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    將審美教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)中的重要性研究

    2017-04-12 13:58:52金奕含
    關(guān)鍵詞:美育美的教材

    金奕含

    【內(nèi)容摘要】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“小學(xué)語文教學(xué)的目的是 培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語言……在教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,培養(yǎng)愛美的情趣?!焙喲灾W(xué)語文教學(xué)中美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生初步的審美情趣和基本的審美能力。形成完善人格,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?,F(xiàn)階段,小學(xué)語文教育改革要求教師在教授知識的同時(shí),還有注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,使學(xué)生在樹立健康的審美觀念的基礎(chǔ)上,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,為未來的生活和學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。語文教育兼具工具性和人文性的特征,審美教育也是當(dāng)代小學(xué)教育的重要內(nèi)容。美是無處不在的,語文教學(xué)就是一種審美情感教育,是一種發(fā)掘社會美、自然美、藝術(shù)美的過程。因此在教學(xué)中不僅要教會孩子聽說讀寫的能力,更要求學(xué)生能夠從中汲取更高層面的營養(yǎng)——學(xué)會做人。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)語文中蘊(yùn)含的美,從而陶冶情趣,激發(fā)思維,以一種正確的審美觀去看待生活,看待學(xué)習(xí)。真正達(dá)到語文人文性和工具性的統(tǒng)一。審美情感的培養(yǎng),是語文教學(xué)的目的之一。

    【關(guān)鍵詞】審美教育;小學(xué)語文教學(xué)

    G623.2

    蘇霍姆林斯基指出:“美……是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”追求美,欣賞美是人類精神的特殊需要。生活中、世界中時(shí)時(shí)刻刻,隨時(shí)隨地都有美的存在,關(guān)鍵在于你是否擁有一雙能鑒賞美的能力。這種能力并非與生俱來,而是在長期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中得來。審美教育又稱美育,是這些年來教育界對學(xué)生教育的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)。

    美育,又稱美感教育。即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力,從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。狹義的美育,極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”;其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”、“審美教育”、“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。廣義的美育,有人認(rèn)為:“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育?!毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中提出:“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?!?/p>

    一、審美教育對小學(xué)語文教學(xué)研究的重要意義

    語文教學(xué)兼具工具性和人文性的特征,語文教學(xué)的過程是一個(gè)傳授知識、訓(xùn)練能力、培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的過程,也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。小學(xué)語文是思想性極強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科,是落實(shí)素質(zhì)教育的重要渠道,小學(xué)語文教學(xué)在滲透美育方面有許多無可比擬的優(yōu)越條件:我國現(xiàn)行的語文教材,大都是古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品,文質(zhì)兼美,膾炙人口,有很大的美學(xué)價(jià)值。他們根據(jù)小學(xué)階段孩子的生理和心理特點(diǎn)改編成適合孩子學(xué)習(xí)的教材,通過語文教學(xué),不僅可以使學(xué)生獲得豐富的知識,而且可以讓學(xué)生在情感上受到強(qiáng)烈的感染,逐步培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別真?zhèn)?、善惡、美丑的能力,在獲取生活常識的同時(shí)提高藝術(shù)鑒賞水平,形成初步的審美觀點(diǎn),具備一定的審美鑒賞能力。

    二、依托教材,培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

    1.充分利用教材,展現(xiàn)自然美

    大自然為人類的生存和發(fā)展提供了源源不絕的生產(chǎn)和生活資料,同時(shí)也為文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的沃土。在小學(xué)語文課本中,有太多的對自然環(huán)境的描寫,它們都經(jīng)過作家的審美處理,展現(xiàn)給人比自然更耐人尋味的美。這也為語文教學(xué)提供了大量的審美教育內(nèi)容。如:人教版一年級上冊《小小竹排畫中游》、一年級下冊《春雨的色彩》、二年級上冊《黃山奇石》和二年級下冊《日月潭》等課文都讓學(xué)生從簡單優(yōu)美的文字當(dāng)中感受到自然的美好,學(xué)生從外在的美景和內(nèi)在的情美中受到感染和教育,這就是語文教學(xué)的力量。

    2.感受人與人之間的真情美

    人間自有真情在,人間處處有真情!怎樣能讓學(xué)生感觸到這句話的含義呢?語文教材中從低年段開始逐步滲透這種真情美的人性教育,讓學(xué)生感受到人不是能獨(dú)立生活在世界上的獨(dú)立個(gè)體,生活在社會中藥有愛心、有真心、有善心。如:人教版一年級上冊《爺爺和小樹》、《平平搭積木》、《雪孩子》;一年級下冊《胖乎乎的小手》、《月亮的心愿》、《夏夜多美》等優(yōu)秀作品,無一不是通過人物展現(xiàn)真情美的。課堂教學(xué)中,教師充分地創(chuàng)設(shè)情境,把知識與其美的特征串聯(lián)起來,讓學(xué)生在分析人物形象時(shí)更注重了解人物的內(nèi)心美。在教學(xué)中,教師要細(xì)心體驗(yàn)和品位作品表現(xiàn)出的情感,引導(dǎo)學(xué)生的情感活動,在潛移默化的教學(xué)中,感情得到升華,情操得到陶冶,從而形成美丑、善惡、是非等審美觀點(diǎn)。

    3.優(yōu)美的文字是語文教學(xué)的特點(diǎn)

