改革開放以來(lái)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)*①

黃世虎

（河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 江蘇 南京 211110）

改革開放以來(lái)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)*①

黃世虎

（河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 江蘇 南京 211110）

改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面取得了巨大成就，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，概括起來(lái)集中體現(xiàn)在以下方面：堅(jiān)持理論創(chuàng)新，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展；創(chuàng)新工作機(jī)制，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的教育；重視媒體宣傳，優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)的傳播。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和做法不僅具有較高的理論價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。繼承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不僅可以從理論層面完善馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，而且還可以從實(shí)踐層面進(jìn)一步提升我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的效果。

改革開放 主流意識(shí)形態(tài) 基本經(jīng)驗(yàn)

改革開放的三十多年是社會(huì)轉(zhuǎn)型的三十多年，也是社會(huì)建設(shè)日益復(fù)雜化的三十多年。在這日益復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承革命和建設(shè)時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的基本做法，始終緊密圍繞黨的中心任務(wù)，積極探索新社會(huì)條件下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新思路、新做法，積累了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)。系統(tǒng)分析和研究過(guò)去三十多年的意識(shí)形態(tài)工作，既是對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的階段性總結(jié)，也是為了服務(wù)和推進(jìn)當(dāng)下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和做法不僅具有較高的理論價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。

一、堅(jiān)持理論創(chuàng)新，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展

馬克思主義是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治方向和思想保障。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，它始終不是一個(gè)僵化不變的、靜態(tài)的理論體系，而是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)的理論體系。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以改革開放的偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)，不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是新時(shí)期我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的最新理論成果。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平提出“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，將馬克思主義與中國(guó)改革開放實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民積極思考和探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本命題，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的第二次飛躍。鄧小平理論是全黨集體智慧的結(jié)晶，它的形成和確立不是一蹴而就的，而是在改革開放實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的。黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大前夕，是鄧小平理論的準(zhǔn)備和初步提出的階段。黨的十三大到十四大，是鄧小平理論的進(jìn)一步發(fā)展和豐富的階段。黨的十五大正式將之命名鄧小平理論，指出鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，“它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題。”[1]（P6）鄧小平理論是一個(gè)完備的、科學(xué)的思想體系，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、軍事、外交等各個(gè)領(lǐng)域。鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)容，是全面、科學(xué)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論體系。鄧小平理論的提出，為我國(guó)進(jìn)一步深化改革開放實(shí)踐、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了思想指導(dǎo)和精神動(dòng)力。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)面臨新的壓力，黨的建設(shè)面臨新的情況、新的問(wèn)題。在這新的歷史挑戰(zhàn)和機(jī)遇期，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉馬克思主義旗幟，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從容應(yīng)對(duì)和機(jī)智處理各種內(nèi)政外交難題，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一重大理論問(wèn)題，不斷深化探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。隨著改革開放事業(yè)的不斷深入發(fā)展，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻認(rèn)識(shí)到黨的歷史方位發(fā)生的變化：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)角色發(fā)生了變換，即由過(guò)去的革命黨轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的執(zhí)政黨；二是黨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)發(fā)生了變化，即由過(guò)去領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。正是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的黨的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，著眼中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的歷史任務(wù)，創(chuàng)新性地回答了黨在新的歷史時(shí)期的建設(shè)問(wèn)題，提出了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大報(bào)告對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和作用作了科學(xué)概括，指出它是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，是對(duì)黨和國(guó)家工作新要求的具體反映，是指引黨的建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展的重大理論武器?？傊?，“三個(gè)代表”重要思想從黨的建設(shè)角度，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，推進(jìn)了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，凝聚全黨智慧，繼續(xù)深化改革開放，積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，我國(guó)面臨日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。正是在這些復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的思想路線，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神，緊密圍繞改革開放進(jìn)程中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)向前推進(jìn)。馬克思主義理論指導(dǎo)改革開放實(shí)踐，而新的改革開放實(shí)踐又發(fā)展了馬克思主義理論。在波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在積極探索社會(huì)主義發(fā)展道路和黨的建設(shè)新思路過(guò)程中，以全球化發(fā)展為歷史背景，緊密圍繞我國(guó)改革開放過(guò)程中出現(xiàn)的各種社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外各種發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀雖是關(guān)于發(fā)展的問(wèn)題的理論體系，但它與馬克思主義是一脈相承的，它是馬克思主義關(guān)于發(fā)展觀點(diǎn)在中國(guó)改革開放實(shí)踐中的進(jìn)一步運(yùn)用和實(shí)踐，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展觀點(diǎn)的新發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系構(gòu)成部分，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展的理論成果。

