讓語(yǔ)文教學(xué)挽救學(xué)生缺失的文化自信力

內(nèi)容摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程日趨加快，外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，文化自信力日趨減弱，那么，我們國(guó)家的文化自信究竟面臨怎樣的挑戰(zhàn)？為什么會(huì)面臨這樣的挑戰(zhàn)？如何利用中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培育學(xué)生的文化自信？本文將對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，希望能對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)作出有益的嘗試。

關(guān)鍵詞：文化自信 中學(xué)生 語(yǔ)文教學(xué)

1.文化自信及其所面臨的挑戰(zhàn)

文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨、或個(gè)人對(duì)自身文化的充分肯定和堅(jiān)定信念，表現(xiàn)了對(duì)民族文化的自信心和自豪感。

當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一體化的趨勢(shì)，加之我國(guó)正處在嚴(yán)峻的社會(huì)變革時(shí)期，各種文化相互融合，各種思潮相互激蕩，西方資本主義國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)在不知不覺(jué)中滲透進(jìn)我們的傳統(tǒng)文化中。

于是，越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始崇洋媚外，認(rèn)為外國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度是優(yōu)秀的，政治制度是完善的，就連文化都是新穎的，于是出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象：電影院里的美國(guó)大片場(chǎng)場(chǎng)座無(wú)虛席，反映傳統(tǒng)文化的《大魚(yú)海棠》卻人煙稀少；“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“八榮八恥”成了學(xué)生死記硬背的考試負(fù)擔(dān)；民族精神和時(shí)代精神成了一句虛無(wú)縹緲的空話；外來(lái)文化的糟粕（利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義、圓滑的腹黑學(xué)）成了抨擊傳統(tǒng)儒家文化精髓（勤勞、節(jié)儉、吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)守信）的利器……

2.文化自信缺失的原因

首先，是經(jīng)濟(jì)全球化下西方文化的滲透。由于青少年還沒(méi)有形成完善的價(jià)值觀，會(huì)不自覺(jué)地沉迷于國(guó)外的影片、動(dòng)漫、游戲、書(shū)籍，久而久之，便對(duì)西方文化產(chǎn)生了迷戀和認(rèn)同，甚至?xí)患訁^(qū)分地吸收外來(lái)文化的糟粕。

其次，是學(xué)校教育和家庭教育的缺失。在目前的中國(guó)教育體制下，學(xué)校和家長(zhǎng)片面重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，因此將大部分時(shí)間和精力都用來(lái)教授文化課，實(shí)行題海戰(zhàn)術(shù)，音體美的課程被大量壓縮，語(yǔ)文課深受輕視，綜合實(shí)踐課程成為擺設(shè)，所謂的德育和文化傳統(tǒng)教育更是只字不提，素質(zhì)教育早已成了一句空話。

最后，是部分人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的扭曲塑造。他們打著標(biāo)新立異的旗號(hào)“批判和反思”中國(guó)文化，將“中庸”解釋為墨守成規(guī)，將“四書(shū)五經(jīng)”看做過(guò)時(shí)的論調(diào)，尤其是一些影視作品，總把中國(guó)的文化傳統(tǒng)與陳規(guī)陋習(xí)相關(guān)聯(lián)，不但不起應(yīng)有的輿論引導(dǎo)作用，反而產(chǎn)生了更大的消極作用。

3.如何利用語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生的文化自信力

作為一名語(yǔ)文老師，我們的一言一行都是學(xué)生的楷模，我們肩上肩負(fù)著國(guó)家教育復(fù)興的重任，如何通過(guò)我們的日常教育滲透文化自信？讓孩子們感受中華文化的博大精深，樹(shù)立民族文化的自信心，是每一個(gè)老師需要思考的問(wèn)題。

首先，在課堂教學(xué)中滲透對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)。

語(yǔ)文作為中學(xué)生的必修課程，其任務(wù)不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到所謂的語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，還要讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受社會(huì)主義的優(yōu)良文化和正統(tǒng)價(jià)值觀，只不過(guò)前者在考試中得到量化和體現(xiàn)，后者潛移默化地滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中。例如，在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，教師的教學(xué)可以不局限于文本本身的情節(jié)曲折、語(yǔ)言凝練，而要透過(guò)這篇文章，讓同學(xué)們了解《水滸傳》，了解中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”的魅力，感受古典小說(shuō)在世界文壇上的影響力。在講授《中國(guó)建筑的特征》時(shí)，教師也不要局限于文章的結(jié)構(gòu)分析，而是通過(guò)大量古籍閱讀和圖片展示向同學(xué)們介紹中國(guó)古代建筑的“文法”和“詞匯”特征，感受中國(guó)建筑的偉大，就是感受中華文化的精深。古典詩(shī)詞的教學(xué)更是如此，在平平仄仄中感受詩(shī)人偉大的愛(ài)國(guó)情懷和憂國(guó)憂民的高尚情操，這本身就是一種文化影響力的傳播。

其次，讓學(xué)校建設(shè)成為語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充。

中華民族在5000年的歷史中積淀了博大精深的中國(guó)文化，我們擁有眾多的文化典籍、歷史文化遺產(chǎn)、文物古跡，中國(guó)也是擁有56個(gè)民族的大團(tuán)體，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)值得發(fā)掘，只有充分了解，才能肯定與堅(jiān)持，進(jìn)而形成文化優(yōu)越感和自信心。學(xué)?？梢约訌?qiáng)對(duì)圖書(shū)館的投資建設(shè)，多引進(jìn)一些文化類(lèi)的書(shū)籍，作為語(yǔ)文教育的補(bǔ)充書(shū)刊，定期組織學(xué)生去博物館、展覽館參觀體驗(yàn)，多舉辦傳播主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的學(xué)校晚會(huì)、讀書(shū)交流會(huì)，逐漸形成一種積極向上、自信樂(lè)觀的校園風(fēng)氣。

但要注意，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力是培育文化自信的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有深化文化體制改革，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)力量和文化力量的深度融合，只有這樣，才能用最高效的方式引導(dǎo)民眾樂(lè)于接受傳統(tǒng)文化，并且潛移默化地形成文化認(rèn)同和文化自信。

另外，在學(xué)習(xí)本國(guó)文化的同時(shí)，也應(yīng)放眼世界，學(xué)習(xí)外來(lái)文化的精華，拋棄民族文化的糟粕，用理性的態(tài)度和開(kāi)放的胸襟辯證取舍，不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，放眼未來(lái)，將中國(guó)的優(yōu)秀文化傳向世界，傳向未來(lái)。

只有上下萬(wàn)眾一心，努力在社會(huì)、學(xué)校、課堂中營(yíng)造良好的文化氛圍，文化自信力才會(huì)慢慢在學(xué)生心中生根，中華民族的偉大復(fù)興才能更進(jìn)一步。

參考文獻(xiàn)

[1]劉芳.《對(duì)文化自覺(jué)和文化自信的戰(zhàn)略考量》[J].思想理論教育，2012年1月.

[2]胡凌.《論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透》[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2015年1月.

（作者介紹：任靜雯，華中師范大學(xué)研究生）