李棉管 姚媛
回報(bào)遞增、體制鎖定與中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化
——一個(gè)歷史制度主義的分析框架
李棉管 姚媛
近年來(lái),盡管中央及各地方政府都在大力倡導(dǎo)和鼓勵(lì)中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展,但其實(shí)際推進(jìn)依舊緩慢,這一現(xiàn)象著實(shí)令人費(fèi)解。從歷史制度主義分析,該矛盾現(xiàn)象是制度變遷中路徑依賴的結(jié)果。中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化過(guò)程的路徑依賴通過(guò)兩種具體機(jī)制而實(shí)現(xiàn):一方面,由于“回報(bào)遞增”機(jī)制的作用,龐大的行政性非專業(yè)社會(huì)工作對(duì)于公共資源的優(yōu)先占有使專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展空間受限;另一方面,由于“體制鎖定”原理的存在,處在“雙重弱勢(shì)”的制度地位的專業(yè)社會(huì)工作既難以滿足生產(chǎn)主義福利體制的需求,也難以為社會(huì)工作的職業(yè)化發(fā)展?fàn)幦「嗟馁Y源。
社會(huì)工作職業(yè)化 制度變遷 回報(bào)遞增 體制鎖定 歷史制度主義
李棉管,浙江師范大學(xué)法政學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師(浙江金華 321004);姚 媛,中共桐鄉(xiāng)市委黨校教師,碩士(浙江桐鄉(xiāng) 314599)。
回顧中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展的軌跡,我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人費(fèi)解的現(xiàn)象:政府一直在強(qiáng)力推進(jìn)社會(huì)工作職業(yè)化,但是其現(xiàn)實(shí)進(jìn)展卻極為緩慢。為什么政府提供了強(qiáng)力支持,但“社會(huì)工作的春天”卻沒(méi)能真正到來(lái)?
與西方來(lái)自社會(huì)需求的漸進(jìn)式發(fā)展不同,社會(huì)工作在中國(guó)的發(fā)展是在黨和政府的強(qiáng)有力推動(dòng)下進(jìn)行的。2006年,在黨的十六屆六中全會(huì)上,中央明確提出“造就一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)工作人才隊(duì)伍,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需求”,黨中央的這一重大決定首次把對(duì)社會(huì)工作人才隊(duì)伍的建設(shè)提到了中央決策的高度。2007年7月,民政部下發(fā)了《民政部關(guān)于確定社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)試點(diǎn)地區(qū)和單位的通知》;2008年6月,人事部人事考試中心和民政部相關(guān)負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)在全國(guó)舉辦了首屆社會(huì)工作師、助理社會(huì)工作師職業(yè)水平考試;2010年6月,經(jīng)黨中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),由新華社授權(quán)全文播發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》;2011年11月,中央十八部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)工作專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的意見》;2012年6月20日,全國(guó)政府購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù)戰(zhàn)略研討會(huì)在浙江嘉興召開,這是民政部首次組織研究政府購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù)問(wèn)題的全國(guó)性會(huì)議。
各級(jí)地方政府積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召,紛紛出臺(tái)相關(guān)政策文件,鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)工作職業(yè)化發(fā)展。早在2003年,上海就已經(jīng)出臺(tái)了《上海市社會(huì)工作職業(yè)資格認(rèn)證暫行辦法》。2007年,深圳市出臺(tái)了《深圳市社會(huì)工作者職業(yè)水平評(píng)價(jià)實(shí)施方案(試行)》《社會(huì)工作人才教育培訓(xùn)方案(試行)》《深圳市社會(huì)工作專業(yè)崗位設(shè)置方案(試行)》等多個(gè)實(shí)施方案,致力于初步實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的專業(yè)化與職業(yè)化發(fā)展。2009年,北京市民政局發(fā)布了《北京市民政局關(guān)于貫徹落實(shí)民政部〈社會(huì)工作者職業(yè)水平證書登記辦法〉的實(shí)施意見》。在浙江、福建、湖北、山西、內(nèi)蒙古、重慶等地,近年來(lái)也出臺(tái)了相應(yīng)的社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)政策。
然而,現(xiàn)實(shí)情況是除了京滬粵三地外,社會(huì)工作職業(yè)化在大陸其它地區(qū)的發(fā)展卻很緩慢,沒(méi)能達(dá)到政府預(yù)期的水準(zhǔn)。盡管相關(guān)的政策文件時(shí)有出臺(tái),但是社會(huì)工作職業(yè)化的實(shí)際進(jìn)程卻跟不上這些政策文件的步伐,社會(huì)工作職業(yè)化的實(shí)際成效滯后于政策進(jìn)程的現(xiàn)象較為明顯。政府的強(qiáng)力推動(dòng)和社會(huì)工作職業(yè)化的滯后現(xiàn)狀所形成的落差,給研究者提出了極具價(jià)值的研究話題:既然政府掌握至關(guān)重要的政治合法性和公共資源,為何在中國(guó)政府大力給予相關(guān)政策支持的前提下,中國(guó)社會(huì)工作的職業(yè)化發(fā)展還會(huì)滯后?社會(huì)工作職業(yè)化的現(xiàn)實(shí)狀況揭示了怎樣的制度變遷路徑?