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展提出發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義的要求。為此，新時(shí)期黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向、緊扣時(shí)代主題、把握時(shí)代精神，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的新發(fā)展，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)發(fā)展中不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足21世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，以全球化發(fā)展為歷史背景，將馬克思主義與中國(guó)改革開放的新實(shí)踐、國(guó)家發(fā)展的新目標(biāo)、人民群眾的新期望相結(jié)合，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的思想，為21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義注入了新的內(nèi)涵。黨中央還根據(jù)新時(shí)代特征和社會(huì)發(fā)展要求，對(duì)黨如何科學(xué)治國(guó)理政等問(wèn)題，綜合國(guó)內(nèi)外治國(guó)理政的基本經(jīng)驗(yàn)，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論體系，形成了中國(guó)特色的治國(guó)理政理論。此外，黨中央積極順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)的新變化，在統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展的前提下，作出了“一帶一路”的重大戰(zhàn)略部署，形成中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展相結(jié)合的新機(jī)制，這是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)發(fā)展新問(wèn)題形成的重要戰(zhàn)略思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大舉措?？傊?，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展了21世紀(jì)的馬克思主義，從而使馬克思主義在21世紀(jì)不斷充滿生機(jī)和活力。

二、創(chuàng)新工作機(jī)制，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的教育

意識(shí)形態(tài)教育是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，意識(shí)形態(tài)教育始終是黨開展各項(xiàng)工作的中心環(huán)節(jié)。[2]對(duì)此，毛澤東明確指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵3]（P1094）改革開放以來(lái)特別是網(wǎng)絡(luò)普及以來(lái)，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，針對(duì)意識(shí)形態(tài)教育中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，我們積極探索意識(shí)形態(tài)教育的基本規(guī)律，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育的工作機(jī)制，在主流意識(shí)形態(tài)教育形式和手段方面形成了一些基本做法。

高度重視思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就高度重視思想政治工作，認(rèn)為思想政治工作具有生命線的作用。建國(guó)后毛澤東又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“思想政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”，重申了思想政治工作在社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位和作用。改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的不斷深入發(fā)展，思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)還表現(xiàn)得相當(dāng)激烈，如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，成為擺在黨面前的重大現(xiàn)實(shí)任務(wù)。江澤民強(qiáng)調(diào)：“越是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，越是改革開放，越要重視思想政治工作?！盵4]（P74）為此，黨中央、國(guó)務(wù)院或相關(guān)職能部門多次下發(fā)文件，如《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》等，這些文件為當(dāng)前我國(guó)思想政治工作指明了方向，明確思想政治工作的基本要求和具體措施。需要強(qiáng)調(diào)的是，在各領(lǐng)域思想政治工作中，歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體都高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作。為提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，黨中央和國(guó)務(wù)院還專門圍繞高校思想政治理論課建設(shè)下發(fā)文件，明確思想政治理論課在人才培養(yǎng)中的地位和作用，對(duì)思想政治理論課的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、課程體系、人才隊(duì)伍、學(xué)科建設(shè)等作了明確規(guī)定，有力保障了高校思想政治理論課建設(shè)的順利開展。

群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是主流意識(shí)形態(tài)教育的重要載體。改革開放以來(lái)，黨在將工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，時(shí)刻提醒全黨要建設(shè)好物質(zhì)文明，也要建設(shè)好精神文明，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。為此，黨中央先后召開了十二屆六中全會(huì)和十四屆六中全會(huì)，圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針以及若干重大問(wèn)題通過(guò)和發(fā)布了決議，這些決議對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容和要求作了明確規(guī)定和部署。其中，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體實(shí)踐形式，也是深受廣大人民群眾歡迎的活動(dòng)形式。當(dāng)前我國(guó)在群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)中創(chuàng)造了許多新形式、新方法。群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)的宏觀層面主要包括文明城市、文明村鎮(zhèn)和文明行業(yè)三大創(chuàng)建活動(dòng)。在落實(shí)這三大創(chuàng)建活動(dòng)過(guò)程中，廣大人民群眾創(chuàng)造了豐富多彩的具體實(shí)踐形式，如社區(qū)文化建設(shè)、志愿者活動(dòng)、道德模范評(píng)選等。同時(shí)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳精神文明建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容、推廣精神文明建設(shè)的先進(jìn)人物或事例、評(píng)選道德模范人物等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用，加強(qiáng)了政府部門、基層管理單位與廣大人民群眾的溝通，拉近了與群眾的距離，使群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)更加深入人心。

