初中語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣

邱非

摘要：文言文的語言環(huán)境及其形式與今天的漢語存在著很大的差距，尤其現(xiàn)代的人們在對漢字語言應(yīng)用方面相較于文言文而言存在著截然差異，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時候均表示難以理解，加上當(dāng)前不少教師對于文言文知識講解方面存在方法錯誤情況，以至于學(xué)生失去了參與文言文學(xué)習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理。而文言文的學(xué)習(xí)對于學(xué)生品德修養(yǎng)及高尚情操培養(yǎng)方面有著極其重要的意義，并且對現(xiàn)代漢語發(fā)展也起到極其重要的作用，因此，有必要加強(qiáng)對文言文的學(xué)習(xí)，并且積極探索若干措施來激發(fā)學(xué)習(xí)參與學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而進(jìn)一步提升初中語文教學(xué)質(zhì)量與效率。

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；學(xué)習(xí)興趣

【中圖分類號】G633.3

1 引言

本研究以下將影響學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的主要因素進(jìn)行介紹與分析，以期為了探索激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣而提供有力依據(jù)，從而以提升初中語文文言文教學(xué)效率與水平。

2 影響學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的主要因素

2.1 文言文語言環(huán)境與現(xiàn)今存在著很大的差距

文言文的語言環(huán)境相較于今天而言存在著很大的差異性，使得現(xiàn)代的人們對文言文內(nèi)容表示難以理解，這也使得學(xué)生對初中語文教學(xué)活動中的文言文學(xué)習(xí)并不產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)興趣，以至于嚴(yán)重影響到整體語文教學(xué)效率與質(zhì)量。由于語言的應(yīng)用與當(dāng)時社會背景發(fā)展有著極其密切的關(guān)系，如今的社會生活與文言文語言環(huán)境存在著很大的距離，這樣則使得人們對文言文中的詞語意義、語法等應(yīng)用表示陌生且難以理解，事實(shí)上，初中語文教材選擇的文言文大多數(shù)是文質(zhì)兼美的，如果不能將其傳達(dá)于學(xué)生，則會影響到學(xué)生德育、智育與美育等方面，追究其中原因可以了解到，正是因?yàn)槲难晕恼Z言環(huán)境與現(xiàn)今存在著很大的差距，以至于給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定障礙影響，由此對此學(xué)習(xí)表示不高的興趣。

2.2 文言文與現(xiàn)代漢語形式存在很大差異

文言文的出現(xiàn)源于當(dāng)時社會環(huán)境背景，其是古代的書面語言，是由當(dāng)時讀書人所使用的，因此，其應(yīng)用相較于市井口語方面存在很大的不同，可以說其并不是大眾所應(yīng)用的語言，有著讀、寫作用，然而如今的學(xué)生，漢語應(yīng)用具有著聽、說、讀、寫作用，并且教師授課及學(xué)生之間的交流都是現(xiàn)代漢語，沒有人應(yīng)用文言文進(jìn)行溝通，但是文言文所蘊(yùn)含的哲理、高尚情操等是現(xiàn)如今學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的，因此，學(xué)習(xí)文言文有著一定的必要性。但是在開展文言文教學(xué)過程中，教師往往將文言文作為“第二門外語”對其“字詞”“段落”等進(jìn)行逐一講解分析[1]，這樣則形成本末倒置情況而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深感枯燥乏味，致使失去了學(xué)習(xí)的興趣。

2.3 教師教學(xué)方法方面存在缺陷

文言文具有著培養(yǎng)學(xué)生高尚情操及提升其品德修養(yǎng)的重要作用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸受其影響而實(shí)現(xiàn)提高其品德修養(yǎng)、高尚情操水平，然而教師在講解文言文的時候往往將其“肢解化”，使得一篇精美且蘊(yùn)含較多哲理的文言文被講解地支離破碎，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只聽到“字詞”“段落”的“翻譯”而并沒有體會到文言文的美感及其傳達(dá)的哲理，加上文言文的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活本身存在著明顯差異，以至于學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)表示厭倦、反感。

