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      可持續(xù)視角下農(nóng)村貧困治理的路徑探索

      2017-04-11 10:01:54鄭州市社會科學(xué)院河南鄭州430015
      四川行政學(xué)院學(xué)報 2017年3期
      關(guān)鍵詞:貧困人口政策資源

      文 劉 濤(鄭州市社會科學(xué)院,河南鄭州 430015)

      可持續(xù)視角下農(nóng)村貧困治理的路徑探索

      文 劉 濤(鄭州市社會科學(xué)院,河南鄭州 430015)

      農(nóng)村扶貧開發(fā)是一項系統(tǒng)工程,不僅政策設(shè)計和制度建設(shè)要立足長遠(yuǎn),而且要在解決貧困人口生存問題的基礎(chǔ)上,提升他們的可持續(xù)發(fā)展能力,使貧困治理效應(yīng)常態(tài)化。要通過消除貧困生成的制度因素、培育貧困治理的內(nèi)生動能、構(gòu)建復(fù)合多元的貧困治理體系、優(yōu)化扶貧治理機(jī)制等舉措,從根本上治理貧困,防止脫貧后的返貧及貧困再生等問題,讓貧困人口真正脫貧致富。

      可持續(xù) 轉(zhuǎn)型農(nóng)村 貧困治理 精準(zhǔn)扶貧

      貧困是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中存在的痼疾,也是困擾人類生存和發(fā)展的重大問題。一直以來,中國都注重對貧困問題的治理。通過一段時期的努力,2014年中國還剩下7000多萬貧困人口,但是貧困人口的分布更加零散,貧困的區(qū)域差異顯現(xiàn)。2013年國家統(tǒng)計局發(fā)布的貧困監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示,從2001年到2012年西部地區(qū)的貧困人口有所增加,從61%增加到66%,尤其是貴州、云南、甘肅的貧困人口從29%增加到41%,增加速度明顯。同時,農(nóng)村社會保障滯后,生態(tài)環(huán)境破壞突出,人力資本投入成本高,農(nóng)村精英群體不斷外流,大量的資源流出農(nóng)村,城鄉(xiāng)發(fā)展差距在拉大,經(jīng)濟(jì)增長中的社會公平、公正和持續(xù)性受到挑戰(zhàn)。對于這些問題的解決,不僅要從當(dāng)下著眼,更要立足長遠(yuǎn),從根本上提升貧困人口的自我發(fā)展能力,推動貧困的轉(zhuǎn)型,形成貧困治理的內(nèi)生動力,實(shí)現(xiàn)貧困治理效應(yīng)的可持續(xù)。

      一、扶貧工作的理論演進(jìn)及其運(yùn)用

      (一)參與式扶貧理論及其實(shí)踐

      改革開放以來,中國的扶貧工作經(jīng)歷了從“開發(fā)式扶貧”到“參與式扶貧”的轉(zhuǎn)化,“開發(fā)式扶貧”強(qiáng)調(diào)利用區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會資源,推動村莊、片區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,帶動貧困人口的脫貧致富,然而“開發(fā)式扶貧”仍然是傳統(tǒng)扶貧工作的延續(xù),在扶貧主體上依靠行政力量推動,在載體上通過項目輸入進(jìn)行幫扶,這樣農(nóng)民參與度不高,扶貧項目與農(nóng)村實(shí)際需求偏離,很多項目建成后難以發(fā)揮作用,扶貧的效果不理想。為此,國家開始引導(dǎo)農(nóng)民參與到扶貧工作中,充分吸納農(nóng)民的意見和建議,建立農(nóng)民參與扶貧的格局?!皡⑴c式扶貧”源于參與式發(fā)展理論,強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在發(fā)展中的權(quán)利,主張要在政策設(shè)計、制度建設(shè)中給予貧困農(nóng)戶參與權(quán),讓他們能夠充分表達(dá)意愿,也能夠讓政策更加符合實(shí)際,實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。因此,“參與式扶貧”賦予農(nóng)民參與扶貧的權(quán)利和責(zé)任,并構(gòu)建起一套參與的體制機(jī)制,農(nóng)民不再只是幫扶的對象,而成為扶貧工作的參與主體。實(shí)際上,由于年輕人在村莊生活的時間極少,貧困戶又缺少話語權(quán),農(nóng)民的參與度不高,而且政策實(shí)踐需要村組干部執(zhí)行,由于缺少監(jiān)督,存在政策變通執(zhí)行的問題,這也使得“參與式扶貧”很難落到實(shí)處。為此,參與式扶貧理論進(jìn)一步延伸,構(gòu)建了“合作型反貧困理論”,反貧困工作不是由任何一個單一主體的投入即可完成的,它需要政府、社區(qū)、貧困群體之間的有效合作,且必須通過一個有效的合作平臺來完成。[1]由此,出現(xiàn)了各種形式的農(nóng)戶合作、農(nóng)戶與企業(yè)合作、政府部門合作的多種模式,這些方式有效整合了分散的扶貧資源,對幫助農(nóng)戶脫貧以及提升農(nóng)戶的發(fā)展能力起到了積極作用,幫扶主體的多元化也使得貧困治理難度加大,不同力量、不同方式和途徑讓扶貧變得相對復(fù)雜。