盡管國(guó)內(nèi)關(guān)于“社會(huì)工作職業(yè)化”的研究已經(jīng)不少,但是研究者對(duì)“社會(huì)工作職業(yè)化”的概念界定仍然沒(méi)有取得共識(shí),多數(shù)研究在模糊意義上籠統(tǒng)地使用該詞。研究者常常引用Greenwood(1957)有關(guān)界定“職業(yè)”的五個(gè)條件——理論體系、專業(yè)權(quán)威、專業(yè)認(rèn)可、專業(yè)價(jià)值和專業(yè)文化——作為判斷社會(huì)工作職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn),而這些標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是關(guān)于“社會(huì)工作專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)而非“社會(huì)工作職業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)。另外一些學(xué)者認(rèn)為“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作的職業(yè)化進(jìn)程大體分為社會(huì)工作專業(yè)教育及專業(yè)組織初步發(fā)展、職業(yè)化學(xué)術(shù)討論逐漸開展、職業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)逐漸發(fā)展出來(lái)等三個(gè)階段”(尹保華,2008),這一判斷混淆了“社會(huì)工作教育”、“社會(huì)工作專業(yè)”和“社會(huì)工作職業(yè)”的差異。比較而言,李迎生(2008a)從職業(yè)化的要素出發(fā)所進(jìn)行的分析更接近“職業(yè)化”概念的本質(zhì)屬性,他認(rèn)為“社會(huì)工作職業(yè)化的基本要素包括職業(yè)區(qū)隔、職業(yè)資格、職稱體系、職業(yè)認(rèn)證、職業(yè)保護(hù)和監(jiān)管等。推進(jìn)社會(huì)工作職業(yè)化,需要在對(duì)社會(huì)工作職業(yè)(社會(huì)工作者)的就業(yè)環(huán)境、崗位特征、數(shù)量規(guī)模及結(jié)構(gòu)層次等做出界定的基礎(chǔ)上建立健全社會(huì)工作職業(yè)制度體系”。因此,“社會(huì)工作職業(yè)化”實(shí)質(zhì)上指向一種制度變遷:國(guó)家建立一種新的職業(yè)制度體系,這一制度體系接納專業(yè)社會(huì)工作服務(wù)作為原來(lái)社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)方式的補(bǔ)充或替代。既然社會(huì)工作職業(yè)化的本質(zhì)屬性是制度變遷,那么制度分析的方法自然適用于該現(xiàn)象的分析。
(一)文獻(xiàn)回顧
從制度分析的角度歸納,學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化推進(jìn)緩慢的原因解釋大體可總結(jié)為三種解釋:效率邏輯、社會(huì)認(rèn)同邏輯和路徑依賴邏輯。
效率邏輯是理性選擇制度主義的核心原理。在理性選擇制度主義者看來(lái),一種新的制度之所以會(huì)取代舊的制度,關(guān)鍵在于新制度比舊制度更有效率。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物科斯、諾思和威廉姆森等認(rèn)為,制度變遷的目的在于節(jié)約交易成本,交易成本是決定一種政治或經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)的制度基礎(chǔ)。將這一原理應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的研究,不少學(xué)者認(rèn)為,雖然專業(yè)社會(huì)工作在西方已經(jīng)被證明是社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)的有效制度安排,但是國(guó)內(nèi)社會(huì)工作實(shí)踐卻沒(méi)能展現(xiàn)這種專業(yè)優(yōu)勢(shì)。效率機(jī)制是制度變遷的根本邏輯,然而,盡管有著各級(jí)政府的強(qiáng)力推進(jìn),社會(huì)工作本身的效率優(yōu)勢(shì)并不明顯,所以中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的制度變遷是緩慢的(童敏,2007;文軍,2009)。這類研究往往從分析中國(guó)社會(huì)工作的專業(yè)性和本土化的角度來(lái)分析效率低下的原因。研究者強(qiáng)調(diào),中國(guó)社會(huì)工作教育的“土法上馬”和缺乏實(shí)務(wù)教學(xué)已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會(huì)工作的專業(yè)性,這是導(dǎo)致社會(huì)工作實(shí)踐效率低下的重要原因(林卡,2009;文軍,2009)。另一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)工作教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中的西方移植導(dǎo)致“本土理論供給不足”,其結(jié)果是社會(huì)工作者解決本土社會(huì)問(wèn)題的能力不足和針對(duì)性不強(qiáng)(李迎生,2008;童敏,2007)。在效率邏輯的支持者看來(lái),只有增強(qiáng)社會(huì)工作本身的專業(yè)性和本土化水平,才能迎合政府對(duì)社會(huì)工作發(fā)展的期待,也唯有如此,才能讓社會(huì)工作獲得社會(huì)認(rèn)同,這是解決中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化問(wèn)題的關(guān)鍵出路(李迎生,2008b;何雪松,2009、2012)。效率機(jī)制的解釋邏輯提出了一個(gè)重要的問(wèn)題:中國(guó)的社會(huì)工作是否能夠高效而有針對(duì)性地解決當(dāng)前出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題?這無(wú)疑是影響中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的重要因素。但是恰恰在這個(gè)問(wèn)題上,研究者出現(xiàn)了較大的分歧,王思斌指出,一些由高校教師領(lǐng)辦的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)在降低社會(huì)管理的行政成本,為服務(wù)對(duì)象提供專業(yè)化的社會(huì)服務(wù)方面展現(xiàn)出了應(yīng)有的專業(yè)優(yōu)勢(shì),甚至成為了一道“城市風(fēng)景”(王思斌,2013a),史柏年(2011)的跟蹤研究證明,“希望社工”在三年的災(zāi)后重建工作中已經(jīng)得到服務(wù)對(duì)象的充分認(rèn)可。由此可見,學(xué)術(shù)界對(duì)專業(yè)社會(huì)工作在中國(guó)應(yīng)用中的效率問(wèn)題還存在較大爭(zhēng)議,因此采用“效率低下”這一判斷來(lái)解釋中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化推進(jìn)緩慢有可能面臨“預(yù)設(shè)有誤”的風(fēng)險(xiǎn)。
