優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究

馬中全

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究

馬中全

（四川警察學(xué)院 四川瀘州 646000）

缺少傳統(tǒng)文化的根基在很大程度上制約了當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實效性。事實上，千百年歷史積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵攝豐厚的思想教育資源，具有獨特的思想教育功效，理應(yīng)成為思想政治教育取之不盡用之不竭的源泉。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，實現(xiàn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，既是推動傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，更是避免思想政治教育生硬說教和簡單灌輸，而以自然流淌的方式進(jìn)行的必然選擇。為此，需要從主體、客體、介體、環(huán)體等方面系統(tǒng)構(gòu)建支持體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育全過程。

傳統(tǒng)文化；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；大學(xué)生思想政治教育；支持體系

青年有信仰，國家才有希望。青年大學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，需要信仰驅(qū)動，需要共識引領(lǐng)，需要價值導(dǎo)航，而綿延幾千年積淀而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐厚的文化滋養(yǎng)和思想智慧，能夠延續(xù)文化基因、凝聚思想共識、強(qiáng)化價值引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[1]因此，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[2]當(dāng)前，世界范圍內(nèi)意識形態(tài)爭奪較量靜水流深，不同思想文化交流交融交鋒更加頻繁，社會思潮多元多樣多變?nèi)遮呁癸@，而博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。因此，實現(xiàn)馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代交融，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育的內(nèi)化融通，成為新時期大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新所在和必然選擇。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，其基本意涵是指梳理、發(fā)掘和汲取中華傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，并通過現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展將之融通到高校思想政治教育中，使青年大學(xué)生在文化認(rèn)同和心靈皈依中滋養(yǎng)心靈、涵育德行，形成符合社會需要的思想政治與道德素質(zhì)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，更是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，使思想政治教育以自然流淌的方式進(jìn)行的內(nèi)在要求。然而現(xiàn)實中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相契合不盡人意，在很大程度上制約了大學(xué)生思想政治教育的成效。因此，如何有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，成為高校亟待解決的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實境遇

中國在邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了“五四運動”、“文化大革命”對傳統(tǒng)文化的無情鞭撻，改革開放過程中西方社會思潮的強(qiáng)勢沖擊，特別是全球化和市場經(jīng)濟(jì)情勢下西方流行文化、快餐文化侵蝕消解，使得我國傳統(tǒng)文化在輪番批判與無情解構(gòu)中逐漸遭到排斥和冷落。在這一過程中，以傳承文化為使命的高校，也受到科學(xué)主義至上思潮侵襲和工具理性思想影響，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的專業(yè)化和科學(xué)化，使得傳統(tǒng)的人文主義教育逐漸式微，傳統(tǒng)文化教育受到冷遇。

長期以來，受我國高考教育體制的深刻影響，中小學(xué)階段學(xué)生所接受的傳統(tǒng)文化教育比較有限。而進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生很快又進(jìn)入劃分細(xì)致的不同學(xué)科不同專業(yè)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會自然有限。由此，傳統(tǒng)文化在我國各階段教育中被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，直接導(dǎo)致青年學(xué)生傳統(tǒng)文化教育缺失，對傳統(tǒng)文化亦缺乏應(yīng)有的認(rèn)同。近些年來，國內(nèi)高校出現(xiàn)不少大學(xué)生紛紛熱衷于過洋節(jié)的現(xiàn)象，好像西方的節(jié)日，如情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等，更富有人情味，而中國傳統(tǒng)節(jié)日似乎已經(jīng)過時。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足，青年大學(xué)生花錢大手大腳，鋪張浪費現(xiàn)象比較嚴(yán)重，而弘揚、繼承中華民族艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，卻顯得與“潮流”格格不入。不少大學(xué)生對歌星、影星等名星的生日等銘記在心，每逢同學(xué)朋友生日必送禮物搞聚會，而自己親生父母的生日卻不記得，給父母送生日禮物的大學(xué)生更是少之又少。中華民族的優(yōu)秀文化絕大部分是記錄在經(jīng)典的文史作品中，但許多大學(xué)生對于這些經(jīng)典作品卻并不很熱衷。凡此種種，使得他們“浮慕西化而不深知西方文化的底蘊，憎惡傳統(tǒng)而不解中國傳統(tǒng)為何物?！?/p>

習(xí)近平總書記在第30個教師節(jié)看望北京師范大學(xué)師生時明確提出，很不贊成將傳統(tǒng)經(jīng)典、文化精華從課本中去掉，批評“去中國化”很悲衰。他強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園日漸式微，導(dǎo)致青年大學(xué)生普遍對傳統(tǒng)文化缺乏基本認(rèn)知，更談不上有學(xué)習(xí)興趣。而缺少傳統(tǒng)文化的根基，使得一部分青年學(xué)生在不同社會思潮沖擊下程度不同地出現(xiàn)民族文化認(rèn)同危機(jī)、文化信仰扭曲、精神家園虛空現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了思想政治教育的實效。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵攝豐厚的思想教育資源，具有獨特的思想教育功能