      (二)發(fā)展主義理論及其運(yùn)用

      農(nóng)村貧困治理不僅是要解決人口的生存問題,而且要實(shí)現(xiàn)有效的持續(xù)發(fā)展。早起的發(fā)展主義強(qiáng)調(diào)發(fā)展是一種開發(fā),它以經(jīng)濟(jì)增長為中心,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會進(jìn)步與政治發(fā)展的先決條件;它預(yù)設(shè)了工業(yè)化與民主化的先后發(fā)展順序,認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)增長和民主制度的鞏固,所有的社會矛盾與問題將迎刃而解[2]。這種發(fā)展主義片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)增長,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有問題都會得到解決,但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有解決貧困,貧困人口反而在增加。早期發(fā)展主義忽視了人這一主體的發(fā)展,因此如舒爾茨所指出的那樣,人的能力沒有與物質(zhì)資本齊頭并進(jìn),而變成經(jīng)濟(jì)增長的制約因素,以至于貧窮國家依然貧窮[3]。對于中國而言,改革開放以來,隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,單一的經(jīng)濟(jì)增長方式?jīng)]有改變貧困人口的面貌,相反貧富差距在不斷拉大,生態(tài)、文化、價值都在遭到破壞,從而也產(chǎn)生了一種新發(fā)展主義理論,反對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一論,認(rèn)為發(fā)展是系統(tǒng)的、整體的和內(nèi)生的,要實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)、和諧,倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)同發(fā)展。這種發(fā)展觀給予了貧困工作極大的啟示。進(jìn)入新發(fā)展階段,國家扶貧強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,開始引導(dǎo)各種資源向農(nóng)村傾斜,項目下鄉(xiāng)、資本下鄉(xiāng)開始增多,力圖通過資源輸入改變以前的“造血式”扶貧,提升貧困村的內(nèi)生發(fā)展能力,以農(nóng)民+合作組織、農(nóng)戶+公司等方式,讓農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)參與中獲得能力提升,改變經(jīng)濟(jì)貧困狀態(tài)。從各種項目運(yùn)作和合作組織的發(fā)展實(shí)際來看,由于農(nóng)村社會分散,農(nóng)民的組織能力不強(qiáng),農(nóng)民的實(shí)際參與度不高,有些合作社成立則專為套取項目資金。同時,一些項目由于瞄準(zhǔn)對象不精確、缺少監(jiān)督而被截留,貧困農(nóng)戶沒有真正獲得多少扶貧資源。從某種意義上來說,發(fā)展主義理論把更多精力用于經(jīng)濟(jì)層面,立足于從經(jīng)濟(jì)政策入手來改變貧困,而忽視社會環(huán)境、人的主體性作用,忽視了文化價值、價值培育以及基層治理責(zé)任建設(shè),導(dǎo)致政策瞄準(zhǔn)不精確,扶貧效果不理想。