社會(huì)認(rèn)同邏輯是組織制度學(xué)派的核心觀點(diǎn),它指的是“一個(gè)社會(huì)的文化觀念、法律制度可以塑造社會(huì)事實(shí),對(duì)社會(huì)的所有成員產(chǎn)生影響”(周雪光,2003:75)。鮑威爾和迪馬吉奧認(rèn)為,社會(huì)認(rèn)同機(jī)制會(huì)通過(guò)強(qiáng)制性同形、模仿性同形和規(guī)范性同形三種方式進(jìn)行擴(kuò)散,導(dǎo)致組織的制度同形,對(duì)組織和行動(dòng)者的制度選擇形成強(qiáng)大的約束力(DiMaggio&Powell,1983)。一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)工作的教育和實(shí)踐無(wú)不體現(xiàn)出模仿性同形的特點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)的工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)了與西方社會(huì)工作誕生時(shí)類似的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)需求,而西方國(guó)家采用社會(huì)工作這種專業(yè)技術(shù)有效地回應(yīng)了這些需求,從而使得社會(huì)工作被認(rèn)為是一種先進(jìn)的社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)制度(林卡,2009)。這就對(duì)中國(guó)的社會(huì)管理者提出了一種社會(huì)認(rèn)同壓力:如果不采用社會(huì)工作這種制度安排,中國(guó)的社會(huì)管理制度就會(huì)被認(rèn)為是落后的、不入流的。在這一社會(huì)認(rèn)同壓力下,中國(guó)政府模仿性地引入社會(huì)工作制度安排(肖小霞、張興杰,2012)。社會(huì)認(rèn)同邏輯的一個(gè)研究?jī)?yōu)勢(shì)在于,它不但能夠解釋制度的實(shí)質(zhì)性擴(kuò)散,而且能夠解釋制度的形式性擴(kuò)散,也就是說(shuō)“制度擱置”現(xiàn)象是社會(huì)認(rèn)同邏輯的重要理論發(fā)現(xiàn)。制度擱置是指,各種組織受到社會(huì)認(rèn)同的強(qiáng)大壓力而不得不形式性采納某種制度安排,但是一旦制度建立滿足形式化需求之后卻被束之高閣,這種制度安排不會(huì)得到真正的實(shí)施。王思斌指出,要想促進(jìn)中國(guó)社會(huì)工作的職業(yè)化發(fā)展,政府必須要從“形式承認(rèn)”走向“實(shí)質(zhì)承認(rèn)”,這恰恰是對(duì)“制度擱置”現(xiàn)象的回應(yīng)(王思斌,2013b)。社會(huì)認(rèn)同邏輯的確直接回應(yīng)了本文的問(wèn)題:政府的口號(hào)很響亮是為了滿足社會(huì)認(rèn)同需求,但由于缺乏實(shí)質(zhì)性推進(jìn)而出現(xiàn)了制度擱置現(xiàn)象,這是導(dǎo)致社會(huì)工作職業(yè)化緩慢的原因。這一理論視角的重要啟示在于,在政策分析中,政策過(guò)程比政策文本更為重要。但是這一解釋邏輯卻沒(méi)有回答一個(gè)重要問(wèn)題:為何在中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化在推進(jìn)過(guò)程中缺乏實(shí)質(zhì)性政策支持?對(duì)這一問(wèn)題的忽視使得社會(huì)認(rèn)同邏輯的解釋顯得不徹底。
近些年來(lái),“嵌入性”理論被引入社會(huì)工作職業(yè)化的研究,引發(fā)了大量的討論,這代表了該領(lǐng)域研究的第三種視角——路徑依賴邏輯。歷史制度主義的研究表明,在制度變遷的過(guò)程中,過(guò)去的制度安排在隨后的決策中會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的建構(gòu)性影響,換句話來(lái)說(shuō),制度變遷體現(xiàn)了歷史的經(jīng)驗(yàn)。政策制定和制度變遷往往是一種路徑依賴的過(guò)程(Thelen&Steinmo,1992)。研究者發(fā)現(xiàn),中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的推進(jìn)過(guò)程無(wú)不與過(guò)去存在并持續(xù)至今的社會(huì)服務(wù)體系、公共資源分配體制和文化特征高度相關(guān),因此,學(xué)術(shù)界用“體制嵌入”、“結(jié)構(gòu)嵌入”或“文化嵌入”等概念描述中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的特殊經(jīng)驗(yàn)(熊躍根,2006;徐永祥,2009;王思斌,2011a)。嵌入性發(fā)展的一個(gè)重要結(jié)果是,社會(huì)工作不是替代性地挑戰(zhàn)原有的社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)制度,而是在原有制度安排內(nèi)尋求依附式發(fā)展,實(shí)現(xiàn)一種增量變革(王思斌,2011a)。“嵌入性”這一特殊經(jīng)驗(yàn)使中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展體現(xiàn)出緩慢推進(jìn)的特點(diǎn),尤其在職業(yè)化初期更是如此。路徑依賴邏輯在解釋中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化滯后的原因時(shí)更具有現(xiàn)實(shí)性,事實(shí)上它也回應(yīng)了合法性邏輯所忽視的問(wèn)題,即中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化之所以缺乏實(shí)質(zhì)性推進(jìn)政策,根源在于路徑依賴。從這個(gè)角度說(shuō),路徑依賴邏輯既比效率邏輯更現(xiàn)實(shí),又比合法性邏輯更深入。但是目前這一解釋模式依然存在一定的薄弱點(diǎn)。作為社會(huì)科學(xué)制度分析的三大流派之一,歷史制度主義在近二十余年里已經(jīng)致力于將其理論模型系統(tǒng)化,路徑依賴的具體機(jī)制已經(jīng)成為歷史制度主義必不可少的分析要素,但是國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究仍然在籠統(tǒng)意義上使用“路徑依賴”等概念,缺乏一個(gè)系統(tǒng)的分析框架。本文將致力于將“路徑依賴”的整體分析框架應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的分析,建立一個(gè)清晰的分析框架。
(二)分析框架
與理性選擇制度主義的效率邏輯和社會(huì)學(xué)制度學(xué)派的合法性邏輯相對(duì)應(yīng),歷史制度主義的核心機(jī)制是路徑依賴(path dependence)邏輯,其基本關(guān)注點(diǎn)是制度慣性:制度往往在延續(xù)與變遷之間保持一定的平衡,歷史中的制度安排會(huì)對(duì)日后的制度安排產(chǎn)生重大影響(彼得斯,2011:71;劉圣中,2010:126)。從長(zhǎng)時(shí)段看,新近的制度與歷史上的制度或許存在重大差異,但是這些差異只不過(guò)是制度慣性在歷史中演變的結(jié)果,因此要理解當(dāng)前的制度需要從歷史中尋找解釋。
在技術(shù)變革史的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中,路徑依賴概念得到了初步闡釋。保羅(A.David Paul)指出技術(shù)變革中存在著一種正反饋機(jī)制(positive feedback),一旦某項(xiàng)技術(shù)被市場(chǎng)所采納,就會(huì)沿著固定的軌跡或路徑一直演化下去;即使有更具效率的技術(shù)出現(xiàn),既定的演變路徑也很難被絕對(duì)打破。而后出現(xiàn)的回報(bào)遞增(increasing return)和鎖定(lock-in)兩個(gè)概念,使得路徑依賴從假設(shè)性理念轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)制性分析(劉和旺,2006)。而諾思(2008)的經(jīng)濟(jì)史分析則將路徑依賴從純粹的技術(shù)變革研究拓展到制度變革的研究。在諾思看來(lái),經(jīng)濟(jì)制度變革之所以出現(xiàn)路徑依賴,其核心原理與技術(shù)變革一樣仍然是回報(bào)遞增。
