明中后期商業(yè)文化與通俗小說發(fā)展

馬玉

摘 要：中國通俗小說源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。而在明代中后期通俗小說取得了前所未有的繁盛，這與明代的商業(yè)文化發(fā)展不無關(guān)系。明中葉以后，商業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出與以往商業(yè)活動不同的重要跡象，折射出當(dāng)時社會和經(jīng)濟(jì)某些新的動向，而這些動向?qū)νㄋ仔≌f的創(chuàng)作和傳播在一定程度上產(chǎn)生了影響。

關(guān)鍵詞：通俗小說；棄儒就賈；定居化；印刷業(yè)

中圖分類號：I207.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）03-0076-03

通俗小說是以淺顯的語言，用符合廣大群眾欣賞習(xí)慣與審美趣味的形式，描述人們喜聞樂見的故事的文學(xué)作品。作品語言為口語白話，語言通俗易懂，“無賢無愚，無不能讀”[1]；“蓋欲讀誦者，人人得而知之”[2]，這極大地消除了文化程度較低的群體在閱讀方面的障礙和不便，同時也造就了通俗小說能夠在廣大民眾間暢通無阻傳播的盛況。

中國通俗小說源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。它的起源可以追溯到上古神話。明代中后期，通俗小說走進(jìn)了千家萬戶，供民眾娛樂消遣。到了明末時期，通俗小說的地位上升到史上最高點。明代橫空出世的兩部著作《三國演義》《水滸傳》標(biāo)志了通俗小說實現(xiàn)了由訴諸聽覺到供案頭閱讀的巨大轉(zhuǎn)變，并且它們本身就是曠世經(jīng)典的恢弘巨著，在此之前沒有任何一部通俗小說作品可以與之相提并論。那為何明代通俗小說的創(chuàng)作可以取得如此高的成就并且其傳播與推廣達(dá)到了“幾于家置一編，人懷一篋”的局面呢？

其實在通俗小說創(chuàng)作初現(xiàn)繁榮狀態(tài)的明萬歷朝時，就有人開始試圖對通俗小說廣泛傳播于民眾作出了分析。袁宏道提出：文不能通而俗可通，則又通俗演義之所由各也。顯然，袁宏道是從讀者接受的角度來闡釋通俗小說在明代繁榮的原因，雖有一定的道理但似不夠全面。而明萬歷朝的狀元朱之蕃則認(rèn)為：演義者，其取喻在夫人身心性命、四肢百骸、情欲玩好之間，而究其極，在天地萬物、人心底里、毛髓良知之內(nèi)……于扶持世教風(fēng)化，豈因小補哉[3]！朱之蕃不愧是狀元，他可以從世風(fēng)教化的角度來分析通俗小說的教育功能，在當(dāng)時這種觀點實屬新穎。

長期以來，秉持“武定禍亂，文致太平”理念的封建統(tǒng)治者制定了教化、善終、致治的治國方略，對思想和文化實行高壓控制，宣稱：一以孔子所定經(jīng)書誨諸生，其它書皆為宜戒勿讀。更有甚者，永樂九年朝廷頒布了令人發(fā)指的禁令：但這等詞曲，出榜后，限他五日，都要干凈將赴官燒了，敢有收藏的，全家殺了[4]。在封建統(tǒng)治者對意識形態(tài)領(lǐng)域嚴(yán)酷的高壓控制下，通俗小說如何突出重圍，沖破這層密不透風(fēng)、陰冷肅殺的圍墻的？拋開其它方面的因素，筆者認(rèn)為這與明代的商業(yè)文化發(fā)展不無關(guān)系。

在談及明末進(jìn)步的社會思潮出現(xiàn)的原因時，歷史學(xué)家總會把商業(yè)發(fā)展和市民力量的壯大列為極其重要的因素，而這也是通俗小說創(chuàng)作繁榮、傳播廣泛的重要原因。