蘇東劇變后，美國學(xué)者約瑟夫·奈提出的“軟實力”概念迅速風(fēng)靡全球。隨后，美國哈佛大學(xué)教授亨廷頓提出的“文明的沖突”理論，引起了全世界對國家文化安全問題的高度關(guān)注。我國開始意識到文化的吸引力是一個國家 “軟實力”的重要內(nèi)容，文化安全是國家安全的重要領(lǐng)域。2003年，我國首次明確提出“確保國家的文化安全”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2007年，“軟實力”一詞首次以“提高國家文化軟實力”的形式寫進(jìn)黨的十七大報告。黨的十七屆六中全會進(jìn)一步明確提出建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系?？梢姡侨蚍秶鷥?nèi)文化競爭日趨加劇，推動了對我國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代反思。事實上，中國越是在現(xiàn)代化道路上狂飆突進(jìn)，就越需要仰望歷史星空、校準(zhǔn)價值航向、補充精神給養(yǎng)。正是在審視現(xiàn)代中國反傳統(tǒng)思潮以及對傳統(tǒng)文化理性認(rèn)知過程中，傳統(tǒng)文化的獨特功能與作用逐步得到重新認(rèn)識。

傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的惟一標(biāo)志。如果喪失了自己的文化，就要亡種。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因，是國民的精神家園和國家文化安全的靈魂。如果拋棄傳統(tǒng)丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。正如習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”[3]中華民族幾千年歷史積淀而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、一脈相承，既為一代又一代優(yōu)秀中華兒女薪火傳承，其思想價值和人文精神又滋養(yǎng)著一批又一批中國脊粱，已經(jīng)成為中華民族的精神支撐，更作為一種取之不盡的文化資源，以其精華為中華兒女供給養(yǎng)分。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅能喚醒當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化基因，極大增強(qiáng)其傳統(tǒng)文化認(rèn)同，提升其文化自尊自覺自信，更能賦予青年大學(xué)生現(xiàn)代化靈魂，有效防范外來文化沖擊與西方意識形態(tài)侵襲，確保我國文化安全，筑牢意識形態(tài)安全的籬笆。

“重德”是我國傳統(tǒng)文化一以貫之的重要特色和歷史積淀。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不同于西方文化的獨特人文價值和人文精神，其蘊含的豐富哲學(xué)思想、價值理念、道德規(guī)范等，歷盡時代更迭卻經(jīng)久不衰，跨越時空界限而歷久彌新。我國傳統(tǒng)文化最豐厚的資源在人文領(lǐng)域，最主要特點是它鮮明的人文精神，其涵攝的豐富思想政治教育資源，具有顯而易見的以文“化人”功效，理應(yīng)成為我國不同階段學(xué)生思想政治教育取之不盡用之不竭的源泉。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，使思想政治教育在自然流淌中平滑進(jìn)行，讓大學(xué)生在文化認(rèn)同和心靈皈依中，實現(xiàn)從傳統(tǒng)文化的思想觀念、價值目標(biāo)、道德準(zhǔn)則到當(dāng)代社會主義核心價值體系的銜接、融通，從而避免生硬說教與簡單灌輸，這無論是對于高校思想政治教育的加強(qiáng)改進(jìn)，還是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新都具有重要意義。文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)風(fēng)尚。高校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一深厚土壤，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化的資源寶庫，并以之作為思想政治教育的載體，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤、感染、熏陶作用，實現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果，真正達(dá)到育心育德。

三、系統(tǒng)構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了系統(tǒng)性的闡發(fā)，并使之融入到黨的治國理政思路中。近年來，國內(nèi)也出現(xiàn)了一股傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校也得到一定程度加強(qiáng)。但其中也帶來了值得正視的問題，比如對傳統(tǒng)文化的傳承教育中普遍存在著對傳統(tǒng)文化資源不加甄別、簡單崇揚的弊病，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的系統(tǒng)性、整體性明顯不足。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，亟需從主體、客體、介體、環(huán)體等方面系統(tǒng)構(gòu)建其支持體系，解決要融入什么、誰來融入、怎么融入、如何評價、如何保障等問題，從而真正使思想政治教育扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深處，煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力。

