淺談實踐活動在小學(xué)德育教學(xué)中的作用

孫淑云

中央教育科學(xué)研究所德育研究中心主任詹萬生認為：課堂教育不等于德育。德育的本身是實踐的，缺少實踐環(huán)節(jié)的德育是不完整的德育。新課標告訴我們，品生（品社）課是一門實踐性很強的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識必須在實踐活動中，日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富，逐步形成健全的人格品質(zhì)。

如今，品德教學(xué)中知性脫節(jié)的現(xiàn)象非常普遍，品德課堂中，課堂上明理到位，學(xué)生說的頭頭是道，但在實踐中又是說一套做一套，觀點與行為分離。因此教師要使品德教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索，給學(xué)生體驗生活的機會，使道德規(guī)范扎根到學(xué)生日常行動中。下面我就闡述一下本人在品德教學(xué)中的具體做法。

一、淡化品德課的說教功能，讓學(xué)生感悟道德規(guī)范

作為一名品德教師，一周兩節(jié)課，與學(xué)生在一起的時間不多，而小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。在課堂教學(xué)中，有的課文要聯(lián)系生活實際進行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。二年級下冊《做誠實的好孩子》這一主題中，讓學(xué)生扮演不同的角色參與到課堂內(nèi)容的情境中，真實感受，這樣既能明理又能導(dǎo)行。并且讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，學(xué)生和老師各自敞開自我，相互傾聽，把兒童放進教材之中，借助“教材”中的兒童和“教室”兒童進行一種對話，通過對話讓學(xué)生融合到教材中。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較看自己是否比以前進步，或者橫向比較看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好。在比較中學(xué)生自我教育、相互教育，從而產(chǎn)生德育效能。

二、給學(xué)生創(chuàng)造體驗機會，理解道德規(guī)范

《弟子規(guī)》被視為傳統(tǒng)文化中的精髓，是不可多得的道德規(guī)范教材。今天，它對于提升青少年兒童的思想道德素質(zhì)，指導(dǎo)現(xiàn)代家庭教育，乃至構(gòu)建和諧社會具有重大的指導(dǎo)和借鑒意義。但是《弟子規(guī)》畢竟是古代流傳下來的知識，對于小學(xué)生來說，倘若僅僅依靠單純地說教來教育學(xué)生，就會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。在閱讀和背誦的時候，有一定的難度，在理解方面也更加困難，這樣他們學(xué)習(xí)的興趣就會大打折扣。那么怎么才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣呢？就得讓它“接地氣?！?/p>

孩子的天性是愛表現(xiàn)，善于模仿。把《弟子規(guī)》中小故事幫助學(xué)生編排成課本劇，孩子們以不同的角色參與其中，這樣不同層次的學(xué)生都能理解接受，學(xué)生的參與熱情極高。經(jīng)歷認同、模仿、演化、自覺行動這樣一個從“知”到“行”的過程，不但加深了對德育教育內(nèi)容的理解，更是在活動中深化道德知識。

三、拓展思品課中的實踐活動，遵守道德規(guī)范

品德教學(xué)關(guān)注兒童現(xiàn)實的生活，尤其是本土的生活。本土是孩子的根所在，本土的內(nèi)容也是學(xué)生最現(xiàn)實、最熟悉的生活。三十年的教學(xué)生涯中，我最深惡痛絕的做法就是上課照本宣科，要讓品德課的內(nèi)容“落地”，讓品德教育入學(xué)生的心。有彈性地吸納鮮活的生活事件，打通現(xiàn)實生活和道德知識的通道，讓學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，將道德規(guī)范內(nèi)化為自覺主動的行為方式。