整黨整風(fēng)是黨員干部意識(shí)形態(tài)教育的重要形式。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視“從思想上建黨”，注重對(duì)黨員干部的思想教育，凝聚思想，統(tǒng)一行動(dòng)。整黨整風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨員干部意識(shí)形態(tài)教育的重要形式，它有助于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的思想觀念，堅(jiān)定黨員干部的理想信念。隨著改革開放的不斷發(fā)展和深入，社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，黨員干部的思想認(rèn)識(shí)也隨之表現(xiàn)出新的問(wèn)題，如有的黨員干部思想認(rèn)識(shí)跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，有些黨員干部理想信念出現(xiàn)了動(dòng)搖，也有些黨員干部的工作作風(fēng)出現(xiàn)了問(wèn)題等，這些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題不解決將直接影響到改革開放的進(jìn)程。針對(duì)黨員干部在不同時(shí)期出現(xiàn)的思想問(wèn)題，黨先后開展“三講教育”“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)”“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”等整黨整風(fēng)活動(dòng)。從實(shí)踐效果看，整黨整風(fēng)活動(dòng)使廣大黨員對(duì)黨的指導(dǎo)思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，澄清和糾正了錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)定了理想信念，樹牢了為人民服務(wù)的宗旨；整黨整風(fēng)活動(dòng)也從組織上保證了黨的各級(jí)組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

三、重視媒體宣傳，優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)的傳播

媒體是一種傳播工具，自身不存在意識(shí)形態(tài)特性，但使用媒體的公民、社會(huì)團(tuán)體、階級(jí)、國(guó)家是有意識(shí)形態(tài)性，他們使用下的媒體必然帶有特定的意識(shí)形態(tài)傾向。這就是說(shuō)，媒體是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要載體，我們可以用來(lái)傳播我國(guó)的核心價(jià)值、表達(dá)主流話語(yǔ)，同樣它也可能被國(guó)內(nèi)外一些別有用心的社會(huì)力量利用，傳播一些違法的負(fù)能量信息。可見，做好媒體宣傳，開展輿論引導(dǎo)，事關(guān)黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，事關(guān)黨和國(guó)家的理論和路線方針政策的貫徹落實(shí)，事關(guān)中華民族的凝聚力和向心力。改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家清醒地認(rèn)識(shí)到媒體傳播的重要性，高度重視宣傳思想工作，狠抓媒體宣傳工作，不斷優(yōu)化意識(shí)形態(tài)傳播效果，形成了一些好的做法，積累了一些基本經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持媒體宣傳的方向性。新聞出版廣播影視戰(zhàn)線是黨和人民的輿論喉舌和宣傳陣地。黨和國(guó)家歷來(lái)要求媒體宣傳要堅(jiān)持正確的政治方向，要求堅(jiān)持黨性和人民性統(tǒng)一。堅(jiān)持黨性和堅(jiān)持人民性本質(zhì)上是一致的，黨性從根本上講是對(duì)人民性的體現(xiàn)，黨是人民根本利益的代表，黨的路線方針政策是人民利益的集中體現(xiàn)。媒體宣傳堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，一方面要與黨中央看齊，在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持一致，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩和宣傳紀(jì)律，把黨的理論政策轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)踐行動(dòng)；另一方面也要有鮮明的人民立場(chǎng)、深厚的人民情感，媒體宣傳要善于集中表達(dá)人民群眾的利益訴求和共同心聲，要善于將人民群眾創(chuàng)造的各種生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)上升到理論層面，并不斷推廣出去。2016年，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上提出了“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”的觀點(diǎn)，即牢牢堅(jiān)持黨性原則、牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^、牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向、牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主，而將政治方向擺在第一位是“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”的前提。政治方向第一位的思想是深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”觀點(diǎn)的要旨，它貫穿“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”，是“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”的精髓。習(xí)總書記的“四個(gè)牢牢堅(jiān)持”的觀點(diǎn)既是對(duì)媒體宣傳基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)新時(shí)期媒體宣傳的具體要求。

