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      農(nóng)村居民歸屬感問(wèn)題研究

      2017-04-12 21:46:49朱茂靜
      科技資訊 2017年5期
      關(guān)鍵詞:農(nóng)村社區(qū)歸屬感城市化

      朱茂靜

      摘 要:通過(guò)對(duì)四川省M村的調(diào)查,探討農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村歸屬感的現(xiàn)狀及影響農(nóng)民歸屬感的主要因素。研究發(fā)現(xiàn),老一代農(nóng)民對(duì)農(nóng)村歸屬感較強(qiáng)。新一代農(nóng)民與長(zhǎng)輩相比,他們對(duì)農(nóng)村的歸屬感更弱,且有繼續(xù)減弱的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)收入和工作地點(diǎn)對(duì)農(nóng)民的歸屬感形成了不同程度的影響,農(nóng)村的家族集體活動(dòng)會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感。

      關(guān)鍵詞:城市化 歸屬感 農(nóng)村社區(qū)

      中圖分類號(hào):D422.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2017)02(b)-0205-03

      1 研究背景

      中國(guó)農(nóng)民傳統(tǒng)的居住單位是村落,村落內(nèi)部之間的聯(lián)系是很密切的,每個(gè)人對(duì)村里的其他人都很熟悉。人們的生活范圍就是在村落里,在這里出生、成長(zhǎng)和死亡。這是一個(gè)熟悉的社會(huì),這就是禮俗社會(huì)[1]。也可以稱為滕尼斯筆下的共同體,在共同體的社會(huì)里,雖然大家扮演不一樣的角色,但是相互之間的互動(dòng)很密切,人們了解他們生活的這個(gè)地方,對(duì)它充滿著感情和依戀[2]。這種社會(huì)形態(tài)的特征就是涂爾干所說(shuō)的機(jī)械團(tuán)結(jié),一種由相似性所致的團(tuán)結(jié),人們從事的工作相似,人們的經(jīng)歷相同。共同的意識(shí)把個(gè)人緊密的團(tuán)結(jié)到群體中去,由此產(chǎn)生社會(huì)凝聚力[3]。

      現(xiàn)在農(nóng)村剩余的勞動(dòng)力紛紛到城市打工,改變了過(guò)去村落與外界流動(dòng)率低的現(xiàn)狀,農(nóng)村和城市的聯(lián)系更加密切。農(nóng)民生活和工作的主要場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到城市,農(nóng)村成為春節(jié)才會(huì)回去的地方。他們對(duì)農(nóng)村的歸屬感有沒(méi)有什么變化呢?有學(xué)者對(duì)村落的這一變化進(jìn)行研究,從在贛南山區(qū)、秦嶺山麓村莊、閩北山區(qū)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),村落的數(shù)量在減少,到城市打工人數(shù)在增加,社區(qū)的整合度較低,村落的共同體意識(shí)變?nèi)鮗6-8]。不同年齡階段的農(nóng)民工對(duì)農(nóng)村的歸屬感不同,大部分第一代農(nóng)民工想回農(nóng)村,第二代農(nóng)民工是觀望的態(tài)度[9]。

      以上研究中涉及到農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感,但是沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行量化,沒(méi)有進(jìn)一步探討哪些因素影響這些農(nóng)民的歸屬感。基于此,筆者想通過(guò)自己的調(diào)查,探討如下的問(wèn)題,即在當(dāng)前的城市化大潮下,農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感現(xiàn)狀如何,不同類型的農(nóng)民歸屬感是否存在差異。哪些因素會(huì)增強(qiáng)或者減弱農(nóng)民的歸屬感。

      2 研究對(duì)象與方法

      2.1 調(diào)查地點(diǎn)的概況

      M村是個(gè)典型的受城市化大潮影響的山地農(nóng)業(yè)社區(qū),在四川盆地東南部的邊緣地帶。多數(shù)年輕人在初中、高中畢業(yè)后,就到城市務(wù)工,少數(shù)人會(huì)再接受大學(xué)教育之后到城市工作。M村一共有351戶農(nóng)民,總?cè)藬?shù)為969人,其中大約35%的人長(zhǎng)期在城市生活。有的家庭是主要?jiǎng)趧?dòng)力外出務(wù)工,把老人小孩留住家里,這類人數(shù)大約是340人;有的農(nóng)民到城市以后找到了較好的工作,有能力在城市定居,把家里的老人和小孩都接到城里生活,這部分農(nóng)民大概有40人;還有25%左右的人在本鎮(zhèn)或者本縣工作,這部分農(nóng)民工作比較靈活。

