讓步思維和轉(zhuǎn)折思維在議論文寫作中的運(yùn)用

劉曉梅

高考語文考試大綱要求作文要“深刻”“豐富”“有創(chuàng)意”?？忌ㄟ^文章的觀點(diǎn)和論證中的說理來提升文章的深刻度?！八季S發(fā)展與提升”是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。近幾年的高考作文題也都不約而同地呈現(xiàn)出重點(diǎn)考查學(xué)生思維品質(zhì)的特點(diǎn)。高考作文評卷也從欣賞抒情、文采轉(zhuǎn)而注重理性思辨。“強(qiáng)調(diào)作文的思辨性”“培養(yǎng)思辨力”是中國教育理念的進(jìn)步，也是世界教育的發(fā)展趨勢。

一、如何表現(xiàn)自己的思辨品質(zhì)

思辨思維要求學(xué)習(xí)者勇于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，小心求證，做到思慎、辨明。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在議論文中就是使用讓步思維和轉(zhuǎn)折思維。

讓步思維是一種以退為進(jìn)的思維，即承認(rèn)自己的觀點(diǎn)存在一定的缺陷或是對方的觀點(diǎn)存在一定的合理性。讓步思維在寫作中運(yùn)用的意義在于體現(xiàn)思維的周全性，表明自己考慮到了對方的想法，這有利于增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的可接受性和說服力。但讓步不是目的，肯定對方觀點(diǎn)的部分合理性是為了引出己方觀點(diǎn)，讓別人同意自己的觀點(diǎn)，讓自己的說理更有力度。所以讓步思維和轉(zhuǎn)折思維往往配套使用。下面用幾位高三學(xué)生的習(xí)作來說明讓步思維和轉(zhuǎn)折思維在議論文中是如何運(yùn)用的。

讀下面的材料，按要求作文。

俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒?！币馑际侵灰€有生命，就有將來和希望。而徐錫麟?yún)s說：“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！滨r明地表達(dá)出戰(zhàn)死沙場只為國家未來的決心。

對于以上材料，你贊同哪一方的觀點(diǎn)？請綜合材料內(nèi)容及含意作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

學(xué)生K的文章《失之氣節(jié)，喪之命魂》是這樣開頭的：“俗話說：‘留得青山在，不怕沒柴燒。的確，在絕大多數(shù)的東西面前，生命確是重于泰山。但在我看來，徐錫麟馬革裹尸的氣節(jié)更深得我心?！薄暗拇_……，確是……”就運(yùn)用了讓步思維，肯定對方觀點(diǎn)存在的部分合理性，讓步之后以“但……”轉(zhuǎn)折，引出自己的觀點(diǎn)：“徐錫麟馬革裹尸的氣節(jié)更深得我心?！比绻麤]有先前的讓步，直接說“馬革裹尸的氣節(jié)更深得我心”就容易受到讀者的抨擊，認(rèn)為你虛偽，連自己的生命都不珍惜，你還會珍惜什么？所以讓步思維與轉(zhuǎn)折思維合用，讓人很容易接受自己的觀點(diǎn)，不會讓人極力反對，讓自己的說理更有說服力。

本文第二段作者又連用讓步思維和轉(zhuǎn)折思維來闡述自己的觀點(diǎn)?！罢缥曳讲胖裕诙鄶?shù)人眼中重于一切?！弊尣讲糠挚隙▽Ψ接^點(diǎn)?！翱晌也坏貌徽f，氣節(jié)重于生命，可以說，人活在世，連氣節(jié)都喪失了，那與行尸走肉再無兩樣！”一個“可……”就是轉(zhuǎn)折思維，在肯定對方觀點(diǎn)部分合理后，話題一轉(zhuǎn)，指出其不合理。然后，作者承接這一段的闡釋，用了三個段落來論證自己的觀點(diǎn)。

又如學(xué)生Z的文章《為國，百年不絕的鏗鏘之聲》，在前面三段的正面論證之后，有這樣的文字：“誠然，生命是重要的，人生只有一次，誰也不愿輕易放棄?；蛟S有人說‘留得青山在，不怕沒柴燒。我不敢否認(rèn)古人之諫言。但倘若……”作者先讓步肯定對方的觀點(diǎn)，一個“但倘若……”話題一轉(zhuǎn)，又對對方觀點(diǎn)舉例層層批駁，在批駁的基礎(chǔ)上確立自己的觀點(diǎn)，論證自己的觀點(diǎn)。

而學(xué)生L的《比重泰山之死》一文的讓步則是承認(rèn)自己的觀點(diǎn)存在某些方面的不足，如“當(dāng)然，若死，只是為逞一時之勇，死亡，便只是對生命的輕視與踐踏……”此處“當(dāng)然……”引出的讓步內(nèi)容是說這樣死就不是與泰山比重的死了，是承認(rèn)自己觀點(diǎn)的部分不足，然后在批駁中立自己的觀點(diǎn)，讓人更加信服，讓說理更深入更有力。