強(qiáng)調(diào)媒體宣傳的現(xiàn)實(shí)性。黨的媒體宣傳一直重視其宣傳的現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)媒體宣傳要立足人民群眾的實(shí)踐，從人民群眾的根本利益出發(fā)開展宣傳，提高宣傳思想工作的針對(duì)性和實(shí)效性。改革開放初期，鄧小平提出藝術(shù)的人民性，要求根據(jù)人民群眾的需求創(chuàng)作作品。隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入，江澤民明確提出以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，明確宣傳思想工作的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和要求。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)以往的宣傳實(shí)踐，對(duì)宣傳思想工作的原則進(jìn)行了概括和提煉，提出了“三貼近”原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。貼近實(shí)際，就是要求媒體宣傳從當(dāng)前社會(huì)主義實(shí)踐出發(fā)，回答和解答實(shí)踐提出的重大社會(huì)課題，使宣傳思想工作體現(xiàn)時(shí)代性；貼近生活，就是要求媒體宣傳密切聯(lián)系群眾生活，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，回應(yīng)生活中的各種問(wèn)題；貼近群眾，要求媒體宣傳要從群眾利益出發(fā)，把握群眾脈搏，了解群眾所想，反映群眾所需?？傊?，“三貼近”要求媒體宣傳要在深入社會(huì)實(shí)際、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活、反映群眾要求的過(guò)程中不斷提高媒體宣傳的實(shí)效性。

注重媒體宣傳的創(chuàng)新性。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和傳播技術(shù)變革的需要，勇于擺脫舊的觀念和習(xí)慣思維的約束，積極探索現(xiàn)代媒體傳播的新技術(shù)、新形式和新方法，不斷開創(chuàng)宣傳思想工作的新局面。一方面，不斷深化傳統(tǒng)媒體宣傳方式改革，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的影響力。在新聞宣傳上注重時(shí)事政治內(nèi)容的簡(jiǎn)潔性、主題的鮮活性、形式的生動(dòng)性；重點(diǎn)關(guān)注百姓關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、突發(fā)事件，澄清不實(shí)傳聞，還原事實(shí)真相；關(guān)注百姓思想動(dòng)態(tài)，加大社會(huì)評(píng)論力度，做好輿論引導(dǎo)工作。另一方面，積極推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的融合，拓展媒體宣傳的空間。傳統(tǒng)媒體有自身優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代媒體更有豐富性和號(hào)召力。傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體可以通過(guò)融合形成一個(gè)多元的、立體的、全覆蓋的傳播宣傳模式。目前主流媒體在這方面實(shí)踐比較好的有CCTV和新華社，[5]它們已成功打造出多元融合的信息傳播模式，他們的傳播對(duì)象不僅可以通過(guò)傳統(tǒng)的媒體，如電視、報(bào)紙獲取信息，而且還可以借助網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)電腦、手機(jī)等載體或各種客戶端接受信息，而后者提供的信息服務(wù)或產(chǎn)品往往更具吸引力，因?yàn)樗鼈兪羌淖謭D片、音頻、視頻等為一體的信息服務(wù)或產(chǎn)品。傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的融合發(fā)展產(chǎn)生積極的宣傳效果，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體信息傳播的延伸，拓展了媒體宣傳的渠道，擴(kuò)大了媒體宣傳的覆蓋面。

[1]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[M].北京：人民出版社，2002.

[2]黃世虎，趙建梅.毛澤東的意識(shí)形態(tài)理論及其當(dāng)代價(jià)值[J].求實(shí)，2010（06）.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[5]鐘欣文.黨的十八大以來(lái)新聞宣傳工作的創(chuàng)新發(fā)展[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-02-20.

責(zé)任編輯：洪美云

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10.3969/j.issn.1003-4641.2017.02.03

①*本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)傳播背景下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究”（11CKS026）、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“新媒體條件下政治傳播與意識(shí)形態(tài)安全研究”（2016B09814）的階段性成果