3 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)興趣的重要途徑

3.1 提高學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)價值的認(rèn)知水平

首先，文言文中的字里行間均滲透著當(dāng)時的歷史環(huán)境背景時事，并且記載著我國古代歷史時代的民族文化，在如今弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，學(xué)生需要認(rèn)識到這一點(diǎn)，認(rèn)識到文言文的學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要部分，由此培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)而促進(jìn)其未來更好地繼承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化精神[2]；其次，文言文與現(xiàn)代漢語之間有著極其密切的關(guān)系，這是因?yàn)楝F(xiàn)代漢語是基于文言文發(fā)展起來的，由此可見，文言文的學(xué)習(xí)對于現(xiàn)代漢語的發(fā)展有著極其重要的意義，由此進(jìn)步豐富與發(fā)展現(xiàn)代漢語；第三，眾所周知，語文教育活動的開展主要實(shí)質(zhì)目的就是為了提升學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，而語言文字能夠記載當(dāng)時社會時期的歷史文化等，從而為后人研究歷史提供有力依據(jù)。由于古代文言文其往往及成語典故及敘事的方式記載著當(dāng)時時期的事件，并且其中也體現(xiàn)出古代官職姓氏、典章制度等，因此，對其學(xué)習(xí)能夠有效地提高學(xué)生對古代歷史的認(rèn)知程度，提升自身的閱讀品味。

總之，在今后語文文言文教學(xué)活動中，教師需要與學(xué)生講解一些有關(guān)語文文言文學(xué)習(xí)的重壓價值，使其積極主動參與到語文文言文教學(xué)活動中。

3.2 挖掘文言文字詞中的文化之趣

漢字是記錄語言的重要工具，不同時期語言記錄的方式存在著不同，比如說古代歷史時期，人們應(yīng)用文言文記錄著當(dāng)時的語言；而如今的漢語記錄著今天的語言，而今天的語言的發(fā)展源于古代文言文，由此可見，漢字是一種源源不斷發(fā)展的語言文本，因此，有必要學(xué)習(xí)文言文，從而為更好地運(yùn)用漢語語言提供有力依據(jù)。由于語文教學(xué)活動的開展就是以漢字為介質(zhì)向?qū)W生傳達(dá)漢字的意蘊(yùn)與文化特征，如果只將其作為一種語言工具進(jìn)行傳播的話，那么漢字的蘊(yùn)含及文化特征會逐漸流失，使其原來的意義，因此，在當(dāng)前語文教學(xué)活動中，文言文的學(xué)習(xí)十分有必要。為了能夠有效激發(fā)學(xué)生積極參與到語文文言文教學(xué)活動中，則可以通過挖掘文言文字詞中的文化之趣來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如說《禮記·月令》中的“鷹乃學(xué)習(xí)”，其中的“習(xí)”字在甲骨文上刻的是兩根羽毛[3]，然后下面有個太陽，表示鳥兒在陽光下練習(xí)飛翔的意思，后來人們對字進(jìn)行了簡化而以便書寫，只取了羽毛的一半，即“習(xí)”，因此，“習(xí)”的意思就是飛翔的意思，后來在《說文·習(xí)部》中指出“習(xí)，數(shù)飛也” [4]，意識是鳥兒反復(fù)的飛，因此，“鷹乃學(xué)習(xí)”并不是指今天所指的“老鷹也學(xué)習(xí)”的意思，而是“小鷹反復(fù)練習(xí)飛行”的意思。通過對學(xué)生講解其中“習(xí)”字的由來與發(fā)展則會激發(fā)學(xué)生對此的興趣，并且會更加深刻的理解這段話的意思。

結(jié)語：

根據(jù)上述內(nèi)容可以了解到，學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過程中失去興趣的主要原因包括以下幾點(diǎn)：①文言文語言環(huán)境與現(xiàn)今的語言環(huán)境存在很大差異，以至于學(xué)習(xí)對其表示難以理解而對此不感興趣；②文言文與今天的漢語形式存在很大區(qū)別，其不具備有“聽”、“說”作用，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時存在著一定的難度；③教師對文言文講解方面存在一定誤區(qū)，學(xué)生只是聽到枯燥的文言文字詞“翻譯”，由此失去學(xué)習(xí)文言文的興趣。對此，本研究最后針對這些而提出若干激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，以期提升語文文言文教學(xué)效率與水平。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳小芳.以《木蘭詩》為例談文言文教學(xué)的興趣培養(yǎng)[J].語文天地. 2012（14）.