在社會(huì)學(xué)的理論脈絡(luò)中,彼得·霍爾(Peter Hall)、彼得·卡岑斯坦(Peter Katzenstein)和西達(dá)·斯考克波(Theda Skocpol)等人的國(guó)家理論已經(jīng)包含了歷史制度主義的基本內(nèi)涵。直到西倫、斯坦莫等人創(chuàng)造性地提出了“歷史制度主義”概念,“歷史制度主義”才得到學(xué)術(shù)界的充分認(rèn)知,并成為了制度分析的三大主流學(xué)派之一(Thelen&Steinmo,1992)。但是直到2000年,保羅·皮爾遜相對(duì)清楚地闡釋了回報(bào)遞增在制度演變中的具體因素和過(guò)程,路徑依賴的分析方法才得到了框架式架構(gòu)(Pierson,2000)。
與諾斯的經(jīng)濟(jì)史分析一脈相承,皮爾遜認(rèn)為,回報(bào)遞增實(shí)際上是制度的自我強(qiáng)化機(jī)制,而制度的自我強(qiáng)化傾向主要根源于以下幾個(gè)原因:制度成本、利益群體和觀念框架。首先,制度的建立需要巨大的建設(shè)成本,而且制度的運(yùn)行也需要大量的維持成本,因此隨著時(shí)間的延長(zhǎng),改變這一制度需要付出的成本更大;其次,制度一旦產(chǎn)生便劃分了利益群體,從既有制度中獲利的群體有著強(qiáng)烈的維持制度的意愿。更重要的是,利益群體越能熟知和利用既有制度,就越能從制度中獲取利益,這具有典型的累積效應(yīng)。最后,制度是一個(gè)體系,它不但提供行動(dòng)規(guī)則,而且通過(guò)制度理念提供觀念框架,也就是說(shuō),一旦行動(dòng)者接受了一套行動(dòng)規(guī)則,實(shí)際上就已經(jīng)對(duì)制度所包含的理念有了一定認(rèn)知,而這種認(rèn)識(shí)事實(shí)上塑造了行動(dòng)者的觀念邊界和思維空間。受到觀念邊界和思維空間的限制,行動(dòng)者很難在邊界之外尋找到替代性制度變遷方案。
但是,相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)研究已經(jīng)證明,路徑依賴之所以會(huì)發(fā)生,除了“回報(bào)遞增”機(jī)制之外還有一種機(jī)制發(fā)生著重要的作用:體制鎖定(李棉管,2014)。體制鎖定的研究視角從某一項(xiàng)具體制度內(nèi)部轉(zhuǎn)向制度之間關(guān)系的分析。這一視角認(rèn)為,任何一項(xiàng)制度都不是單獨(dú)發(fā)揮作用,而是與其他各項(xiàng)制度相互配合,共同構(gòu)成制度之網(wǎng),即制度矩陣。制度之間的相互依賴關(guān)系會(huì)對(duì)單項(xiàng)制度的變遷產(chǎn)生重要影響,于是,從某一單項(xiàng)制度開始的變革往往只能是邊際變革而非根本性變革,這樣就使得原有制度在延續(xù)與變革之間保持了一定的平衡。體制鎖定理論特別強(qiáng)調(diào)制度場(chǎng)域的三個(gè)特性,一是體制粘性。由于制度矩陣中各項(xiàng)制度之間存在依賴關(guān)系,各項(xiàng)制度難以擺脫其他制度實(shí)現(xiàn)單獨(dú)變遷,于是多項(xiàng)制度集合而成的制度場(chǎng)域往往具有穩(wěn)定性特征,這就是體制粘性。二是場(chǎng)域規(guī)制性。各項(xiàng)制度所構(gòu)成的體制或矩陣是任何一項(xiàng)具體制度生存和運(yùn)作的環(huán)境,但是由于體制粘性的存在,單項(xiàng)制度的變革不得不在體制環(huán)境中尋求妥協(xié)式變遷。這種制度生存環(huán)境對(duì)于制度變遷的約束被稱為場(chǎng)域規(guī)制性。三是場(chǎng)域內(nèi)部的制度地位分化。每項(xiàng)制度規(guī)則在制度場(chǎng)域中的位置和地位是不一樣的,核心制度的變遷能夠激發(fā)相關(guān)制度發(fā)生配合性變遷,邊緣制度的變遷則更受制于場(chǎng)域中其他制度(尤其是核心制度)的形態(tài),制度場(chǎng)域中的各項(xiàng)具體制度地位的分化使得不同的制度的變遷路徑具有顯著差異。
“回報(bào)遞增”機(jī)制分析了制度運(yùn)作的社會(huì)后果,聚焦于某一項(xiàng)具體制度及其運(yùn)作,是一種典型的內(nèi)部視角;“體制鎖定”機(jī)制集中研究該制度與其他制度的關(guān)系,將制度矩陣作為分析的焦點(diǎn),是一種典型的外部視角。這種視角的結(jié)合為我們研究路徑依賴和制度慣性提供了更完整的解釋?;谝陨戏治?,本文的分析框架得以建立(如下圖所示)。
社會(huì)工作從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一套解決社會(huì)問(wèn)題、提供社會(huì)福利的理念和方法。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō),在西方的專業(yè)社會(huì)工作被再次引入中國(guó)之前,本土性的社會(huì)工作就已經(jīng)存在,因?yàn)樵械囊惶捉鉀Q社會(huì)問(wèn)題、提供社會(huì)福利的方法一直在發(fā)揮作用。當(dāng)前所討論的“社會(huì)工作職業(yè)化”雖然主要指的是專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展,但是對(duì)于它的討論絕不能離開原有的解決社會(huì)問(wèn)題的模式而空談(王思斌,2011a)。因此,中國(guó)的社會(huì)工作制度向來(lái)包含兩個(gè)方面:專業(yè)社會(huì)工作和本土社會(huì)工作。
(一)制度成本、利益群體與變遷難題
雖然在20世紀(jì)80年代末期以前,作為一個(gè)專業(yè)的社會(huì)工作被長(zhǎng)期取消了,但是社會(huì)問(wèn)題卻不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)工作的取消而消亡,因此政府必須建立一套工作模式來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)需求。一種行政性的社會(huì)問(wèn)題解決模式應(yīng)運(yùn)而生。與西方專業(yè)社會(huì)工作概念不同,由于歷史、體制和政治的原因,中國(guó)的本土社會(huì)工作大體被認(rèn)為包括思想政治工作、群眾工作、民眾服務(wù)工作在內(nèi)的集合體,而這些工作是通過(guò)行政化體系而運(yùn)作的。王思斌認(rèn)為,“本土性社會(huì)工作指的是對(duì)某種助人模式(包括理念、過(guò)程和方法)的判斷和認(rèn)定,即指那些土生土長(zhǎng)的、發(fā)揮著有效的助人功能的制度化的行動(dòng)過(guò)程。那些生長(zhǎng)于本土的、與其經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制度以及文化傳統(tǒng)相適應(yīng)的有效的、制度化的助人模式可稱為本土性社會(huì)工作”(王思斌,2011b)。
奠基于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的福利體制,滿足民眾福利需求尤其是困難群眾的福利需求往往依托政府系統(tǒng)中比較基層的工作人員來(lái)實(shí)現(xiàn)的。分布在民政系統(tǒng)、社會(huì)保障系統(tǒng)、工會(huì)系統(tǒng)和婦聯(lián)系統(tǒng)的政府工作人員,其重要的職能是有針對(duì)性地滿足特定對(duì)象的福利需求。除此之外,長(zhǎng)期以來(lái)承擔(dān)著直接福利職責(zé)的城市社區(qū)和農(nóng)村村莊,雖然不是嚴(yán)格意義上的行政系統(tǒng),但是卻是實(shí)質(zhì)意義上的行政系統(tǒng)的延伸。隨著社會(huì)工作教育在國(guó)內(nèi)的普及,在政府和黨委內(nèi)部也出現(xiàn)了“社會(huì)工作委員會(huì)”“社會(huì)工作部”和“社會(huì)工作科”等直接以社會(huì)工作命名的分支部門,但大體上仍然是行政性社會(huì)工作在新形勢(shì)下的流變。行政性非專業(yè)社會(huì)工作的總體特征是:第一,運(yùn)用公共資源尤其是財(cái)政資源滿足福利需求;第二,運(yùn)用非專業(yè)化方法尤其是利用行政手段解決社會(huì)問(wèn)題;第三,作為行政系統(tǒng)的一部分,工作人員不得不承受來(lái)自行政系統(tǒng)的考核,因此“向上負(fù)責(zé)”是一個(gè)普遍現(xiàn)象。