      (三)可持續(xù)發(fā)展理論及其合理性

      以往的發(fā)展由于社會差異較大,城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公平性不足,使發(fā)展的差距拉大。同時也忽視了人的發(fā)展,單純的救濟(jì)式福利和福利性扶貧難以改變貧困人口的結(jié)構(gòu)地位,難以改變貧困人口的就業(yè)結(jié)構(gòu),也不能增強(qiáng)貧困人口的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)觀念,反而使得貧困人口的依賴心理增強(qiáng),人的價值世界扭曲,貧困生成的因素更加復(fù)雜。黨的十八大提出要“促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”,就是要在城市化、現(xiàn)代化過程中更加關(guān)注公平、公正,實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享,突出發(fā)展的可持續(xù)性。這是一種可持續(xù)的思維,對于貧困治理具有重要意義。洪大用認(rèn)為,可持續(xù)性首先是指人類社會整體的可持續(xù)性,而不是個體或小群體的可持續(xù)性;可持續(xù)性應(yīng)該是一種動態(tài)的而非靜止的可持續(xù)性;可持續(xù)性應(yīng)該是兼顧環(huán)境與社會的可持續(xù)性。[4]李龍熙提出,可持續(xù)是共同、協(xié)調(diào)、公平、高效、多維的發(fā)展過程。[5]可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展,又不能損害后代人的發(fā)展能力,這種發(fā)展不單純是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長,而是經(jīng)濟(jì)、社會、人口、資源等各種系統(tǒng)協(xié)調(diào)并進(jìn)的整體發(fā)展。發(fā)展過程中人的發(fā)展是根本目標(biāo),其他各系統(tǒng)都是為人的發(fā)展服務(wù)的方式,發(fā)展要高效、公平,且發(fā)展成果由社會共享,要防止發(fā)展成果被少數(shù)精英群體獨(dú)占。新時期的扶貧要融入可持續(xù)的理念,一是要以人的發(fā)展為中心,強(qiáng)調(diào)貧困人口的主體地位及其自覺性;二是確立協(xié)調(diào)、高效、多維的理念,倡導(dǎo)公平、正義的價值觀;三是要建立常態(tài)化貧困治理體制機(jī)制,實(shí)現(xiàn)貧困治理效應(yīng)的可持續(xù)。當(dāng)前,精準(zhǔn)扶貧直接瞄準(zhǔn)貧困個體,其瞄準(zhǔn)對象更加精確具體,如何在扶貧工作中發(fā)揮貧困人口的潛力,提升貧困人口主動脫貧的積極性,改變貧困人口的結(jié)構(gòu)地位,都需要充分運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理論,實(shí)現(xiàn)以人的發(fā)展為核心的積極的社會變遷。

      二、農(nóng)村貧困治理的困境及成因

      隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,農(nóng)村貧困轉(zhuǎn)型明顯,制度性、結(jié)構(gòu)性問題讓貧困治理難度加大,出現(xiàn)了農(nóng)民返貧、扶貧資源散耗、貧困成因消費(fèi)性等問題,扶貧治理中的公平性受到挑戰(zhàn),貧困治理的持續(xù)性不足,扶貧工作面臨更大挑戰(zhàn)。