明中葉前期，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)快速發(fā)展的良好態(tài)勢。農(nóng)副產(chǎn)業(yè)以及手工業(yè)產(chǎn)品的迅猛增加、道路交通更加便利、中小城鎮(zhèn)紛紛涌現(xiàn)、人口相對集中、人們的消費水平得到了顯著的提高。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為繁榮的萬歷朝，內(nèi)閣首輔張居正提出：商不得通有無以利農(nóng)，則農(nóng)商；農(nóng)不得力本穡以資商，則商病。故商農(nóng)之勢，常若權(quán)衡。他主張輕關(guān)稅，以厚商而利農(nóng)。這一系列農(nóng)商并重的言論和舉措無一不體現(xiàn)明代商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的狀況。這不僅在制度上打破了亙古不變的重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策，更值得欣慰的是人們的傳統(tǒng)觀念、思維方式發(fā)生了翻天覆地的變化。這是思想觀念的革新，是最為深刻、最為徹底的革新。

商業(yè)的活躍激發(fā)了市場秩序的活力運轉(zhuǎn)。商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展逐漸侵蝕了封閉的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根基，打破了傳統(tǒng)的等級，破除賤商的觀念。明代中后期商人的社會地位顯著提高，部分仕宦人家還公然認(rèn)為經(jīng)商有成與讀書有成的價值是相同的。于是諸如“亦賈亦儒”“棄儒就賈”的新興局面紛紛涌現(xiàn)。

伴隨著商賈勢力膨脹與市民階層力量的壯大，明中葉時期思想界尤為活躍，最為突出的是李贄的異端思想的出現(xiàn)，對程朱理學(xué)和一切偽道學(xué)進(jìn)行了猛烈的抨擊。而被伴以酷刑強力推行儒學(xué)的陰冷氣氛所環(huán)繞的通俗小說，其發(fā)展舉步維艱。在這種峻峭肅殺的背景下，李贄認(rèn)為通俗小說《水滸傳》是“古今至文”，具有與《史記》相等的藝術(shù)價值的巨著。

正是由于商業(yè)迅速發(fā)展與商賈勢力急劇膨脹，給人們的傳統(tǒng)觀念、思維習(xí)慣以及生活方式帶來了巨大的沖擊。追溯中國古代商業(yè)發(fā)展的歷程，商業(yè)產(chǎn)生于先秦時期；初步發(fā)展于秦漢時期；在隋唐時期有了進(jìn)一步的發(fā)展；而到了明代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場的聯(lián)系日益密切，農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化得到了長足的發(fā)展，諸如棉花、茶葉、染料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場成為了商品。區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前地繁榮和發(fā)展，出現(xiàn)了地域性的“商幫”，這也是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。正是因為明代商業(yè)的快速發(fā)展和市井力量的逐漸擴(kuò)大，極大地動搖了人們傳統(tǒng)的封建思想、價值觀念，有力地開拓了民眾的視野、更新了民眾的觀念。在這種欣欣向榮、百廢俱興、物阜民豐、人們思想極度活躍和商賈勢力空前壯大的商業(yè)文化大背景下，通俗小說得到了充分和全面的發(fā)展。

明中葉以后，商業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出以往商業(yè)活動不同的重要跡象，折射出當(dāng)時社會和經(jīng)濟(jì)某些新的動向，而這些動向?qū)νㄋ仔≌f的創(chuàng)作和傳播在一定程度上產(chǎn)生了影響。

一、文人學(xué)士加入——活躍了市場經(jīng)濟(jì)、提高了通俗小說的水準(zhǔn)

隨著商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，商賈的社會地位逐漸掙脫了與仆役、倡優(yōu)、技藝、下賤同列的社會底層，甚至有很多商人進(jìn)入了仕途，如出身于商人之家位居高官大僚的申時行、許國、汪道昆等。再如上層人士內(nèi)閣首輔嚴(yán)嵩家里開設(shè)店號、“自退廢以來大治產(chǎn)業(yè)”的徐階；中下層人士許多農(nóng)民改行做商販、道士開設(shè)“線米鋪”。雖然情形并非僅明代出現(xiàn)，但是達(dá)到明中葉有如此普通、如此多的人投入商品經(jīng)濟(jì)活動中的確是史無前例。在思想觀念和社會風(fēng)氣劇變之際，甚至有仕宦公開宣稱：“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流?！盵5]甚至在徽州商業(yè)高度發(fā)展的地區(qū)，那里的人們認(rèn)為：以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著[6]。