不得不承認(rèn),中國(guó)政府為探索和建立這一整套行政性社會(huì)工作體系付出了巨大的制度成本,在解決社會(huì)問(wèn)題和提供社會(huì)福利的同時(shí),也建立起了一個(gè)相對(duì)龐大的從事社會(huì)福利的群體。隨著制度的運(yùn)行,它的成本在不斷增加,因?yàn)榕f的社會(huì)問(wèn)題依然存在,而新的社會(huì)問(wèn)題又不斷出現(xiàn),于是行政性福利體系只能“攤大餅”式的拓展以應(yīng)對(duì)新的需求。制度成本已經(jīng)付出,而新的替代性制度的有效性尚不明確,在變革成本與變革收益的綜合比較中,相對(duì)保守的“嵌入性”視角往往是比較“穩(wěn)妥”的選擇:將專業(yè)社會(huì)工作部分地吸納到原有的福利體系中來(lái)。
另一方面,福利體系還在塑造著利益群體,這些直接或間接與福利提供相關(guān)的部門系統(tǒng)或從原有的福利體系中獲得利益的社會(huì)群眾都對(duì)原有的體系采取維護(hù)的態(tài)度。高夫(Ian Gough)指出,在一個(gè)由政府主導(dǎo)的福利體制中,隨著社會(huì)福利的擴(kuò)張,福利體系工作團(tuán)隊(duì)的擴(kuò)張幾乎是一件無(wú)法避免的事情(奧菲,2006:9)。更為重要的是,在基層政府和地方政府行政人員晉升的“錦標(biāo)賽體制”(周飛舟,2009)中,與社會(huì)福利相關(guān)的行政體系自然要想方設(shè)法擴(kuò)大自己的支配范圍以凸顯自身的行政績(jī)效?,F(xiàn)在國(guó)內(nèi)較為流行的社會(huì)工作崗位性質(zhì)主要有兩種:第一種是在體制內(nèi)讓渡空間,即在不改變現(xiàn)有的政策與制度框架的前提下,在新的政策與制度框架和新的領(lǐng)域內(nèi)推進(jìn)社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展,比如,在一些政府崗位中縮減舊名額或增加新名額以新招聘一批專業(yè)社會(huì)工作人員從事相關(guān)工作;另一種方式是在現(xiàn)有的體制內(nèi)輸入社會(huì)工作元素,在現(xiàn)有的政策和制度框架內(nèi)嵌入相關(guān)政策、項(xiàng)目與服務(wù),為社會(huì)工作爭(zhēng)取領(lǐng)域與空間,如政府購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù),在政府與社會(huì)之間構(gòu)建起一種新的辦事渠道。但是上述兩種空間爭(zhēng)取方式都必須以不沖擊原有福利體系所塑造的利益群體為前提。
因此,專業(yè)社會(huì)工作在發(fā)展的過(guò)程中不得不面對(duì)原有的行政性非專業(yè)社會(huì)工作制度所帶來(lái)的制度成本和利益群體所產(chǎn)生的制度變遷障礙。專業(yè)社會(huì)工作只能在原有的行政性非專業(yè)社會(huì)工作所“允許”的范圍內(nèi)尋求一個(gè)發(fā)展空間。
(二)觀念框架與認(rèn)知限定
觀念框架邏輯是指制度制定者身處于一定的主流認(rèn)知氛圍之中,主流思想觀念為制度制定者設(shè)定了認(rèn)知框架和變遷邊界,行動(dòng)者只能在此框架內(nèi)進(jìn)行策略選擇,而根本想象不到觀念框架之外的其他選擇,即便其他選擇可能更有效率,它們也不能進(jìn)入制度制定者的視野。這樣一種邏輯就導(dǎo)致了制度變遷的延續(xù)性:盡管制度的具體規(guī)則會(huì)發(fā)生演變,但是制度核心價(jià)值依然得到延續(xù)。當(dāng)然,制度巨變也是現(xiàn)實(shí)存在的,但是制度巨變的前提是認(rèn)知范式的巨變(Hay,2001)。
深受中國(guó)原有制度安排的影響,中國(guó)人頭腦中有一套固定的求助文化與方式?!安钚蚋窬帧笔侵袊?guó)社會(huì)特有的體制特征,熟人圈是中國(guó)人的主要求助方式之一。在農(nóng)村社會(huì),人們基本長(zhǎng)期穩(wěn)定地生活在同一地緣網(wǎng)絡(luò)中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期互動(dòng),能形成相對(duì)穩(wěn)定的、持久的、相互依賴的關(guān)系,并能培養(yǎng)出一種親密和相互信賴的情感。通過(guò)對(duì)這一情境的反復(fù)認(rèn)知,當(dāng)他們?cè)谟龅嚼щy時(shí),首先想到的是從身邊熟人網(wǎng)中尋求幫助。而在城市社區(qū),隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,人們?cè)诘鼐壘W(wǎng)絡(luò)中獲得的情感聯(lián)系可能并沒(méi)有像農(nóng)村社會(huì)那樣緊密,但是他們可以從業(yè)緣網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展出類似的關(guān)系,從而獲得一定幫助。同時(shí),相比于農(nóng)村社會(huì),城市人在碰到困難時(shí)更善于從中國(guó)傳統(tǒng)行政部門中尋得幫助。盡管民眾對(duì)于行政部門是否值得信賴也存在一定的質(zhì)疑,但是與新近出現(xiàn)且不甚熟悉的專業(yè)社會(huì)工作比較起來(lái),中國(guó)人在日常辦事中常會(huì)表現(xiàn)出一種明顯的對(duì)行政部門的依賴特征。在對(duì)熟人網(wǎng)絡(luò)與行政部門這些傳統(tǒng)的求助方式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)知與反復(fù)實(shí)踐后,中國(guó)人頭腦中形成了一股強(qiáng)勁的粘滯性觀念,這股觀念限定了他們的思維框架。
事實(shí)上,不論是熟人網(wǎng)絡(luò),還是傳統(tǒng)的行政部門,它們之所以能對(duì)中國(guó)人的思維觀念產(chǎn)生深刻影響,是因?yàn)檫@些傳統(tǒng)求助方式更具便利性、可信賴性和節(jié)約成本的特征;并且,人們?cè)缫蚜?xí)得了如何更有效率地使用這些求助方式和這套制度,他們或擁有之前成功的體驗(yàn),或有眾多身邊人的親身經(jīng)驗(yàn)做參考。與此相反,專業(yè)社會(huì)工作是一種新的制度模式,中國(guó)人對(duì)其缺乏足夠又廣泛的認(rèn)知,會(huì)質(zhì)疑社會(huì)工作解決實(shí)際問(wèn)題的有效性。社會(huì)工作尚未能真正進(jìn)入中國(guó)人的觀念框架之內(nèi)。
體制鎖定視角幫助研究者跳出某一個(gè)制度的局限,從制度矩陣和制度場(chǎng)域中分析一項(xiàng)制度與其他制度的關(guān)系,關(guān)注制度所生存和運(yùn)作的環(huán)境,這是一種更宏觀的制度分析思維。要想運(yùn)用這一視角分析中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化問(wèn)題,首先必須對(duì)中國(guó)的福利體制甚至是經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制有宏觀的認(rèn)知?,F(xiàn)有的研究已經(jīng)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到不是社會(huì)工作決定社會(huì)福利,而是社會(huì)福利體制決定社會(huì)工作的形態(tài),有什么樣的社會(huì)福利體制就會(huì)發(fā)展出相應(yīng)的社會(huì)工作類型(殷妙仲,2011)。
(一)生產(chǎn)主義體制及其延續(xù):體制粘性
雖然對(duì)包括中國(guó)大陸在內(nèi)的東亞國(guó)家和地區(qū)社會(huì)福利的個(gè)案研究和政策分析早已有之,但是社會(huì)福利研究圈的多數(shù)學(xué)者還是將“東亞福利體制”(East Asia Welfare Regime)這一研究主題的源頭追溯至20世紀(jì)90年代初期。二十余年以來(lái),關(guān)于東亞福利體制形成了多種學(xué)術(shù)概括,如“家戶福利國(guó)家”(Jones,1990)、“儒家福利國(guó)家”(Jones,1993)、“低度民主福利社會(huì)”(Rose,1993)和“保守型福利國(guó)家”(Aspalter,2011)等,但是“生產(chǎn)主義體制”和“發(fā)展型福利體制”得到了最多的認(rèn)同并引發(fā)了大量相關(guān)的理論建構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)研究。
