德行早教蒙以養(yǎng)正

何小英

積金以遺子孫，子孫未必能守，積書以遺子孫，子孫未必能讀，不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。

【關(guān)鍵詞】德行；早教；蒙以；養(yǎng)正

從我國(guó)古代的時(shí)候就有了《易經(jīng)·蒙》中的“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！闭鞘裁矗渴钦龤?，是道德修養(yǎng)，我們一個(gè)的德行好比人生的方向盤，決定著一個(gè)人生活的質(zhì)量、一生的走向、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值。“蒙以養(yǎng)正”的意思是指從童年開始，就要施以正確的教育。啟蒙自幼、教育及早的思想對(duì)后世也有很大的影響。比如把一個(gè)剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長(zhǎng)大后就具有狼的很多生活習(xí)性。

古時(shí)候有個(gè)叫司馬光的，我們都知道他很聰明，砸缸救人的故事我們也耳熟能詳。但我們卻不知道他小時(shí)是個(gè)貪玩貪睡的孩。為此他沒少受老師的批評(píng)和伙伴的嘲笑，在老師的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了能早早起床，睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的他用園木頭作了一個(gè)枕頭，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

如今，生活富裕，獨(dú)生子女，父母的溺愛，造成了成千上萬的驕橫跋扈的中國(guó)式“小皇帝”，面對(duì)自己一手打造既愛又恨的“小祖宗”。這些不知德行禮儀為何物，衣來伸手，飯來張口，網(wǎng)絡(luò)成癮，稍不如意，非哭即罵的孩子，長(zhǎng)大后將有何擔(dān)當(dāng)？在當(dāng)今素質(zhì)教育大行其道的社會(huì)，無數(shù)的家長(zhǎng)把小孩子送去學(xué)藝術(shù)、學(xué)交往、參加大量的培訓(xùn)班。凡是對(duì)孩子有好處的都送去學(xué)，即使節(jié)衣縮食，可憐天下父母心。其實(shí)在我們的眼中認(rèn)為這些都是培養(yǎng)了孩子的素質(zhì)，我想這些應(yīng)該叫做技能或許更合適吧。素質(zhì)是個(gè)人才智、能力和內(nèi)在的修養(yǎng)，判斷一個(gè)人能否勝任某項(xiàng)工作決定并區(qū)別績(jī)效差異的個(gè)人特征，素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上受后天的教育訓(xùn)練和社會(huì)環(huán)境的影響，通過自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐逐步形成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。素質(zhì)是人的一生中最根本的東西，像我們提到的弟子規(guī)，這是儒家的根本，還有道家的根本《太上感應(yīng)篇》、佛家的根本《十善業(yè)道經(jīng)》，這才算是素質(zhì)教育。技能是枝葉，樹干才是素質(zhì)。很多家長(zhǎng)擔(dān)心，我的小孩不放在這些教育上，將來小孩競(jìng)爭(zhēng)不過別人怎么辦，老吃虧怎么辦，這也是個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題啊。如果小孩子在出生始，作為家長(zhǎng)的就開始讀傳統(tǒng)教育的書籍，潛心研究，博覽群書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們國(guó)家的傳統(tǒng)教育書籍里面的內(nèi)容除了教會(huì)人的知識(shí)外，更多的是教會(huì)人與人間如何想處、待人接物等等，這不是社會(huì)需要的嗎？德行早教，蒙以養(yǎng)正。

將軍之子——李天一，他自小聰穎過人，思維敏捷，正是他父親的驕縱，歪風(fēng)濡染！小小年紀(jì)就因出身名門竟如此惡貫滿盈，打架、飆車、出入夜店、強(qiáng)奸……假如李將軍不是老來得子驕縱李天一會(huì)有今天？

小孩子好比一棵小樹苗，剛種下時(shí)，很容易生長(zhǎng)起來，任由你來造型。如果我們注重小樹的枝葉，經(jīng)常對(duì)枝葉進(jìn)行修剪，那么一定是長(zhǎng)得非常美麗，忽視了在樹根上的栽培，再漂亮的枝葉終究成不了大氣候，難以長(zhǎng)成參天大樹。想要小樹能健康成長(zhǎng)，必須培其根，除其蟲害，方能成材。杜甫詩(shī)云“在山泉水清，出山泉水濁”宛如兒童，出世時(shí)猶如一泓清泉，至純至正，若自小不加以教育，使之放任自流，有了壞的習(xí)慣，劣性滋長(zhǎng)，日后恐將鑄成大錯(cuò)，悔之晚矣。

孩子的教育是一件細(xì)水長(zhǎng)流的事情，容不得半點(diǎn)馬虎，必須從小教起，夯實(shí)基礎(chǔ)才能有高樓大廈。這基礎(chǔ)得從孩子的懂事伊始抓，比如蒙卦里說，蒙以養(yǎng)正，圣功也，它強(qiáng)調(diào)的是在人的初生蒙稚階段，即為小孩樹立端正的思想，如果這一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的做到了，整個(gè)社會(huì)就有了中心思想，自然和諧、太平，哪里需要那么多的法律、規(guī)范，繁文縟節(jié)，又哪里來的那么多爭(zhēng)斗、矛盾和煩惱呢。在孩童純一未發(fā)之時(shí)，就著手于解決人生、社會(huì)中最根本的問題——思想，把重點(diǎn)放在在社會(huì)和人，看起來不大的事情，卻是至圣之功。

德行早教，還會(huì)有2004年在云大宿舍連殺四人引發(fā)了轟動(dòng)全國(guó)的“馬加爵事件”；2009年“杭州飆車案”發(fā)生時(shí)，“官二代”同伴圍在死者身前嬉笑的場(chǎng)景灼痛了公眾的眼睛；2010年藥家鑫的極端殘暴行為，李穎“我要是他（藥家鑫），我也捅”的這番冷血極端言論；2010年，李啟銘在校園內(nèi)將兩名女生撞成一死一傷后，囂張冷漠地喊出“我爸是李剛”……

真正懂得愛子女的父母，不是留下許多財(cái)產(chǎn)、名利給子女，而是為子女積福德。因?yàn)楦改阜N什么因，兒孫得什么果。廣行善事，廣積陰德才是父母對(duì)子女最大的慈愛。行善積德的家庭必然誕生聰明有福的兒孫。正如《周易》所說：“積善之家，必有余慶”。《蒙以養(yǎng)正》里面的愛子故事——五子登科，竇燕山就是們很好的例子。故事告訴了我們：除了要努力奮發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)好技術(shù)本領(lǐng)外，同時(shí)，也要懂得做人的道理，從小養(yǎng)成良好的品德，多做善事，多做對(duì)人民有益的事情，將來才會(huì)有美滿的人生。

積金以遺子孫，子孫未必能守，積書以遺子孫，子孫未必能讀，不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。

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廣東省新興縣簕竹鎮(zhèn)中心小學(xué) 廣東省新興縣 527400