      (一)發(fā)展失衡導(dǎo)致的制度性貧困

      農(nóng)村貧困人口的生成一定程度上受到城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響,雖然我國的社會政策包含著多方面的目標(biāo)追求,但是在特定的歷史條件下,他們并沒有被政府均衡地加以實(shí)施。城市與農(nóng)村因其處于不同的政治經(jīng)濟(jì)地位,而在社會資源的實(shí)際占有與使用、收入與社會財富的分配、社會福利與安全保障的提供、風(fēng)險承擔(dān)、機(jī)會享有與個人行為的自由度等方面呈現(xiàn)出十分明顯的等級差別。[6]長期以來國家為了推動現(xiàn)代化建設(shè),把更多的資源用于城市發(fā)展,而且隨著打工經(jīng)濟(jì)的興起,大量資源流向城市,農(nóng)民無法與城市居民一樣享受均等的公共服務(wù),教育資源不足,受教育程度普遍較低,他們難以通過個人努力改變貧困狀態(tài)。醫(yī)療保障水平不高,很多農(nóng)民經(jīng)歷一次大病就可能陷入貧困。可以說由于二元體制的存在,資源分配不公問題突出。受到制度及資源分配的限制,農(nóng)民無法與城市居民、精英群體進(jìn)行公平競爭,也缺少獲得公平資源分配的機(jī)會,由于制度的長期存在,使得城鄉(xiāng)之間、富者與貧困者之間形成一種先天的剝奪關(guān)系,這是一種制度性、結(jié)構(gòu)性貧困,如果制度不改變,貧困人口將長期處于貧困狀態(tài)。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,這種發(fā)展的失衡、制度分割一直存在,這樣不僅貧富差距沒有縮小,而且隨著資源外流,城鄉(xiāng)之間、貧富之間的差距還在不斷拉大。當(dāng)前,國家雖然在不斷改革限制農(nóng)村發(fā)展的制度,但是由于受長期形成的制度環(huán)境的影響,農(nóng)村還沒有完全發(fā)展起來,資源仍然在外流,城鄉(xiāng)之間的差距還在拉大,扶貧工作需要直面貧困農(nóng)戶,也要加快宏觀制度改革。

      (二)價值失序帶來的消費(fèi)性貧困

      隨著城市化的快速推進(jìn),在鄉(xiāng)村沒來得及反應(yīng)的時候,現(xiàn)代性的因素快速進(jìn)入,由于缺少篩選和鑒別機(jī)制,一些感官的理念和價值侵入,農(nóng)民的價值世界發(fā)生改變,尤其是年輕一代受到消費(fèi)主義的影響,在消費(fèi)主義的沖擊與影響下,消費(fèi)占據(jù)了現(xiàn)代社會的主導(dǎo)地位,物品控制了消費(fèi)大眾,整體上形成了一種對物的迷戀與追求的狂潮。[7]外出務(wù)工的年輕人常年往返于城鄉(xiāng)之間,他們一方面要接受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的價值,另一方面又在不斷吸納城市的價值和文化,他們生活在二重性的時空中,兩種不同的生活方式使得他們具有兩種不同的價值和文化認(rèn)同,這種文化帶有某種沖突,有時使得他們不知所措,在農(nóng)民流動加速、市場經(jīng)濟(jì)快速沖擊的背景下,農(nóng)民的價值原則與村莊的核心價值原則出現(xiàn)了背離,很多年輕人的打工收入都直接用于消費(fèi),他們更注重當(dāng)下的感受,缺乏對未來的預(yù)期。由于缺乏財富積累,抵抗風(fēng)險能力下降,一旦遭遇天災(zāi)人禍,他們很容易陷入貧困。因此,國家扶貧政策要直面農(nóng)民價值觀的轉(zhuǎn)變,在提供物質(zhì)資源的同時,也要注重扶貧效果的持續(xù)性、有效性。

      (三)治理責(zé)任弱化帶來的資源俘獲困境

      農(nóng)村扶貧工作的開展需要以基層組織為依托,因為他們最了解農(nóng)村實(shí)際,對于貧困人口的情況最為熟悉,因此貧困人口識別需要充分依靠基層干部。實(shí)際上,在貧困治理中村組干部發(fā)揮了重要作用,他們能夠動員農(nóng)戶,組織農(nóng)民參與到扶貧工作中,且能夠解決扶貧資源分配中的各種矛盾和糾紛,使得政策能夠順利落實(shí)。但是取消農(nóng)業(yè)稅之后,基層組織的治理資源缺乏,他們的治理能力下降,主動參與村莊事務(wù)的責(zé)任感降低,與農(nóng)民的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn),有些地方甚至出現(xiàn)灰黑勢力治理村莊的現(xiàn)象。在國家政策的執(zhí)行中,村組干部由于治理能力不足只能被動應(yīng)對,如在低保資源配置中,由于釘子戶、上訪戶的要挾,他們?yōu)榱司S護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定,也需要對這些農(nóng)戶進(jìn)行 “照顧”。一旦這些農(nóng)戶的無理訴求得到滿足,會引發(fā)更多的農(nóng)戶效仿,低保資源轉(zhuǎn)為治理工具,偏離政策目標(biāo),這直接挑戰(zhàn)農(nóng)村秩序的穩(wěn)定,也危及政策的公平和權(quán)威。同時,由于基層干部對于信息的壟斷,一些資源分配給關(guān)系較近的朋友、親戚,有些扶貧項目資源被基層干部截留使用,這帶來的結(jié)果是扶貧工作的內(nèi)卷化,扶貧工作的內(nèi)卷化不僅影響扶貧項目的公益性和合法性,也會導(dǎo)致貧困者對政府信任度的降低,更可能會導(dǎo)致貧富差距的變大以及社會不平等結(jié)構(gòu)的再產(chǎn)生。[8]