Holliday(2001)認(rèn)為,東亞國(guó)家和地區(qū)社會(huì)福利的典型特征是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策目標(biāo)高于一切,社會(huì)政策必須服從于它;社會(huì)權(quán)利在東亞社會(huì)中并不是一個(gè)關(guān)鍵要素,并且社會(huì)權(quán)利的擴(kuò)展要與生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合,只有那些被認(rèn)為有助于促進(jìn)生產(chǎn)活動(dòng)的權(quán)利訴求才會(huì)得到承認(rèn);由此導(dǎo)致的直接政策結(jié)果是,社會(huì)資源高度向生產(chǎn)要素傾斜,社會(huì)福利淪為輔助性政策。郝利德將上述福利特征歸納為“生產(chǎn)主義體制”(Productivist Welfare Regime),這種體制與艾斯平-安德森所歸納的三種體制都不同:“自由世界優(yōu)先考慮市場(chǎng),保守世界重視不同的人的社會(huì)地位,社會(huì)民主主義世界重視福利,而促進(jìn)生產(chǎn)的世界則一切以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為前提”(劉金婧,2001)。高夫(Gough,2004)也認(rèn)為,東亞國(guó)家和地區(qū)社會(huì)政策為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生產(chǎn)發(fā)展服務(wù)的特征的確與“福利資本主義的三個(gè)世界”各不相同,他主張將“生產(chǎn)型福利體系”(Productive Welfare System)與傳統(tǒng)福利國(guó)家的三種體制并列。
盡管不少學(xué)者從東亞國(guó)家和地區(qū)的內(nèi)部差異出發(fā)質(zhì)疑“東亞福利體制”作為一個(gè)總體概念的有效性,但是對(duì)“社會(huì)政策為經(jīng)濟(jì)政策服務(wù)”這一總體特征還是達(dá)成了基本共識(shí)。改革以前的中國(guó)福利體制從表面上看似乎是一種“平均主義”的體制,但是無(wú)論從城市內(nèi)部還是城鄉(xiāng)差異的角度來(lái)看,當(dāng)時(shí)的福利體制也是一種“生產(chǎn)主義”體制。在城市內(nèi)部,政府通過(guò)“低工資、高福利”的制度安排實(shí)現(xiàn)一種“集體消費(fèi)”,而集體消費(fèi)的結(jié)果則是拉動(dòng)了工業(yè)化生產(chǎn)的需求;而城鄉(xiāng)之間的“剪刀差”制度更是直接將農(nóng)村的資源抽取到城市以支持趕超式的工業(yè)化和城市化(李棉管,2013)。改革初期的經(jīng)濟(jì)體制改革更是將諸多社會(huì)福利職責(zé)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“包袱”而拋掉,直接強(qiáng)化了生產(chǎn)主義體制。
20世紀(jì)90年代中期以來(lái),中國(guó)走上了社會(huì)福利重建的階段,不少學(xué)者認(rèn)為通過(guò)這場(chǎng)“大轉(zhuǎn)型”中國(guó)會(huì)走向一個(gè)“社會(huì)政策時(shí)代”(王思斌,2004;王紹光,2008;郁建興,何子英,2010),其中“適度普惠型社會(huì)福利”被視為中國(guó)福利體制改革的方向而被寄予厚望。然而,制度變遷一定會(huì)體現(xiàn)出歷史痕跡,福利體制同樣會(huì)存在的體制粘性。更具體地說(shuō),雖然在國(guó)家層面上已經(jīng)不再直接提“社會(huì)政策為經(jīng)濟(jì)政策服務(wù)”,關(guān)于民生保障的話題已經(jīng)取得了與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的話語(yǔ)權(quán),但是生產(chǎn)主義體制以一種更隱蔽的方式得到了延續(xù),中國(guó)福利體制的多重分割說(shuō)明了一個(gè)事實(shí):那些被認(rèn)為更有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效率的社會(huì)成員更容易得到社會(huì)保險(xiǎn)和其他社會(huì)福利的覆蓋。
(二)生產(chǎn)主義體制對(duì)社會(huì)工作職業(yè)化的雙重影響:場(chǎng)域規(guī)制性和制度地位
生產(chǎn)主義體制的存在和延續(xù)對(duì)中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化產(chǎn)生了雙重影響:一方面,傳統(tǒng)的社會(huì)工作模式極難滿足生產(chǎn)主義體制的需求,進(jìn)一步加劇了社會(huì)工作的邊緣化,這是“場(chǎng)域規(guī)制性”的直接體現(xiàn);另一方面,社會(huì)福利制度在公共政策中的弱勢(shì)地位使得社會(huì)工作的發(fā)展較難獲得充足的資源,這體現(xiàn)了制度在制度場(chǎng)域中的地位對(duì)制度變遷的影響。
生產(chǎn)主義體制要求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先,社會(huì)服務(wù)只有在“是否能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的語(yǔ)境中才能獲得討論空間。因此,生產(chǎn)主義體制對(duì)于社會(huì)工作制度的接納存在著一個(gè)預(yù)設(shè)的前提:社會(huì)工作必須直接或間接地為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。然而傳統(tǒng)的社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式和當(dāng)前的社會(huì)工作人才培養(yǎng)模式都難以滿足生產(chǎn)主義體制的這一需求。雖然在社會(huì)工作理論中有若干關(guān)于“增權(quán)模式”、“優(yōu)勢(shì)視角”等發(fā)展型社會(huì)工作的模型,但是由于在國(guó)內(nèi)實(shí)踐環(huán)境中的操作化難題,這些發(fā)展取向的社會(huì)工作基本沒(méi)有得到應(yīng)用。目前仍處于引介階段的中國(guó)社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式,基本都是參照西方已有的成熟模式,而這些模式又基本以“問(wèn)題解決”為導(dǎo)向,總體來(lái)看屬于關(guān)注“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題”,而沒(méi)有介入到“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心要素”中來(lái)。專業(yè)社會(huì)工作實(shí)務(wù)中出現(xiàn)的這一主流取向與當(dāng)前的社會(huì)工作人才培養(yǎng)模式存在重要關(guān)系?,F(xiàn)有的中國(guó)社會(huì)工作教育往往將心理學(xué)知識(shí)作為人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容,這一微觀取向無(wú)法回應(yīng)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中宏大社會(huì)變遷所出現(xiàn)的問(wèn)題意識(shí)。