    在眾多的語文教材中,優(yōu)美的文字就像一曲曲動聽的歌聲中串聯(lián)起來的音符,回蕩起優(yōu)美的旋律。語文教學(xué)離不開聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練,這每一項(xiàng)訓(xùn)練的目的都要達(dá)到美的標(biāo)準(zhǔn)。要聽美好的聲音、美好的文字;說出美好的話語;讀美好的文章;寫出美好而有內(nèi)涵的文字。所以在語文教學(xué)中,應(yīng)該從語言各方面去挖掘其美點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生含英咀華,去感受、領(lǐng)悟和創(chuàng)造語言的魅力。

    三、審美教育在語文教學(xué)中的任務(wù)

    1.語文教學(xué)讓學(xué)生有能力接受美

    語文教材大多選自優(yōu)秀的中外名篇,這些作品本身就具備很高的藝術(shù)價(jià)值,它們不僅表現(xiàn)美,謳歌美,而且自身也是美的結(jié)晶。語文課堂就是為學(xué)生展現(xiàn)這些美,通過課堂上這種集中、典型和強(qiáng)烈的熏陶下,學(xué)生能夠根據(jù)美的階級性、時(shí)代性以及民族性去提高和升華自身審美的能力,加深對審美認(rèn)識的程度。文學(xué)作品作為審美過程的傳播媒介帶給學(xué)生真善美與假惡丑的強(qiáng)烈對比,培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力。小學(xué)語文教材中所選的作品都具有一定的民族進(jìn)步性的政治傾向,充滿熱愛祖國,熱愛勞動人民的情感,極具時(shí)代進(jìn)步的正能量。這樣的教學(xué)以一種潤物細(xì)無聲的方式引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣,可以有效地抵制社會上一些不良的社會風(fēng)氣帶給孩子們的影響。

    在教學(xué)中教師應(yīng)該使用積極創(chuàng)造性的教學(xué)模式,運(yùn)用趣味性、靈活性、知識性、積極性相結(jié)合的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,通過創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的審美意境,促進(jìn)學(xué)生樹立審美意識,使學(xué)生真正融入到課文意境中去,充分挖掘?qū)W生的潛能,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、觀察美、感受美、鑒賞美,從而形成屬于個(gè)人的審美、創(chuàng)造美的能力。

    2.語文教學(xué)讓學(xué)生有能力想象美

    文學(xué)作品帶給讀者的不應(yīng)該僅僅是書面上呈現(xiàn)出的美麗的文字,更大的收獲應(yīng)該是給每一位讀者一個(gè)獨(dú)立的思想空間——想象。一千個(gè)讀者就會創(chuàng)造出一千個(gè)哈姆雷特。別林斯基是:“藝術(shù)中起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象?!苯處熢谡Z文教學(xué)中最主要的作用不是把每一篇課文嚼爛喂進(jìn)學(xué)生的嘴里,而是在學(xué)生和教材中間建立起一種巧妙的引導(dǎo)關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示出來的生活畫面去想象、去補(bǔ)充,讓鮮活的形象通過教師的引導(dǎo)駐進(jìn)學(xué)生的大腦中。比如:在對杜牧的《山行》詩句“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”講解時(shí),教師可根據(jù)前兩句的講解讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境并展開合理充分的想象。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不但對重點(diǎn)知識掌握了,而且通過自身實(shí)踐——想象領(lǐng)悟了作者所展示的美景與要表達(dá)的思想感情,在美景的感染下,培養(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)悟能力和審美能力。

    3.語文教學(xué)讓學(xué)生有能力創(chuàng)造美

    在教學(xué)過程中,老師們會經(jīng)常嘗試用不同的方式方法去刺激學(xué)生對美好事物的向往之情。如何能讓學(xué)生吧對生活美好的向往表達(dá)出來就是語文教學(xué)任務(wù)的重中之重。對于一個(gè)從一年級剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來說,愿意說、有能力表達(dá)是一件很了不起的事情。當(dāng)學(xué)生漸漸對知識有了一定的積累,對生活有了一定的體驗(yàn)時(shí),他還有能力說好,就證明他掌握了一定的語文素養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是這樣,在掌握了一定的遣詞造句能力后,加上平時(shí)學(xué)習(xí)中積累起來的好詞好句,在對美能夠做出正確回應(yīng)、正確的評價(jià)及鑒賞時(shí)他們就能用他們的情懷去謳歌對祖國壯麗河山的贊美,去描寫那秀美多姿的自然風(fēng)景,去刻畫一個(gè)個(gè)細(xì)致入微的人物,去書寫對生活孜孜不倦的追求與向往,一切都是那么的美好和積極向上,這就是語文教學(xué)帶給孩子們的財(cái)富。

    教育教學(xué)中一定要有“美”的存在,在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教材涉及到各種文體,涉及到各種豐富多彩的藝術(shù)形象,涉及到許多好詞佳句,也涉及到引人入勝的優(yōu)美意境,這些都是值得老師和學(xué)生用盡心思去學(xué)習(xí)的。但是小學(xué)生受到的基礎(chǔ)知識、生活閱歷等局限性,對于一些文章以及優(yōu)美的詞句理解尚不能達(dá)到一定水平。對課文內(nèi)容理解趨于表面,也成為小學(xué)生審美興趣和審美能力培養(yǎng)的一大局限。有局限就會有突破,小學(xué)教師在實(shí)施美育的教學(xué)道路上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)辦法,力爭在教授知識的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,使學(xué)生在樹立健康審美的觀念基礎(chǔ)上,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,為未來的生活與學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。

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