      (四)貧困治理效應(yīng)的常態(tài)化困境

      新中國成立以來,中國扶貧工作就開始啟動,而每個階段的扶貧政策都具有明顯的特征。革命時期受經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境影響,國家依托自上而下建立起的強(qiáng)有力的行政力量來治理貧困。改革開放后,國家制定了扶貧攻堅的戰(zhàn)略計劃,明確扶貧的主體、目標(biāo)和任務(wù),按照規(guī)定期限完成扶貧工作??梢哉f,國家一直以來都高度重視貧困治理,以簽訂責(zé)任書、扶貧軍令狀等形式,依靠強(qiáng)有力的行政力量推動扶貧治理,政策實(shí)踐效果也非常明顯。這種扶貧也存在一定的不足,政策本身的規(guī)范執(zhí)行不足,沒有建立起基層對政策的認(rèn)同權(quán)威。政策在執(zhí)行中的變通較多,政策完全納入到行政體制內(nèi)部,通過組織、監(jiān)管、考核等輔助措施來執(zhí)行,卻沒有嵌入到鄉(xiāng)村社會、村民價值之中,以至于農(nóng)民不再看重執(zhí)行過程,而是更加注重政策實(shí)施結(jié)果,政策成為一種工具,也因此出現(xiàn)了政策異化甚至失效的問題,政策執(zhí)行的環(huán)境逐漸惡化。從扶貧工作開展的實(shí)際來看,仍然主要依靠行政力量,社會參與的水平并不高,地方政策在落實(shí)過程中,面臨任務(wù)指標(biāo)、評比、考核等壓力,必須快速完成扶貧任務(wù),因而出現(xiàn)了扶貧的短期化、數(shù)字化現(xiàn)象,短期效果明顯,但扶貧效應(yīng)的持續(xù)性不足。當(dāng)前,國家積極推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧,注重扶貧效果的同時,更要建立規(guī)范、科學(xué)的政策運(yùn)行機(jī)制和法規(guī),制定科學(xué)的扶貧規(guī)劃,為扶貧工作開展提供近期和長期的指導(dǎo),確保形成常態(tài)化的治理效應(yīng)。

      三、農(nóng)村貧困治理的可持續(xù)路徑探索

      農(nóng)村貧困治理不僅要解決當(dāng)下的貧困問題,還要提升內(nèi)在發(fā)展能力,化解城鄉(xiāng)差距帶來的制度貧困,塑造鄉(xiāng)村內(nèi)部的貧困治理體系,以真正預(yù)防、解決和消除貧困,實(shí)現(xiàn)扶貧攻堅的戰(zhàn)略目標(biāo)。