五年級上冊《生活中的你、我、他》這一單元中圍繞人與人之間的相互溝通和理解展開。范圍由家庭、學(xué)校拓展到了社會生活領(lǐng)域，包括鄰里和不同群體的人。這一主題非常貼近學(xué)生的生活，課前布置學(xué)生搞好社會調(diào)查，聽父母講鄰里之間的故事，收集一些諺語，如：“遠親不如近鄰”，“鄰家失火，不救自?！钡?，鄰里之間相互幫助給我們的生活帶來的許多方便，反之鄰里之間矛盾沖突使我們的生活不愉快。課堂中以小故事呈現(xiàn)課文內(nèi)容，豐富多彩，生動有趣，省略了老師的說教，教學(xué)效果也非常好。

這一單元的難點是讓學(xué)生通過對自己生活周圍各種職業(yè)和勞動者的觀察，懂得他們的勞動與自己的生活的關(guān)系，進而學(xué)會尊重他人，尊重他人的勞動成果。我們是農(nóng)村小學(xué)，我的教育對象都是農(nóng)村的孩子，父母大多數(shù)都是農(nóng)民，平時他們不論年齡的大小，一般都會參與父輩的農(nóng)活，更能理解父輩的辛苦和不易。課前布置學(xué)生調(diào)查自己的父母的職業(yè)，這既是課前調(diào)查的內(nèi)容，也是課后延伸的體驗。談?wù)勛约合矚g的職業(yè)、不喜歡的職業(yè)及其原因。不喜歡農(nóng)民和清潔工的理由大多為：又臟又累，文化程度低，社會不尊重，工資低。有的學(xué)生聯(lián)系自家的生活實際說到動情處留下了眼淚。我為孩子們的誠實回答喝彩，不使時機地教育學(xué)生尊重各種職業(yè)的人，職業(yè)只有分工不同，沒有貴賤之分，我們都應(yīng)當珍惜他們的勞動成果。

四、家校合力，強化學(xué)生遵守道德行為規(guī)范

思想品德是一門能觸及人心靈，啟迪心智的課程。德育教育不應(yīng)局限在課堂上。學(xué)校是學(xué)生的小社會，校園是學(xué)生的大家庭，如何讓學(xué)生在課堂上學(xué)到的良好道德習(xí)慣能夠在實際生活中得到應(yīng)用，才是教育的最終目的。但是隨著社會獨生子女增多，給全社會的教育帶來前所未有的影響，一些孩子嬌生慣養(yǎng)，形成了唯我獨尊的性格，責(zé)任意識、奉獻意識淡薄?？荚嚳己昧艘肮膭睢?，自己的衣服洗了要“獎勵”，買回油鹽醬醋要“小費”。很多家庭重視孩子的身體健康和學(xué)業(yè)教育，卻忽視了德育這個“立身行道”的根本問題。很多時候，學(xué)校內(nèi)的八小時苦心經(jīng)營的教育氛圍，喚起的道德意識，回家后的幾小時甚至幾分鐘就杳無蹤影。因此，我覺得應(yīng)該加強家校之間的聯(lián)系，形成德育教育的巨大合力，強化學(xué)生遵守道德行為規(guī)范。除了通過傳統(tǒng)的開辦家長學(xué)校、家長會、家訪等方式外，還可利用電話、校訊通等方式與家長交流家教工作，實現(xiàn)與家長的互動，合力把在學(xué)校學(xué)到的道德規(guī)范應(yīng)用到生活實踐中，達成品德教育“回歸生活”的目標，讓孩子在校園、家庭、社會各個地方、各個時段都能遵守道德規(guī)范，促進學(xué)生健康成長。

總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的。對學(xué)生進行德育教育，不能靠枯燥的背誦、機械的記憶，應(yīng)從日常生活實踐中感悟、理解道德規(guī)范進而形成優(yōu)秀品質(zhì)，再將優(yōu)秀的品質(zhì)在日常生活中實踐、提高，如此反復(fù)，變成自己的精神財富。作為品德課教師，只有不倦探索，細心研究適合學(xué)生身心特點的方法和途徑，才能把品德課上好，從而不辱品德課的使命。