讓步不是目的，目的是為了讓后面的轉(zhuǎn)折說理更周全，因此，讓步說理的內(nèi)容不宜過多。不能削弱自己的觀點(diǎn)。因此，表述時在語氣、程度、數(shù)量和范圍等方面要適度。也就是對讓步內(nèi)容的拓展要適度，如果拓展過多，將反方觀點(diǎn)證明得很充分，就削弱了自己中心論點(diǎn)的說服力。

再如針對作文材料：“小王出生在一個大家族，每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱?！睂W(xué)生Z寫了題為《傳統(tǒng)，該傳承而不能固守》一文。中心論點(diǎn)是肯定家族聚會這個傳統(tǒng)，但又認(rèn)為應(yīng)該與時俱進(jìn)地傳承，不能固守。但她在引材料提觀點(diǎn)后運(yùn)用讓步思維花了三百多字從家族聚會讓人反感不愿參等方面進(jìn)行拓展論證。然后才說“面對這樣的尷尬，我們難道不應(yīng)該考慮應(yīng)如何改變嗎”開始轉(zhuǎn)折寫作。這樣導(dǎo)致讓步內(nèi)容太多，容易讓人誤解你的觀點(diǎn)。

因此，適度讓步寫作之后，必需進(jìn)行轉(zhuǎn)折寫作，對讓步內(nèi)容進(jìn)行有理有據(jù)的削弱和反駁，最終證明自己的觀點(diǎn)更加合理，從而回到中心論點(diǎn)。

二、 運(yùn)用轉(zhuǎn)折思維批駁讓步思維的方法

第一種方法：利用辯證法利弊轉(zhuǎn)化，即對方的好處從另一個角度來看也可能是壞處，自己一方觀點(diǎn)的壞處從另一個角度看也可能是好處。如此辯證思考，有理有據(jù)地削弱和反駁前面讓步的內(nèi)容，就能充分合理地論證自己的觀點(diǎn)。

如2016年高考作文《教育不應(yīng)只看分?jǐn)?shù)，更不應(yīng)苛求分?jǐn)?shù)》一文有這樣的段落：

但有人可能會說：“不是也有孩子一直很好，而且?guī)缀趺看味伎紳M分，做事也很認(rèn)真?！钡窃诩议L不斷苛求下成長，在過分的壓力下成長，學(xué)習(xí)的目的就是取得高分，他們的內(nèi)心容易扭曲，最終可能變成“危險品”。……苛求滿分的愛是畸形的愛，苛求滿分的教育是畸形的教育。

“苛求滿分”可以讓孩子“幾乎每次都考滿分”，但從另一個角度來看，其弊是“在家長不斷苛求下成長，在過分的壓力下成長，學(xué)習(xí)的目的就是取得高分，他們的內(nèi)心容易扭曲，最終可能變成‘危險品。”“苛求滿分的愛是畸形的愛，苛求滿分的教育是畸形的教育?！边@樣一分析論證，讓人很自然認(rèn)可“教育不應(yīng)只看分?jǐn)?shù)，更不應(yīng)苛求分?jǐn)?shù)”。

第二種方法：優(yōu)缺點(diǎn)比較，即自己一方的優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn)，或者自己一方的優(yōu)點(diǎn)比對方的優(yōu)點(diǎn)多。

如前面有關(guān)“生”“死”一題，學(xué)生C的《好死不如賴活著》一文這樣寫道：“固然，如古之諫臣冒死諫君，實(shí)令人佩服贊嘆；良將陣前不惜死，馬革裹尸還，國士風(fēng)范。取義而死，君子本色。但是，如此壯烈一死了之，何其惜哉，不如潛心經(jīng)營，退而求全，保存實(shí)力，待后而發(fā)之，有時候，退一步不是怕死，而是更好地謀發(fā)展，保全局。”“固然……本色”讓步思維肯定對方的觀點(diǎn)。“但是，如此壯烈一死了之，何其惜哉……”話題一轉(zhuǎn)分析己方觀點(diǎn)不死比對方觀點(diǎn)死更有價值，也就是己方觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)比對方觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)多。

第三種方法：解決方案法，即承認(rèn)自己支持的觀點(diǎn)雖然有缺陷，但是這些缺陷能夠有效解決，所以不是大問題。

第四種方法：局部和整體思維，即承認(rèn)問題的確存在，但只是局部現(xiàn)象，總體還是好的。

總之，在議論文的論證過程中，運(yùn)用好讓步思維和轉(zhuǎn)折思維可以讓自己的觀點(diǎn)論證更周全，讓更深入、合理，有說服力。

作者單位：福建省泉州市美嶺中學(xué)（362618）