      2.2 主要概念的定義和操作化

      社區(qū)歸屬感是指社區(qū)里的成員,對(duì)本地區(qū)和本亞文化群體的認(rèn)同、喜愛(ài)和依戀的心理感覺(jué),是社區(qū)意識(shí)的基本體現(xiàn)[5]。有學(xué)者歸納出社區(qū)歸屬感由喜愛(ài)度、依戀程度、認(rèn)同程度和關(guān)心程度構(gòu)成[12]。因此根據(jù)這幾個(gè)維度設(shè)計(jì)出相應(yīng)的五個(gè)問(wèn)題,每個(gè)問(wèn)題的最高分為5分,最低分為1分。文中將農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感作為因變量,除了測(cè)量農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)歸屬感的差異,還簡(jiǎn)單分析哪些因素影響了人們對(duì)社區(qū)的歸屬感。根據(jù)前人的研究,影響歸屬感的因素有社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、在當(dāng)?shù)氐木幼r(shí)間、在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)關(guān)系等[13-14]。英格爾斯對(duì)六個(gè)正處于從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的國(guó)家進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)人所受的教育程度、在工廠的工作經(jīng)歷、在城市的生活經(jīng)歷等會(huì)提高人的現(xiàn)代性[4]。我們國(guó)家正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,現(xiàn)代性與對(duì)農(nóng)村的歸屬感是兩個(gè)相反的方向,假設(shè)農(nóng)民在城市工作和生活的時(shí)間越長(zhǎng),對(duì)農(nóng)村的歸屬感會(huì)越低。因此將影響歸屬感的因素與農(nóng)民在城市的經(jīng)歷相結(jié)合,組成以下自變量:教育經(jīng)歷,包括文化程度、在城市上學(xué)的時(shí)間;經(jīng)濟(jì)地位,包括收入、工作;在城市的社會(huì)關(guān)系。

      2.3 調(diào)查過(guò)程

      利用根據(jù)概念的定義和操作化后編制的問(wèn)題,筆者于2014年1、2月在四川省的M村采用配額抽樣、偶遇抽樣、滾雪球抽樣的方法,對(duì)M村農(nóng)民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。一共發(fā)放問(wèn)卷300份,收回有效問(wèn)卷295份,問(wèn)卷的有效回收率為98.3%。

      3 研究發(fā)現(xiàn)

      3.1 M村農(nóng)民的歸屬感情況

      從表1中可以看出,農(nóng)民歸屬感的平均值為19.09。農(nóng)民對(duì)村莊的喜愛(ài)程度、認(rèn)可度、依戀情況和關(guān)心程度是不一致的,從表1中,我們可以看出這幾項(xiàng)測(cè)量中,對(duì)社區(qū)的關(guān)心程度分?jǐn)?shù)最高,農(nóng)民都愿意為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,愿意讓家鄉(xiāng)發(fā)展的更好。和農(nóng)民對(duì)村莊的關(guān)心程度比,農(nóng)民對(duì)農(nóng)村社區(qū)的喜愛(ài)程度分?jǐn)?shù)值更低。有的農(nóng)民已經(jīng)表示不愿意長(zhǎng)期居住在農(nóng)村,說(shuō)明農(nóng)村對(duì)村民的吸引力在下降。現(xiàn)在農(nóng)民向往城里的工作和生活,有了出去的動(dòng)力,農(nóng)村的推力和城市的拉力讓他們離開農(nóng)村來(lái)到城市。

      M村的中年人多數(shù)是幾年前鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)倒閉后到城市的,年輕人則不相同,他們?cè)趧傞_始選擇工作時(shí),就受到城市的吸引,來(lái)到了城市。這樣我們可以假設(shè)他們對(duì)農(nóng)村的歸屬感會(huì)比老一代的農(nóng)民更低。根據(jù)農(nóng)民的年齡將其分為兩類,80后90后劃分為新一代農(nóng)民,其他年齡更大的劃分為老一代農(nóng)民。老一代農(nóng)民的歸屬感指數(shù)為20.06,比新一代農(nóng)民的歸屬感指數(shù)高出1.81,并且歸屬感的每一項(xiàng)指標(biāo),老一代農(nóng)民的分?jǐn)?shù)都比新一代農(nóng)民高,兩者差距最大的就是對(duì)農(nóng)村的喜愛(ài)程度,新一代農(nóng)民的平均值要低0.43。將兩代農(nóng)民的歸屬感分?jǐn)?shù)做獨(dú)立樣本T檢驗(yàn),得到T值為3.963,P值為0.000,小于0.05,兩個(gè)群體歸屬感分?jǐn)?shù)的差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,說(shuō)明根據(jù)樣本顯示的兩個(gè)群體歸屬感差異可以推論出在M村年輕一代的農(nóng)民與老一代農(nóng)民相比,他們對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感更弱。老一代農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感強(qiáng),可以將這一群體分為兩類,其中一類農(nóng)民在村或者鎮(zhèn)上有較穩(wěn)定的收入,比如在當(dāng)?shù)氐钠笫聵I(yè)工作或者在工廠從事管理工作。還有一類農(nóng)民可以分為兩部分,一是一直在農(nóng)村生活,很少到城里去,城市生活經(jīng)歷對(duì)他們的影響很小;二是即使到城里工作的農(nóng)民,由于無(wú)法承擔(dān)以后在城市生活的成本,他們到了五十多歲,就會(huì)回鄉(xiāng)居住,所以這類農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感也會(huì)很強(qiáng)。

