從《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中看黨性修養(yǎng)

王萬鵬

摘要：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》系統(tǒng)地闡述了黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵、必要性和目標，構(gòu)建了完整的黨性修養(yǎng)理論體系。重讀這篇關于黨性修養(yǎng)的經(jīng)典文獻，明確黨性修養(yǎng)在各個方面的要求，是全體黨員黨性修養(yǎng)的基礎。

關鍵詞：共產(chǎn)黨員 黨性 修養(yǎng)

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在1939年完成的一篇優(yōu)秀著作，自問世以來一直影響著共產(chǎn)黨人的成長。在這篇黨建著作中，構(gòu)建了有關黨性修養(yǎng)的完整的理論，填補了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)理論的空白。今天重溫這篇優(yōu)秀的黨建著作，對于廣大黨員明確黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵、必要性、目標，自覺加強黨性修養(yǎng)具有重要指導意義。

一、明確黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵

始終自覺加強黨性修養(yǎng)和一名合格的共產(chǎn)黨員的基本要求。但是，我們首先要清楚一點：共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵是什么。在《人的階級性》這篇著作中，劉少奇同志是這樣定義黨性修養(yǎng)的。首先，他從階級性入手，指出人都是從屬于一定階級的，具有一定階級性，代表著不同階級的利益。這種階級特性在人們長期生產(chǎn)中的特殊地位及特殊生產(chǎn)關系、生活方式的基礎上建立起來并成為人的一種社會的天性。黨性，是這種階級性最高且集中的表現(xiàn)。因此，群體不同黨性也存在差異，比較常見的有三類，即封建階級黨性，資產(chǎn)階級黨性和無產(chǎn)階級黨性。在指出不同階級有不同黨性表現(xiàn)的基礎上，分析得出出共產(chǎn)黨員的黨性：就是無產(chǎn)者階級性、無產(chǎn)者本質(zhì)、無產(chǎn)階級利益的最高而集中的表現(xiàn)。在分析得出共產(chǎn)黨員黨性的基礎上，作者指出共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造。也就是，每一個共產(chǎn)黨員要按照無產(chǎn)階級的階級特性來改造自己，使自己能堅決的為無產(chǎn)階級的利益而奮斗，這就是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵。

無產(chǎn)階級的階級特點有哪些呢？在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這篇文章中，劉少奇同志指出，無產(chǎn)階級是最先進、最有前途的階級，是先進生產(chǎn)力的代表，富有組織性、紀律性、集體主義精神，具有大公無私、國際主義精神等優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)就是使自己具備無產(chǎn)階級的這些優(yōu)良的階級特性，也就是成為無產(chǎn)階級中先鋒隊的代表，能夠自覺為黨和人民的利益去奮斗。

二、共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的必要性

在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇同志從黨的奮斗目標、共產(chǎn)黨員的成長、革命勝利后的保證等幾個方面論述了共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的必要性。首先在共產(chǎn)黨的奮斗目標上指出，共產(chǎn)黨員擔負著歷史上空前未有的改造世界的“大任”，所以必須注重在革命斗爭中鍛煉和修養(yǎng)。這里，改造世界的“大任”，就是指實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標。但是要實現(xiàn)這個偉大的目標，必須經(jīng)過長期、艱苦、曲折的斗爭，才能戰(zhàn)勝最強大的敵人，才能戰(zhàn)勝一切剝削階級，所以要求共產(chǎn)黨人都要嚴格按照黨的要求加強黨性修養(yǎng)。其次，在共產(chǎn)黨員的成長方面指出，幼稚的革命者，只有加緊學習和修養(yǎng)才能認識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律。在革命戰(zhàn)爭年代，一個幼稚的的革命者要想成為一個老練的革命家必須在革命實踐中加強自身的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)包括在理論上認真學習馬克思列寧主義，包括在革命實踐中鍛煉自己，只有這樣，才能認識和了解革命的規(guī)律。在當前，面對落實四個全面戰(zhàn)略布局，更需要加強馬克思理論方面的修養(yǎng)。再次，從革命勝利后的情況來看，劉少奇同志指出：我們的黨員必須清楚了解這一特點，特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)，而不蹈歷代革命者在成功時的覆轍。這里，劉少奇同志實際上指出了在革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨以后黨員修養(yǎng)的必要性，也就是現(xiàn)在條件下黨性修養(yǎng)的必要性。

三、共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的目標

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，黨性修養(yǎng)的目標是做馬克思和列寧的好學生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范?，F(xiàn)在有一些共產(chǎn)黨員認為，馬克思等革命導師是應該被尊重，也是學習的榜樣。但是，要我們向他們那樣為了革命事業(yè)犧牲那么大，自己根本做不到。在現(xiàn)在條件下，有的黨員就發(fā)出了這樣的疑問，革命導師們太偉大了，我們能學到他們的高度嗎？關于這個問題，劉少奇同志在文中指出，人皆可以為堯舜，每個共產(chǎn)黨員都要腳踏實地、實事求是、努力鍛煉、認真修養(yǎng)，不能看到馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣偉大的革命家的思想和品質(zhì)，就認為高不可攀、自暴自棄。如果那樣，我們就只會成為政治上的庸人，不可雕的朽木。結(jié)合我們黨的歷史進一步指出，在學習馬克思列寧主義時應該采取什么樣的態(tài)度。首先列舉了錯誤的態(tài)度：只學習馬克思、列寧而學習不到馬克思列寧主義的本質(zhì)，只背誦個別的原理和結(jié)論而“言必稱希臘”，只膚淺地學習到馬克思列寧主義的詞句卻以“真正”的馬克思列寧主義者自居。這種態(tài)度就是經(jīng)驗主義和教條主義的態(tài)度，由于很長一段時間里，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度在我們黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，給我們黨的事業(yè)帶來了巨大損失。另外一種態(tài)度恰恰與之相反：他們首先把自己看作是馬克思列寧主義創(chuàng)始人的學生，他們認真地學習馬克思列寧主義的理論和方法，掌握馬克思列寧主義的精神和實質(zhì)。他們仰望這些創(chuàng)始人的偉大人格和無產(chǎn)階級革命家的品質(zhì)，而在革命斗爭中認真地去進行自我修養(yǎng)，去檢查自己處事、處人、處已是否合于馬克思列寧主義的精神。這就是實事求是的態(tài)度，這就是我們黨取得偉大成就的秘密。

結(jié)合我們黨的歷史，我們黨什么時候堅持了實事求是，什么時候就能取得革命和建設的勝利，一旦違背了實事求是的思想路線，我們黨就會犯大錯誤。在黨性修養(yǎng)的目標上，每一個黨員不僅要把革命導師一生的言行、事業(yè)、品質(zhì)當做自己學習的榜樣，把自己的一生都奉獻給黨組織，奉獻給人民群眾，而且還要在平時工作學習中，以科學的態(tài)度對待馬克思主義，絕對不能教條主義，思想僵化、迷信橫行，要做到實事求是，理論聯(lián)系實際，這就是黨性修養(yǎng)的目標。

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[3]劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)[M].人民出版社，2002.

（作者單位：遼寧省本溪市明山區(qū)本溪市第一中學）