（一）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的內(nèi)容支持體系

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A傳統(tǒng)文化卷帙浩繁、博大精深，其中既有精華也有糟粕。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化特有的思想政治教育功效，涵育社會主義核心價值觀，基本前提是對傳統(tǒng)文化本身進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入發(fā)掘，去粗取精、去偽存真，從而把握其思想精華與道德精髓，明確哪些方面可為社會主義核心價值觀提供滋養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了千百年來中華民族的生活經(jīng)驗、生存智慧，內(nèi)含豐富多樣的思想價值與人文精神。諸如在精神層面能夠激勵人、感化人、提升人精神境界與道德水準(zhǔn)的文化，如天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息、厚德載物等；在思想觀念上能夠影響人的思維方式和處事態(tài)度的文化，如民本、性善、仁政、身正人正、忠、惠、寬、敏等；在方法論層面能夠提供給人與自然和他人打交道過程中應(yīng)對困難、擺脫困境的方法的文化，如和而不同、與時俱進(jìn)、物極必反、萬物并育、變常相宜等；在修養(yǎng)修行層面有助于個人修身養(yǎng)性的文化，如敬、定、靜、誠、慎獨、己所不欲，勿施于人等等。傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書記提出的要求，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[4]因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，“要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點”[5]，大力開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育；大力開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點的社會關(guān)愛教育；大力開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育，著力完善青年大學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。

為此，必須通過繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會科學(xué)，推動中華傳統(tǒng)文化的整理、開發(fā)和創(chuàng)新。在對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理、重整基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系與思想政治教育內(nèi)容體系有機(jī)融合，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋，充分運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富思想資源闡發(fā)社會主義核心價值觀。一方面要避免重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋，真正講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深沉的精神追求、最豐厚的精神滋養(yǎng)、最突出的文化優(yōu)勢，在萃取思想精華、展現(xiàn)精神魅力中贏得更多話語權(quán)，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信；另一方面要推進(jìn)與中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的無縫銜接，使思想政治教育牢牢扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，始終堅守中華民族的文化基因和精神命脈。

（二）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的人才支持體系

人才隊伍建設(shè)是高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作的基礎(chǔ)工程。要充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“化人”功能，師資人才隊伍至關(guān)重要。一方面要避免教育者扮演生硬的“中介人”角色，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化融入教育時淺嘗輒止，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容原封不動的“遞”給學(xué)生，讓大學(xué)生難以真正感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤，不能實現(xiàn)“入腦入心”；另一方面也要避免教育者對傳統(tǒng)文化“過度轉(zhuǎn)換”，為“博取眼球”而將傳統(tǒng)文化庸俗化、低俗化、娛樂化解讀，從而使大學(xué)生喪失對傳統(tǒng)文化的敬畏甚至誤入歧途。由此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育對作為“傳者”的教育者提出了很高的要求。因此，高校建設(shè)一支能夠真正勝任傳統(tǒng)文化教育與傳承的高水平師資隊伍顯得尤為緊迫。一是高校要加快建立一支適應(yīng)傳統(tǒng)文化教育要求的專業(yè)教師隊伍。中華傳統(tǒng)文化博大精深,非業(yè)余研究者所能勝任。高校應(yīng)通過嚴(yán)格的選拔程序,挑選出那些傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)深厚、有志于傳統(tǒng)文化教育研究的專職教師組成專屬教師隊伍。二是全面提升高校思想政治理論課骨干教師和輔導(dǎo)員隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。通過定期舉辦國學(xué)教育培訓(xùn)班、組織研討交流等形式，不斷提升專門從事大學(xué)生思想政治教育的骨干教師隊伍整體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教育能力。三是建立傳統(tǒng)文化教育校外專家人才庫。廣泛利用社會資源，從社會上傳統(tǒng)文化教研機(jī)構(gòu)聘請一批造詣精深的專家學(xué)者，作為高校傳統(tǒng)文化教育人才隊伍的補充，定期邀請來校開展傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)講座或舉辦相關(guān)論壇，對青年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化涵育引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（三）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的媒介支持體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育不是簡單將傳統(tǒng)文化傳遞給大學(xué)生，不是歷史積淀文化的復(fù)制和拷貝，其本質(zhì)是文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程,其關(guān)鍵在于時代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高校作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要主體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，要在傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體上下功夫，積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播的媒介與載體，解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的時代化、大眾化、生活化、形態(tài)化的手段和方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代語境，深入大學(xué)生的內(nèi)心，成為大學(xué)生的一種文化素養(yǎng)和日常行為遵循。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和普及，意識形態(tài)爭奪的主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)對青年學(xué)生的影響越來越大，青年學(xué)生幾乎是無人不網(wǎng)、無日不網(wǎng)、無處不網(wǎng)，意識形態(tài)領(lǐng)域的許多新情況新問題也往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增。新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)重構(gòu)了社會空間，從一定意義上說，誰贏得了互聯(lián)網(wǎng)，誰就贏得青年?？梢?，過去僅靠口耳相傳或者借助文字傳播的簡單灌輸方式顯然已不合時宜，必須運用互聯(lián)網(wǎng)＋思維，借助新信息技術(shù)手段，培養(yǎng)有營養(yǎng)、有質(zhì)感、有活力的文化傳播方式。因而，思想政治教育必須因時而進(jìn)、因勢而新，關(guān)注青年大學(xué)生這一網(wǎng)絡(luò)受眾的心理特征和興趣愛好，推動思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，并賦予其旺盛活力，必須超越報紙、書刊等文本媒介，超越電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，積極融合網(wǎng)絡(luò)新媒體，建構(gòu)報網(wǎng)互動、網(wǎng)絡(luò)視頻、立體化直播為技術(shù)表征的新媒介體系。通過新媒介體系，嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，溝通受眾與傳播者，使傳受交流更容易，使傳統(tǒng)文化傳承由精英話語向大眾話語轉(zhuǎn)換。要充分利用新媒介體系，將高校宣傳思想工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像空氣一樣無所不在；要廣泛運用新媒介體系，將學(xué)生校園文化活動與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的日常生活方式中，使校園的每一處都體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的韻味，使大學(xué)生能真正觸摸、欣賞、體驗、感受它；要有效借助新媒介體系，打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，推出一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在線開放課程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)形態(tài)和生活形態(tài)，使大學(xué)生思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化價值平滑地連接在一起。

