǎng)方式、道德同一性、責(zé)任心、道德脫離和網(wǎng)絡(luò)中的不道德行為間的關(guān)系。結(jié)果顯示，拒絕型教養(yǎng)方式以道德同一性、責(zé)任心以及道德脫離為中介間接影響了網(wǎng)絡(luò)不道德行為，而責(zé)任心可以直接對網(wǎng)絡(luò)不道德行為產(chǎn)生某些影響，也可以以道德脫離為中介作用來影響網(wǎng)絡(luò)不道德行為。道德同一性則只能以道德脫離為中介來影響不道德行為。

國內(nèi)對道德同一性的研究時間較短，研究成果也比較少。道德同一性的理論研究和實踐檢驗可以為學(xué)校道德教育提供理論依據(jù)與指導(dǎo)。