淺談“新課改”下國(guó)學(xué)經(jīng)典和初中語文教學(xué)的有效融合

張燕

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，國(guó)學(xué)經(jīng)典中古人對(duì)文章的仔細(xì)琢磨、語言表達(dá)、修辭技巧等都值得我們學(xué)習(xí)，同時(shí)其中展現(xiàn)的古人對(duì)人生、社會(huì)、自然以及宇宙萬物的思考，從中傳遞出的廣闊胸懷更值得我們學(xué)習(xí)。所以，本文對(duì)“新課改”下國(guó)學(xué)經(jīng)典和初中語文教學(xué)的有效融合進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新課改；國(guó)學(xué)經(jīng)典；初中語文

G633.3

一、初中語文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典融合的難點(diǎn)所在

1.教師面臨的挑戰(zhàn)

教師的能力和素養(yǎng)，是語文教學(xué)質(zhì)量乃至“新課改”目標(biāo)成功實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素，然而在初中語文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典相融合的具體實(shí)踐中，很多教師或多或少都患上了“不適癥”。這其中既有主觀因素也有客觀因素，具體體現(xiàn)在：業(yè)務(wù)水平有待提高，國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)對(duì)教師的文化底蘊(yùn)和國(guó)學(xué)功底要求頗高，很多年輕教師本身對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的研讀就很少，加之教學(xué)工作繁重和繁瑣，缺乏足夠的時(shí)間通過自修和進(jìn)修等方式提升自己的國(guó)學(xué)修為，教學(xué)質(zhì)量自然難以保障；教學(xué)觀念亟待轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)期以來，大多數(shù)教師都秉承著“一支粉筆，一張嘴”的以傳授知識(shí)為主的說教式傳統(tǒng)教學(xué)模式。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的講讀常常以“說文解字”的形式進(jìn)行，弱化了對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)，背離了“新課改”下國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的初衷；更新后的新教材內(nèi)容變化大，增加了教師的備課量，教師教學(xué)習(xí)慣的被動(dòng)改變難免影響課堂上的教學(xué)質(zhì)量。

2.教學(xué)資源和手段的單一

教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目的、達(dá)到教學(xué)效果的重要因素，是有效聯(lián)系師生的紐帶。然而在初中語文教學(xué)階段，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育資源單一的問題普遍存在。教師在教學(xué)中往往局限于教材，學(xué)生缺乏課外誦讀更多古代經(jīng)典作品的時(shí)間和條件。而教材又受篇幅限制，同時(shí)在編寫和選用上缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性的安排，很難將國(guó)學(xué)經(jīng)典的深厚文化底蘊(yùn)充分呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí)教學(xué)手段過于單一，課堂教學(xué)幾乎成為老師的唯一選擇，教學(xué)設(shè)施的匱乏和教師主觀動(dòng)力和意識(shí)的不足，使得學(xué)生利用多種媒體學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)不多，很難達(dá)到“新課改”的教學(xué)要求。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中語文教學(xué)有效融合的解題思路

1.明確教學(xué)主體地位

將傳統(tǒng)的以教師為中心的灌輸式的教學(xué)模式，積極主動(dòng)的向以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變，明確學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教師的角色應(yīng)從過去的主導(dǎo)者向引導(dǎo)者過渡，在設(shè)定好教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)之后，認(rèn)真做好與學(xué)生的溝通和交流。

2.營(yíng)造學(xué)好國(guó)學(xué)經(jīng)典的濃郁氛圍

環(huán)境對(duì)塑造一個(gè)學(xué)生擁有積極健康的學(xué)習(xí)態(tài)度作用明顯，在物質(zhì)空間、活動(dòng)空間和心理空間全方位的營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，能夠有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，“孟母三遷”就是一個(gè)很好的例證。在校園內(nèi)通過舉辦與國(guó)學(xué)有關(guān)的詩(shī)歌朗誦、話劇演出、書法繪畫、猜謎和對(duì)聯(lián)比賽等各類活動(dòng)；同時(shí)在教室、走廊墻壁、食堂等盡可能多的醒目位置，張貼古典文學(xué)作品或名言警句；利用校辦廣播、網(wǎng)站等不同媒體，誦讀和播放經(jīng)典美文和典故；多渠道多手段的積極營(yíng)造出濃厚的古典文化的書香氛圍，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典之美，能夠強(qiáng)化學(xué)習(xí)環(huán)境所具有的潛移默化的教育功能。