生產(chǎn)主義體制的本質(zhì)性屬性在于社會(huì)政策從屬于經(jīng)濟(jì)政策,社會(huì)福利依附于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,因此中國(guó)的社會(huì)政策長(zhǎng)期以來(lái)在公共政策平臺(tái)上處于弱勢(shì)地位。這一弱勢(shì)地位導(dǎo)致投向社會(huì)福利領(lǐng)域的公共財(cái)政長(zhǎng)期不足。與西方國(guó)家相比較,中國(guó)專業(yè)社會(huì)工作發(fā)展的特殊性在于它先有“專業(yè)化”后有“職業(yè)化”,這一特殊路徑注定了它從一開始無(wú)法獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同,通過(guò)“市場(chǎng)化”或“社會(huì)化”運(yùn)作而獲取發(fā)展所需要的資源變得異常艱難。于是從政府獲得公共資源的支持成為中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的重要路徑。但是由于社會(huì)福利的弱勢(shì)地位,社會(huì)福利本身的資源長(zhǎng)期有限,社會(huì)工作所能獲得的資源自然十分有限。與此相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是,社會(huì)工作制度在社會(huì)福利制度這一制度矩陣中又處于弱勢(shì)地位。政府更希望通過(guò)社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助等福利計(jì)劃“一攬子”地解決問(wèn)題,對(duì)強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)別化方式來(lái)提供服務(wù)的社會(huì)工作在效率方面有所質(zhì)疑。這一狀況進(jìn)一步加劇了社會(huì)工作的資源困境。所以,雖然全國(guó)各地都出現(xiàn)了“政府購(gòu)買服務(wù)”來(lái)支持社會(huì)工作事業(yè),但是各社會(huì)工作機(jī)構(gòu)所獲得的資源量?jī)H供維持機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn),而無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的大規(guī)模發(fā)展??傊?,從制度地位分化的角度來(lái)看,一方面社會(huì)政策在公共政策平臺(tái)上處于相對(duì)弱勢(shì)地位,另一方面專業(yè)社會(huì)工作服務(wù)又在社會(huì)政策和公共服務(wù)領(lǐng)域中處于相對(duì)弱勢(shì)地位,這種“雙重弱勢(shì)”地位極大地限制了專業(yè)社會(huì)工作獲取更多的資源和擴(kuò)大其專業(yè)性影響。
社會(huì)工作作為一種新的制度被引進(jìn)中國(guó)后,它在中國(guó)的推行往往是按照自上而下的路徑逐級(jí)展開的,研究者指出,“中國(guó)的改革是在中央集權(quán)的政治體制下進(jìn)行的……新制度的安排往往就是要在一個(gè)相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)由中央或某一級(jí)地方政府強(qiáng)制推行下去”(劉玉照,田青,2009)。政府主導(dǎo)式的改革是目前國(guó)內(nèi)的主要的制度變遷模式,它是在中國(guó)政府主動(dòng)適應(yīng)歷史發(fā)展的要求形成的制度變遷過(guò)程(張玉,武玉坤,2010),它的特點(diǎn)在于力量集中,推行穩(wěn)定,能有效的組織和動(dòng)員社會(huì)各方面的資源致力于眼前的改革(王建芹,2009),政府作為一個(gè)強(qiáng)有力的權(quán)威組織,是制度變遷推行的權(quán)力后盾(張玉,武玉坤,2010)。一般來(lái)說(shuō),在中國(guó)政府強(qiáng)制力的推行下,政策文件的推行與實(shí)踐應(yīng)該是較快的。然而采用這一視角來(lái)分析中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的推進(jìn)過(guò)程卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)突出的問(wèn)題:雖然高層政府一直在致力于倡導(dǎo)和推廣社會(huì)工作,然而社會(huì)工作職業(yè)化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)展卻相當(dāng)緩慢。
綜上分析發(fā)現(xiàn),歷史制度主義的分析視野對(duì)這一問(wèn)題可以提供比較充分的解釋。中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化推進(jìn)過(guò)程體現(xiàn)了明顯的路徑依賴現(xiàn)象,它通過(guò)兩種具體機(jī)制而發(fā)生:回報(bào)遞增和體制鎖定。就社會(huì)工作制度本身而言,“回報(bào)遞增”是核心機(jī)制。一方面,原有的社會(huì)問(wèn)題解決模式建立了一套“本土社會(huì)工作制度”,行政性社會(huì)工作制度的建立和維持都已經(jīng)付出了巨大的制度成本,由于對(duì)新制度效果的確定性存有疑惑,維持原有的制度安排被視為一種“穩(wěn)妥”的選擇。與此同時(shí),本土社會(huì)工作制度還塑造了利益群體,他們是原有制度維持的政治基礎(chǔ)。另一方面,本土社會(huì)工作制度與鄉(xiāng)土中國(guó)的求助文化相結(jié)合塑造了民眾的思維框架,在自己的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)中不能解決的問(wèn)題,民眾往往會(huì)向行政系統(tǒng)求助,專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)往往不會(huì)進(jìn)入求助者的思維范圍。就社會(huì)工作制度所處的制度場(chǎng)域而言,“體制鎖定”是核心機(jī)制。包括中國(guó)在內(nèi)的東亞國(guó)家和地區(qū)的福利體制往往被歸納為“生產(chǎn)主義體制”,它的突出特點(diǎn)是社會(huì)政策為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)服務(wù),這一福利體制對(duì)于中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化產(chǎn)生了深刻影響。由于傳統(tǒng)社會(huì)工作的特性和當(dāng)前社會(huì)工作教育的現(xiàn)狀,目前的社會(huì)工作服務(wù)較難適應(yīng)生產(chǎn)主義體制對(duì)于“發(fā)展和增長(zhǎng)”的需求。此外,“社會(huì)政策在公共政策中的弱勢(shì)地位”和“社會(huì)工作在社會(huì)福利中的弱勢(shì)地位”這一“雙重弱勢(shì)”的制度地位也使得社會(huì)工作較難獲得發(fā)展所需要的資源。
[1]道格拉斯·C.諾思,2008,《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績(jī)效》,杭行譯,上海:格致出版社。
[2]蓋伊·彼得斯,2011,《政治科學(xué)中的制度理論:“新制度主義”》,王向民,段紅偉譯,上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán)。
[3]何雪松,2009,《重構(gòu)社會(huì)工作的知識(shí)框架:本土思想資源的可能貢獻(xiàn)》,《社會(huì)科學(xué)》第5期。
[4]何雪松,2012,《邁向中國(guó)的社會(huì)工作理論建設(shè)》,《江海學(xué)刊》第4期。
[5]克勞斯·奧菲,《福利國(guó)家的矛盾》,郭忠華等譯,長(zhǎng)春:吉林人民出版社。
[6]李棉管,2013,《再論“社會(huì)政策時(shí)代”》,《社會(huì)科學(xué)》第9期。
[7]李棉管,2014,《村改居:制度變遷與路徑依賴》,《中國(guó)農(nóng)村觀察》第1期。
[8]李迎生,2008a,《我國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的推進(jìn)策略》,《社會(huì)科學(xué)研究》第5期。
[9]李迎生,2008b,《構(gòu)建本土化的社會(huì)工作理論及其路徑》,《社會(huì)科學(xué)》第5期。
[10]林卡,2009,《論中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境及其面臨的問(wèn)題》,《社會(huì)科學(xué)》第4期。
[11]劉和旺,2006,《諾思制度變遷理論的路徑依賴?yán)碚撔掳l(fā)展》,《經(jīng)濟(jì)評(píng)論》第2期。