      (一)消除貧困生成的制度因素

      要解決制度貧困問題,必須要從根本上改變城鄉(xiāng)二元的差異,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源共享和福利保障的均衡和公平。諾斯指出,經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵在于制度因素,適當(dāng)?shù)?、有效的、能夠刺激個人積極性的制度是促進(jìn)和確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。[9]只有從根本上消除制度差異,推動制度創(chuàng)新,才能夠幫扶貧困人口順利、有序地擺脫貧窮處境。為此,要建立城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的公共服務(wù)供給機(jī)制,實(shí)現(xiàn)教育、醫(yī)療衛(wèi)生等公共服務(wù)均等化。一是要加強(qiáng)農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展,對貧困家庭進(jìn)行免費(fèi)培訓(xùn),確保貧困家庭至少有一名勞動力能夠獲得免費(fèi)的技能培訓(xùn),使其獲得轉(zhuǎn)移就業(yè)的機(jī)會。加大貧困家庭子女教育救助力度,幫助其完成高等教育的學(xué)習(xí),確保學(xué)生不會因為貧困而輟學(xué)。二是要推動城鄉(xiāng)醫(yī)療服務(wù)體制改革,推動農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)設(shè)施建設(shè),吸納優(yōu)秀的城市醫(yī)務(wù)人員到農(nóng)村醫(yī)院服務(wù)。三是要逐步提高農(nóng)村最低生活保障標(biāo)準(zhǔn),推動低保制度與相關(guān)貧困救助制度的銜接,發(fā)揮低保救助的兜底功能。要在扶貧政策和資源向農(nóng)村傾斜的過程中,突破城鄉(xiāng)二元的體制壁壘,改變歷史遺留的城鄉(xiāng)差異的發(fā)展策略。總之,要依托國家扶貧攻堅戰(zhàn)略的實(shí)施,把貧困治理與公平發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來,引導(dǎo)市縣兩級財政加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入,加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村的財政支持,讓貧困農(nóng)村也能夠享受到發(fā)展的成果,享受到公共服務(wù)的保障,破除制度差異帶來的貧困。

      (二)培育貧困治理的內(nèi)生動能

      政府扶貧如果僅解決貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和群眾收入低下的問題,就只能處于動態(tài)貧困意義上的“養(yǎng)懶”式扶貧,始終難以脫離治“標(biāo)”層次;要做到治“本”,就必須扎扎實(shí)實(shí)培育并實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)內(nèi)生性經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制。[10]新時期的扶貧開發(fā)要樹立人本中心的觀念,著力于增強(qiáng)貧困人口的可持續(xù)發(fā)展能力,賦予貧困人口發(fā)展權(quán),提升發(fā)展的能力,改變貧困農(nóng)民弱者的標(biāo)簽和身份。一是積極創(chuàng)新農(nóng)村扶貧模式。貧困治理要融入全面性和類型化視角,“輸血式”和“造血式”扶貧協(xié)同推進(jìn),對于特困戶要通過解決生存保障,提升其發(fā)展的基礎(chǔ)能力。對相對貧困戶要以發(fā)展生計能力提升為著力點(diǎn),加大項目輸入和資本投資,通過整體性的社會資本支持,提升生產(chǎn)性就業(yè)能力。同時,扶貧也要與各地的資源特色、自然條件、勞動力狀況等結(jié)合,使扶貧開發(fā)更加符合村莊發(fā)展趨勢以及貧困人口的實(shí)際需要,從而能夠真正發(fā)揮資本帶動的能力。二是注重加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。貧困不僅是經(jīng)濟(jì)資源的匱乏,文化貧困也相對突出,因此需要通過文化資源輸入、文化活動開展、文化組織建設(shè),引導(dǎo)貧困人口參與、融入,以文化建設(shè)塑造正確的消費(fèi)觀和新型價值觀,增強(qiáng)主體性和責(zé)任感,形成鄰里互助、協(xié)同發(fā)展的新型村莊社會關(guān)系,提升村莊社會的凝聚力和關(guān)聯(lián)度,從而激發(fā)起貧困戶的正向能量,努力擺脫心理上的弱勢和經(jīng)濟(jì)上的貧困。