這種價值觀念的轉(zhuǎn)變是商業(yè)繁榮興旺的產(chǎn)物，同時它又反過來推動商業(yè)的進(jìn)一步迅速發(fā)展。原來不屑商賈的士大夫也投身于經(jīng)商的隊伍中，明末時期，“棄儒就賈”“棄文從商”已蔚然成風(fēng)。

通俗小說的廣泛傳播和社會影響的擴(kuò)大吸引了越來越多的文人學(xué)士進(jìn)入小說的創(chuàng)作中來。他們不僅為通俗小說正名，還總結(jié)出一系列的文學(xué)理論從而使通俗小說的文學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)達(dá)到了一個新的高度。也正是因為大量的文人學(xué)士投身于通俗小說的創(chuàng)作隊伍中才使得通俗小說呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢。

二、商人的定居化——轉(zhuǎn)變了商業(yè)觀念、豐富了通俗小說題材

商人由漂泊游走轉(zhuǎn)向定居行商的日趨明顯，越來越多的商人由行商轉(zhuǎn)變?yōu)樽Z，這不僅僅促進(jìn)商品種類數(shù)量的增多，而且還有利于市場發(fā)展的繁榮和興旺。商業(yè)的高度發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的商業(yè)經(jīng)營理念和模式，帶來了一些新的理念。迫于商業(yè)發(fā)展的需要，商賈們紛紛生產(chǎn)當(dāng)?shù)靥厣纳唐愤\銷各地并采用新穎的商業(yè)手段，以尋求在一地市場中能夠站穩(wěn)腳跟。如湖廣商人在江浙設(shè)立六陳鋪、山東商人在南方開設(shè)棉布店鋪、西域商人在內(nèi)地來辦絨店等。這些外來商品的涌進(jìn)促使區(qū)域分工日益提高，促進(jìn)了區(qū)域間的物質(zhì)文化交流，更新了人們傳統(tǒng)商業(yè)的理念和模式。

行商們的落遷定居，不僅給當(dāng)?shù)厥忻裾宫F(xiàn)了他們具有地域或民族特色的風(fēng)俗和文化，而且也會給當(dāng)?shù)鼐用駧硇碌乃枷牒陀^念。每一個商幫都承托著不同地域、不同民族優(yōu)良的道德品質(zhì)和性格理念，商幫是外來文化豐富而厚重的載體。商幫之間的交流和融合既促進(jìn)了商業(yè)的繁榮發(fā)展又增進(jìn)了區(qū)域文化的傳播和延續(xù)?？傊倘说亩ň踊呄?，不僅為商業(yè)發(fā)展提供了全新的理念，同時也開闊了人們的視野，更新了人們的觀念，為促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)與文化的交流與融合起到了積極的作用。文化不斷交流和融合有利于通俗小說題材的豐富，使創(chuàng)作者的作品不再局限于某一地區(qū)或是某一角度，為后來通俗小說的創(chuàng)作提供更多的創(chuàng)作視角、開辟了廣闊的想象空間，從而促進(jìn)了通俗小說更為繁榮、更為多彩的發(fā)展。

三、印刷業(yè)的發(fā)展——促進(jìn)商業(yè)繁榮、加速通俗小說的普及

明初印刷力量的不足，主要表現(xiàn)于印刷工匠的極度缺乏。隨著商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在引進(jìn)先進(jìn)的印刷技術(shù)后，明萬歷朝的印刷業(yè)得到了長足發(fā)展，印刷業(yè)的興盛發(fā)展不僅促進(jìn)商業(yè)繁榮而且還有力地帶動了通俗小說的傳播和普及。因為在先進(jìn)的印刷技術(shù)引入以后，印數(shù)能夠大量增加，印數(shù)既多，書價又低，從而使更多的民眾有條件且更為便利地接觸到通俗小說讀物，只有在這樣的環(huán)境中，通俗小說才能充分和持久地發(fā)展。

福建的建陽、浙江的杭州、江蘇的蘇州與南京以及首都北京等地，印刷業(yè)也都有較快的發(fā)展，同時其所刊印的書籍也同樣流向了全國各地。據(jù)嘉靖年間的《建陽縣志》記載，福建的崇化里就是“比屋皆書籍，天下客商販者如織”。而在葉德輝的《書林清話》中同樣也記載了當(dāng)時印刷業(yè)繁榮的盛況：