[12]劉金婧摘譯,2001,《東亞社會(huì)政策的特點(diǎn):促進(jìn)生產(chǎn)的福利資本主義》,《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》第12期。
[13]劉圣中,2010,《歷史制度主義:制度變遷的比較歷史研究》,上海:上海人民出版社。
[14]劉玉照、田青,2009,《新制度是如何落實(shí)的?——作為制度變遷新機(jī)制的“通變”》,《社會(huì)學(xué)研究》第4期。
[15]史柏年,2011,《從項(xiàng)目嵌入到本土植入:希望社工發(fā)展之路》,《中國(guó)社會(huì)工作(專業(yè)版)》第5期。
[16]童敏,2007,《東西方融合:社會(huì)工作服務(wù)的專業(yè)化和本土化》,《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》第4期。
[17]王建芹,2009,《體制變革的中國(guó)模式》,《理論月刊》第2期。
[18]王紹光,2008,《大轉(zhuǎn)型——1980年代以來(lái)中國(guó)的雙向運(yùn)動(dòng)》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第1期。
[19]王思斌,2001,《試論我國(guó)社會(huì)工作的本土化》,《浙江學(xué)刊》第2期。
[20]王思斌,2004,《社會(huì)政策時(shí)代與政府社會(huì)政策能力建設(shè)》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第6期。
[21]王思斌,2011a,《中國(guó)社會(huì)工作的嵌入性發(fā)展》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第2期。
[22]王思斌,2011b,《中國(guó)本土社會(huì)工作實(shí)踐片論》,《江蘇社會(huì)科學(xué)》第1期。
[23]王思斌,2013a,《高校教師領(lǐng)辦社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)的跨域?qū)嵺`》,《江蘇社會(huì)科學(xué)》第5期。
[24]王思斌,2013b,《走向承認(rèn):中國(guó)專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展方向》,《河北學(xué)刊》第6期。
[25]文軍,2009,《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展面臨的十大挑戰(zhàn)》,《社會(huì)科學(xué)》第7期。
[26]肖小霞、張興杰,2012,《社工機(jī)構(gòu)的生成路徑與運(yùn)作困境分析》,《江海學(xué)刊》第5期。
[27]熊躍根,2006,《論中國(guó)社會(huì)工作本土化發(fā)展過(guò)程中的實(shí)踐邏輯與體制嵌入》,載王思斌主編,《社會(huì)工作專業(yè)化及本土化實(shí)踐》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社。
[28]徐永祥,2009,《建構(gòu)式社會(huì)工作與災(zāi)后社會(huì)重建:核心理念與服務(wù)模式—基于上海社工服務(wù)團(tuán)赴川援助的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析》,《華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》第1期。
[29]尹保華,2008,《試論中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化》,《社會(huì)主義研究》第1期。
[30]殷妙仲,2011,《專業(yè)、科學(xué)、本土化:中國(guó)社會(huì)工作十年的三個(gè)迷思》,《社會(huì)科學(xué)》第1期。
[31]郁建興、何子英,《走向社會(huì)政策時(shí)代:從發(fā)展主義到發(fā)展型社會(huì)政策體系建設(shè)》,《社會(huì)科學(xué)》第7期。
[32]張玉、武玉坤,2010,《論制度變遷與“中國(guó)模式”的邏輯路徑》,《江淮論壇》第2期。
[33]周飛舟,2009,《錦標(biāo)賽體制》,《社會(huì)學(xué)研究》第3期。
[34]周雪光,2003,《組織社會(huì)學(xué)十講》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社。
[35]Aspalter,C.2001,Conservative Welfare State System in East Asia.London:Prager.
[36]DiMaggio,P.&Powell W.1983,The Iron Cage Revisited:Institutional Isomorphism and Collective Rationality in Organizational Fields.American Sociological Review,48.
[37]Greenwood E.1957,Attributes of AProfession.Social Work,2.
[38]Gough,I.,Wood G.,&Barrientos A.,et al,2004,Insecurity and Welfare Regimes in Asia,Africa,and Latin America:Social Policy in Development Contexts.Cambridge:Cambridge University Press.
[39]Hay,C.2001,The“Crisis”in Keynesianism and the Rise of Neoliberalism in Britain:An Ideational Institutionalist Approach.In John L.Campbell and Ove K.Pederen(ed.).The Rise of Neoliberalism and Institutional Analysis. Princeton:Princeton University Press.
[40]Holliday,I.2000,Productivist Welfare Capitalism.Political Studies,48(4).
[41]Jones,C.1990,Hong Kong,Singapore,South Korea and Taiwan:Oikonomic Welfare State.Government and Opposition,25(4).
[42]Jones,C.1993,The Pacific Challenge:Confucian Welfare State.In New Perspectives on the Welfare State in Europe,Jones,C.(ed.)London:Routledge.
[43]Pierson,P.2000,Increasing Returns,Path Dependence,and the Study of Politics.American Political Science Review,94(2).
[44]Rose,C.1993,Bringing Freedom Back in:Rethinking Priorities of the Welfare State.In Jones,C.(ed.)New Perspectives on the Welfare State in Europe.London:Routledge.
[45]Thelen,K.&Steinmo S.1992,Structuring Politics:Historical Institutionalism in Comparative Analysis.New York:Cambridge University Press.
編輯/程激清
教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“社會(huì)工作職業(yè)化推進(jìn)與發(fā)展型社會(huì)工作建構(gòu)研究”(15YJA840008)。
C916
A
1672-4828(2017)01-0025-11
10.3969/j.issn.1672-4828.2017.01.003