      (三)構(gòu)建復(fù)合多元的貧困治理體系

      隨著扶貧工作的深入推進(jìn),扶貧的主體日益增多,形成多元參與的扶貧開發(fā)模式。在這種情況下,需要對政府、企業(yè)、社會組織、社區(qū)、個人等不同主體進(jìn)行有效整合,形成復(fù)合高效的治理體系,實(shí)現(xiàn)治理資源效益的最大化發(fā)揮。由于在實(shí)際工作開展中,仍需要依靠政府推進(jìn)、管理和引導(dǎo),因此要由政府部門牽頭,以貧困人口為治理目標(biāo),以村莊為基本單元,形成多元力量協(xié)同互動、合作推進(jìn)、多元復(fù)合的治理架構(gòu)。這種貧困治理從主體上突破以往行政力量的單一主導(dǎo),使參與力量更加多元化,且力量集中、高效,可以克服以往扶貧工作中的分散、碎片化的問題。一是在治理責(zé)任上,基層政府要承擔(dān)起引導(dǎo)、服務(wù)、監(jiān)督等功能,尤其是要重塑村組干部的貧困治理責(zé)任,提高扶貧工作的積極性和主動性,能夠公平、公正地配置扶貧資源,從而能夠用于真正貧困的地區(qū)和農(nóng)民。社會力量要塑造扶貧正義,杜絕以扶貧開發(fā)為名套取項目的現(xiàn)象。社區(qū)和個體也要積極參與扶貧工作,主動表達(dá)訴求,配合好扶貧工作,使政策能夠順利推進(jìn)。二是在治理方式上,積極推進(jìn)協(xié)商互動原則,對于項目內(nèi)容、資源配置、人口識別等要在政府主導(dǎo)下,采取協(xié)商方式,通過平等溝通達(dá)成共識,確保過程的公平正義。三是在治理目標(biāo)上,要以精準(zhǔn)扶貧為指向,直接瞄準(zhǔn)貧困人口,引導(dǎo)企業(yè)投入開發(fā)、社會組織參與扶貧、金融支持扶貧,真正實(shí)現(xiàn)貧困人口的脫貧致富,幫助貧困貧和貧困人口內(nèi)生轉(zhuǎn)型,形成扶貧的常態(tài)化效應(yīng)。

      (四)優(yōu)化貧困治理的體制機(jī)制

      國家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)性、有效性和持續(xù)性,瞄準(zhǔn)對象也更加具體,任務(wù)更加明確,是新時期扶貧開發(fā)的戰(zhàn)略指向,是優(yōu)化扶貧資源配置的政策選擇。從內(nèi)涵上來看,精準(zhǔn)扶貧是粗放扶貧的對稱,是指針對不同貧困區(qū)域環(huán)境和貧困戶狀況,運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮?shí)施精確識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。[11]面對貧困治理的政策虛化問題,要進(jìn)一步結(jié)合精準(zhǔn)扶貧的內(nèi)容,完善扶貧工作各環(huán)節(jié)的機(jī)制,確保政策實(shí)踐的公平、公正和有效,使政策嵌入到扶貧具體工作和鄉(xiāng)村發(fā)展中。一是要建立規(guī)劃引導(dǎo)機(jī)制。要確保扶貧工作的持續(xù)推進(jìn)和常態(tài)化運(yùn)行,必須制定扶貧工作規(guī)劃,以規(guī)劃來引導(dǎo)扶貧項目實(shí)施、扶貧政策完善和扶貧績效考核,讓扶貧工作能夠更加具體、規(guī)范和持續(xù)。二是要優(yōu)化貧困人口的識別機(jī)制。要建立科學(xué)的貧困人口測量指標(biāo),優(yōu)化識別方式,同時要依托村組干部、村民代表等對貧困人口進(jìn)行綜合識別,確保扶貧資源用到真正的貧困戶身上。三是要完善扶貧監(jiān)督機(jī)制。對于扶貧中的資源違規(guī)使用、資金截留、精英俘獲等問題,要逐步引入第三方監(jiān)督力量,借助社會監(jiān)督、專業(yè)機(jī)構(gòu)監(jiān)督等方式,對資金和項目招標(biāo)、使用情況進(jìn)行全方位的監(jiān)督,確保扶貧資源能夠真正用于扶貧開發(fā)。四是要健全扶貧資源投入機(jī)制。針對扶貧資源多頭管理、投入與需求不匹配等問題,要以扶貧開發(fā)部門為中心,統(tǒng)籌資源的配置、投入和運(yùn)用。同時,扶貧資源投入要充分征求地方政府和扶貧對象的意見,防止項目投入后閑置、浪費(fèi)問題出現(xiàn),使得扶貧資源與需求能夠有效對接,提高扶貧資源的使用效率。

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      責(zé)任編輯:陳 琳

      F323.8

      :A

      1008-6323(2017)03-0010-05

      劉濤,鄭州市社會科學(xué)院社會文化所副所長、助理研究員。

      2017-04-28

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