王遵巖、唐荊川兩先生嘗相謂云：“數(shù)十年讀書人，能中一榜，必有一部刻稿；屠沽小兒，身衣飽暖，歿時必有一篇墓志。此等書板幸不久即滅，假使盡存，則雖以大地為架子，亦貯不下矣?！庇致勛駧r謂荊川曰：“近時之稿板，以祖龍手段施之，則南山柴炭必賤。”[7]

正如所吟詠的那樣，印刷業(yè)在規(guī)模和技術(shù)上逐步發(fā)展，大量的書籍源源不斷地從當(dāng)時的印刷中心流向了全國的四面八方得益于書賈的販運，很明顯，正是印刷業(yè)蒸蒸日上發(fā)展態(tài)勢才使得通俗小說更為容易地通過刊印出版進(jìn)而流通、銷售傳遍全國。

明代商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)以上這3種新的動向?qū)νㄋ仔≌f的創(chuàng)作與傳播意義重大。嘉靖時期，《三國演義》《水滸傳》刊印后頗受廣大讀者的歡迎，由于作品一時間獲利甚厚，驅(qū)使越來越多的書坊主加入刊印通俗小說的行列中。但是受到長期以來正統(tǒng)文學(xué)鄙夷通俗小說“鄙俚淺薄”的偏見，市面上通俗小說的作品屈指可數(shù)，書坊主為了追逐利益再加上他們自己有一定的文化基礎(chǔ)，于是大量的書坊主自己動手編撰作品。正是商業(yè)發(fā)展和市井階層的壯大導(dǎo)致了社會對通俗小說文稿的迫切需求。就連“三拍”作者馮夢龍也坦言，“因賈人之請”是促使他創(chuàng)作“三言”的重要原因之一[8]。盡管自明末以來，封建統(tǒng)治者對意識形態(tài)的控制依然嚴(yán)厲，曾以妨礙統(tǒng)治的名義下令銷毀《水滸傳》等通俗小說的著作，并明文規(guī)定嚴(yán)禁書坊主出版和市民閱讀。但是政治嚴(yán)酷高壓的手段依舊無法改變?nèi)藗儗νㄋ仔≌f的熱情，而這在很大程度上得益于明中后期商業(yè)高度發(fā)展。

商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是對人們思想觀念的革新，而且客觀意義上說也為通俗小說的創(chuàng)作和傳播保駕護(hù)航。書籍具有雙重品質(zhì)，它既是精神產(chǎn)品也是文化產(chǎn)品，能夠?qū)θ藗兊囊庾R形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)品重大的影響，因此歷來封建統(tǒng)治者高度重視對書籍的管控。但是明中葉時期再也不會出現(xiàn)諸如“文字獄”、閱讀或是收藏通俗小說就會受到“全家殺了”的殘忍酷刑。因為受到明中葉商業(yè)高度發(fā)展，大量商賈涌現(xiàn)和市民階層的壯大，倘若封建統(tǒng)治者頒布禁毀小說的法令是不可能立即出現(xiàn)統(tǒng)治者滿意的效果的。此時，頒布禁毀通俗小說不僅僅觸犯了廣大帶有資本主義萌芽性質(zhì)的書坊主的利益，更為重要的是妨礙了廣大民眾喜歡閱讀的文學(xué)樣式，更不用說后期統(tǒng)治者自己對通俗小說的愛不釋手。

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參考文獻(xiàn)：

〔1〕金圣嘆.金圣嘆批評本水滸傳[M].鳳凰出版社，2010.

〔2〕庸愚子.考證古本三國志演義——三國志通俗演義序[Z].大眾書局，1935.

〔3〕陳大康.明代小說史[M].人民文學(xué)出版社，2007.

〔4〕顧起元.客座贅語[M].上海古籍出版社，2012.

〔5〕凌濛初.二刻拍案驚奇（卷二十九）[M].中華書局，2014.

〔6〕凌濛初.二刻拍案驚奇（卷三十七）[M].中華書局，2014.

〔7〕葉德輝.書林清話[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.

〔8〕綠天館主人.古今小說序[Z].商務(wù)印書館，1947.

（責(zé)任編輯 孫國軍）