（四）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的政策制度支持體系

長期以來，高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不容樂觀，傳統(tǒng)文化教育整體上沒有得到很好的落實，很大程度上歸因于政府相關(guān)部門尤其是教育主管部門重視不夠，缺乏有力推動和科學(xué)指導(dǎo)，使得各高校傳統(tǒng)文化教育工作整體上處于自發(fā)狀態(tài)，更談不上整體規(guī)劃和系統(tǒng)推進(jìn)。而政策制度內(nèi)含著規(guī)范、約束、懲罰、獎賞機(jī)制，具有強(qiáng)制性。通過制定和完善相關(guān)政策、法規(guī)，能夠為推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育提供政策支撐和制度保障。因此，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)重視頂層設(shè)計和制度安排：一方面要抓緊出臺關(guān)于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)配套政策文件，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校大學(xué)生思想政治教育中的地位以及如何落實這項工作做出明確規(guī)定，為深入貫徹落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提供有力政策制度保障；另一方面要及時制定包括課程建設(shè)、師資培養(yǎng)、教學(xué)研究、圖書資料建設(shè)、考評體系建設(shè)等在內(nèi)的高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施規(guī)劃，為系統(tǒng)性地推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入高校校園、走進(jìn)課堂提供多元支撐，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入大學(xué)生思想政治教育全過程。

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（1）.

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26（1）.

[3]習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日報，2014-10-14（1）.

[4]習(xí)近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26（1）.

[5]教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].中華人民共和國教育部.2014-3-28.http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html.

On the Support System of Integrating Excellent Traditional Culture into Ideological-political Education for College Students

MA Zhong-quan

The lack of traditional culture foundation has restricted the effectiveness of the ideological-political education for contemporary college students to a great extent.In fact,Chinese excellent traditional culture，formed from accumulated history with thousands of years,should certainly become the inexhaustible source for ideological-political education in colleges because it contains rich resources and furthermore it could produce a unique ideological education effect.The integration of excellent traditional culture into the ideological-political education for college students could realize the modernity transformation and innovative development of excellent traditional culture.This is not only an important approach to promote the innovation of traditional cultural heritage,but also an inevitable choice of natural ideological-political education flow instead of simply teaching doctrines and instilling knowledge.To this end,it is necessary to systematically construct the support system from subject,object,medium and related party including some policies and guidelines etc.,and moreover integrates the excellent traditional culture into the whole process of ideological-political education for college students.

Traditional Culture； Excellent Traditional Culture；Ideological-Political Education；Ideological-political Education for College Students；Support System

G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-5612（2017）04-0116-06

（責(zé)任編輯：賴方中）

四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心2014年度課題 《中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究》（CSZ14017）；四川省高等學(xué)校思想政治教育研究會2015-2016年度立項課題《傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究》（SCSZ2015098）；四川省瀘州市哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃2015年度立項課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的支持體系研究》（LZ15A05）

2017-04-11

馬中全，（1972- ），男，四川瀘州人，四川警察學(xué)院思想政治理論教學(xué)部副教授，研究方向：高校思想政治教育、黨建。