      男性農(nóng)民歸屬感分?jǐn)?shù)均值為19.5,女性農(nóng)民歸屬感分?jǐn)?shù)均值為18.5,將性別與歸屬感分?jǐn)?shù)做獨(dú)立樣本T檢驗(yàn),得到T值為2.037,P值為0.043,小于0.05,男女兩性對(duì)農(nóng)村歸屬感的差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,可以從樣本情況推論出M村男性比女性對(duì)農(nóng)村的歸屬感更強(qiáng)。M村和全國(guó)大部分農(nóng)村一樣都是從夫居,丈夫從小生活在這個(gè)地方,周圍有很多自己的親戚,但是女性是結(jié)婚后才來(lái)到丈夫生活的農(nóng)村社區(qū),因此她們的歸屬感相對(duì)于男性而言會(huì)低一些。將文化程度與歸屬感做獨(dú)立樣本T檢驗(yàn),發(fā)現(xiàn)高低兩組文化程度的農(nóng)民其歸屬感存在的差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

      3.2 經(jīng)濟(jì)收入對(duì)農(nóng)民歸屬感的影響

      根據(jù)以往對(duì)歸屬感的研究,有研究發(fā)現(xiàn)居民的經(jīng)濟(jì)地位是影響社區(qū)歸屬感的一個(gè)重要因素[13]。衡量經(jīng)濟(jì)地位的直接指標(biāo)就是收入、工作,好工作伴隨著高收入,相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)地位就高。根據(jù)英格爾斯的研究,假設(shè)農(nóng)民在城市工作時(shí)間越長(zhǎng)農(nóng)民的歸屬感就會(huì)越低。因此將經(jīng)濟(jì)地位分為收入、工作(是否務(wù)農(nóng)、是否在城市工作)3個(gè)指標(biāo),分別檢驗(yàn)這些指標(biāo)與歸屬感是否相關(guān),能否成為影響歸屬感的因素。

      將收入分為3組,1萬(wàn)元以下為低收入,1~3萬(wàn)元為中收入,3萬(wàn)元以上為高收入,再將收入分組與歸屬感分?jǐn)?shù)做一元方差分析,得出低收入組的歸屬感分?jǐn)?shù)為19.74,中收入組的歸屬感分?jǐn)?shù)為19.09,高收入組的歸屬感分?jǐn)?shù)為18.96,F(xiàn)值為0.524,P值為0.593,大于0.05,因此說(shuō)明不同收入農(nóng)民的歸屬感存在的差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,不能得出M村收入不同的農(nóng)民其歸屬感也存在差異。但是通過(guò)均值圖可以明顯看出,隨著農(nóng)民收入的提高,他們對(duì)農(nóng)村的歸屬感在減弱。

      決定農(nóng)民收入的主要因素是工作,為了探討工作與歸屬感的關(guān)系,將工作按照是否從事農(nóng)業(yè)分為兩類。通過(guò)獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)分析工作與歸屬感的關(guān)系。在家務(wù)農(nóng)對(duì)農(nóng)村的歸屬感分?jǐn)?shù)為21.11,其他工作的農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感為18.90,T值為3.146,P值為0.003,小于0.05,說(shuō)明M村在家務(wù)農(nóng)的農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感較強(qiáng),比其他農(nóng)民的歸屬感更高。按照工作地點(diǎn)不同將工作分為在當(dāng)?shù)毓ぷ骱驮诔鞘袆?wù)工,再用這兩個(gè)不同工作群體的歸屬感分?jǐn)?shù)均值做獨(dú)立樣本T檢驗(yàn),結(jié)果如表2所示。

      在當(dāng)?shù)毓ぷ鬓r(nóng)民的歸屬感分?jǐn)?shù)高于在城市務(wù)工的農(nóng)民,兩者的差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義,因此可以推論出M村沒(méi)有外出務(wù)工的農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感會(huì)強(qiáng)烈一些。農(nóng)民一直在農(nóng)村,適應(yīng)了農(nóng)村生活,沒(méi)有感受過(guò)城市生活、工作,因此比較喜歡農(nóng)村,認(rèn)為這里很適合居住。但是一旦農(nóng)民隨著城市化的大潮來(lái)到城市,看到了不一樣的生活,將城市生活與農(nóng)村生活做比較就會(huì)漸漸被城市生活吸引,從而降低對(duì)農(nóng)村的歸屬感。