三、在初中段語文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)遵循的原則

1.循序漸進(jìn)原則

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是有規(guī)律的，都要經(jīng)歷一個(gè)從易到難、從抽象到具體的逐步深化過程。在“新課改”下初中語文教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者和合作者，不能盲目的照搬教材，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，針對(duì)不同階段的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整教材中有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典課文的順序。詩(shī)、詞、曲等以韻文為主的國(guó)學(xué)經(jīng)典部分，在韻律和意境上極具美感，同時(shí)其內(nèi)容又相對(duì)容易理解，適合初中低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)；而富有思想內(nèi)涵和行文技巧的“經(jīng)”、“子”“史”和散文、小說類國(guó)學(xué)經(jīng)典部分，則適合對(duì)已經(jīng)具備一定文言文能力的初中高年級(jí)學(xué)生開展教學(xué)[5]。因此要按照先韻文后散文，先閱讀后作文的原則，逐步提高學(xué)生的文言文讀寫能力，才能取得理想的教學(xué)效果。

2.因材施教原則

每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特長(zhǎng)，因此不能整齊劃一的應(yīng)用固定模式開展教學(xué)，既要面向全體，更要因材施教，讓不同層次的學(xué)生都能在國(guó)學(xué)素養(yǎng)和語言能力上得到提高。教師首先應(yīng)當(dāng)了解每一個(gè)學(xué)生個(gè)性、智力、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等方面的實(shí)際情況，然后根據(jù)不同學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性的采取相應(yīng)的教學(xué)方法和措施。在課堂上開展集體教學(xué)的同時(shí)，重視個(gè)體差異，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣高、領(lǐng)悟能力強(qiáng)的同學(xué)，可以通過問題的設(shè)計(jì)讓他們思索古文中更深層次的藝術(shù)和人文方面的蘊(yùn)含，拓展其知識(shí)面；而對(duì)能力和成績(jī)較差的同學(xué)，則應(yīng)找到其問題所在，在此基礎(chǔ)上加以單獨(dú)輔導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，逐步提高他們的閱讀水平和寫作能力，使之達(dá)到教學(xué)大綱的基本要求。

四、初中語文課堂開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1.教學(xué)理念的樹立

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，“新課改”針對(duì)以往教學(xué)中存在的弊端，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和考試制度進(jìn)行了改進(jìn)和調(diào)整，目的是為了讓學(xué)生得到全方位的綜合發(fā)展。為了適應(yīng)“新課改”下在初中語文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)要求，教師樹立正確的教學(xué)觀是關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)合作、師生平等、教學(xué)評(píng)價(jià)和自我完善等觀念的形成與否，是“新課改”實(shí)施后初中語文教學(xué)工作得失成敗的前提。通過教師間的緊密合作，發(fā)揮集體智慧的優(yōu)勢(shì)，能夠攻關(guān)克難，不斷開發(fā)出適應(yīng)教學(xué)要求的教學(xué)方法和手段，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育。

2.對(duì)教材和教學(xué)內(nèi)容的深層挖掘

“新課改”后的初中語文教材內(nèi)容，是由眾多專家和學(xué)者反復(fù)研究論證精選而成的，所選取的每一篇古文都有其特定的教學(xué)意義。這些蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，需要教師們?nèi)コ浞趾图?xì)致的挖掘，在教學(xué)實(shí)踐中，將那些我國(guó)優(yōu)秀的、充滿正能量的思想理念和道德觀念，不斷滲透到每一個(gè)學(xué)生的思維意識(shí)中，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)和國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。

五、結(jié)束語

將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容有效的融入到初中語文教學(xué)中，真正提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和語言能力，是每一個(gè)從事語文教育工作者應(yīng)當(dāng)深思的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]王清清.初中語文新課改與文言文教學(xué)[D].鄭州：河南大學(xué)，2011.

[2]方兆瑞.新課改下初中語文教學(xué)探究[J].中國(guó)校外教育，2015，23：90.