      3.3 社會(huì)關(guān)系對(duì)農(nóng)民歸屬感的影響

      農(nóng)民到城市上學(xué)、工作會(huì)增加在城市生活的時(shí)間,他們社會(huì)關(guān)系網(wǎng)當(dāng)中的城里人會(huì)不會(huì)是影響農(nóng)民歸屬感的一項(xiàng)因素?通過(guò)對(duì)親戚和要好的朋友中城里人的數(shù)量與歸屬感做一元回歸分析,發(fā)現(xiàn)這兩者相關(guān)關(guān)系弱。但是從常理推測(cè),在城里的朋友多有利于在城里安頓下來(lái),幫助尋找工作,這會(huì)減弱對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感。李楠對(duì)4個(gè)城市的農(nóng)民工進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),農(nóng)民工在城市的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)可以影響他們留在城市的意愿,有顯著的正向影響[15]。雖然這次調(diào)查農(nóng)民在城里的社會(huì)關(guān)系與其農(nóng)村的歸屬感關(guān)系較弱,但是從已有文獻(xiàn)和常理可以推測(cè)出農(nóng)民在城市的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)越廣、異質(zhì)性越強(qiáng),他們?cè)诔抢锒ň拥目赡苄栽酱?,?duì)農(nóng)村的歸屬感就會(huì)隨之減弱。

      3.4 家族集體活動(dòng)對(duì)農(nóng)民歸屬感的影響

      M村和我國(guó)絕大多數(shù)的農(nóng)村一樣,是父系傳承,從夫居住,一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)中,大多數(shù)人是親戚關(guān)系,親戚主線是以男性為主。最近幾年政府更加重視傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)放假一天,讓大家有時(shí)間聚在一起。M村有的生產(chǎn)隊(duì)主要是一個(gè)家族,他們就會(huì)集體掃墓。過(guò)去清明節(jié)是每一家村民自己掃墓,最近三四年,B隊(duì)劉家的村民就聚在一起過(guò)清明節(jié),每一年輪流在一家人那里過(guò)。上午劉家的男性一起到山上掃墓,女性就在家里負(fù)責(zé)做菜。不管掃墓、做飯,都是村民相互交流的機(jī)會(huì),大家一起聊天,增進(jìn)相互之間的情感,增強(qiáng)認(rèn)同感和歸屬感。但是有了這個(gè)活動(dòng)并不能保證村民之間的社會(huì)聯(lián)系不會(huì)減弱。首先從參加清明節(jié)活動(dòng)的村民年齡來(lái)看,多數(shù)是老年人、小孩子,有部分是中年人,很少有二三十歲的年輕人,年輕人都在外打工不會(huì)回來(lái)。我們也能預(yù)測(cè)再過(guò)幾十年,中年人變成老年人,年輕人成為中年人,這個(gè)活動(dòng)就會(huì)漸漸消失。

      4 結(jié)論

      農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感能夠反映農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的喜愛(ài)程度和是否愿意長(zhǎng)久居住在農(nóng)村。新老兩代農(nóng)民對(duì)農(nóng)村的歸屬感有較大差異,老一代農(nóng)民歸屬感較強(qiáng),可以分為兩類,一類是文化程度較高,在當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)擁有較穩(wěn)定工作的,收入較高。另外一類由于沒(méi)有在城市工作的經(jīng)歷,或者即使去了城市工作,仍然沒(méi)有能力定居城里的農(nóng)民。在離開鄉(xiāng)村融入城市的浪潮中,人們對(duì)鄉(xiāng)村的依戀也會(huì)通過(guò)一些傳統(tǒng)的家族集體活動(dòng),如清明祭祀活動(dòng),得到表現(xiàn)和加強(qiáng)。只是這類活動(dòng)對(duì)年輕人的影響非常有限。

      年輕人對(duì)農(nóng)村的歸屬感與他們的父輩相比下降較多,說(shuō)明農(nóng)村對(duì)年輕人的吸引力在降低,隨著年輕人在城市生活、工作經(jīng)歷的增加,歸屬感可能會(huì)繼續(xù)減弱。很多年輕農(nóng)民都希望融入城市,但又缺乏定居城市的資本,對(duì)農(nóng)村的歸屬感已經(jīng)減弱,且有繼續(xù)減弱的可能。下一步研究應(yīng)該更加注意這一年輕群體的心理感受、在城市的生活工作情況,他們是城市化的主體,這是決定城市化進(jìn)程的關(guān)鍵因素。

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      失衡的城市化:現(xiàn)狀與出路
      湖湘論壇(2015年4期)2015-12-01 09:30:08
      “城市化”諸概念辨析
      論遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的歸屬感及其培養(yǎng)
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