新媒體環(huán)境下社會(huì)主義核心價(jià)值體系政治認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑分析

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)需要以最具基礎(chǔ)性和根本性的政治認(rèn)同培育為著力點(diǎn)和突破口，引導(dǎo)和培育人們相應(yīng)的政治認(rèn)知、政治觀念、政治需求和政治態(tài)度，逐漸在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治自覺與政治自信。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同；價(jià)值多元化；核心價(jià)值

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）03 — 0070 — 03

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念也在經(jīng)歷深刻的變化。其中，新媒體的快速發(fā)展從根本上改變了人們的信息傳播方式，各種思想的交流碰撞甚至沖突也更加頻繁。這是一個(gè)“傳媒化生存”的社會(huì)，以新媒體為代表的新媒體環(huán)境對(duì)人們思想觀念的形成、發(fā)展和演變產(chǎn)生了非常重要的影響。作為文化之髓、興國(guó)之魂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有對(duì)多元價(jià)值的引導(dǎo)作用以及對(duì)社會(huì)假惡丑現(xiàn)象的匡正作用。我們應(yīng)以最具基礎(chǔ)性和根本性的政治認(rèn)同培育為著力點(diǎn)和突破口，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系培育人們相應(yīng)的政治認(rèn)知、政治觀念、政治需求和政治態(tài)度，營(yíng)造積極健康的社會(huì)思想道德環(huán)境。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系政治認(rèn)同的學(xué)理

解讀

認(rèn)同，作為一個(gè)社會(huì)心理學(xué)概念，是個(gè)人或/和社會(huì)組織對(duì)某一或某些價(jià)值的給予自身價(jià)值支持與價(jià)值定位，表現(xiàn)為彼此某一或某些價(jià)值的共享和共有價(jià)值觀念的形成。作為認(rèn)同的一個(gè)組成部分，政治認(rèn)同是“一定政治體系內(nèi)的成員對(duì)現(xiàn)存政治系統(tǒng)、政治運(yùn)作及政治權(quán)威人物等方面的承認(rèn)與贊同”〔1〕。政治認(rèn)同本身表現(xiàn)為一種政治歸屬感，一種正向的、肯定性的價(jià)值認(rèn)知和態(tài)度傾向，它建立在公眾對(duì)政治基本需求的滿足之上，是公眾對(duì)外在的政治價(jià)值、政治規(guī)范和政治行為模式進(jìn)行內(nèi)化的產(chǎn)物。從這個(gè)意義上說(shuō)，若要獲得政治認(rèn)同，就必須提供合適的政治理念和主張、合理的態(tài)度與行為模式。

在新媒體環(huán)境影響下，當(dāng)前人們的思想觀念更加多元，價(jià)值傾向更加多樣，人們的政治認(rèn)知、政治觀念、政治需求、政治態(tài)度也發(fā)生了重大變化。因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚社會(huì)共識(shí)，培育人們對(duì)主導(dǎo)政治思想的認(rèn)同，是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是廣大人民群眾政治認(rèn)同的核心內(nèi)容。只有積極引導(dǎo)和培育人們形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系最廣泛的政治認(rèn)同，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須以政治認(rèn)同培育為著力點(diǎn)和突破口。政治認(rèn)同的培育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要素；從政治認(rèn)同這一帶有基礎(chǔ)性、根本性的工作做起，積極宣傳教育，創(chuàng)新方式方法，是凝心聚力，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的必由之路。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系政治認(rèn)同實(shí)現(xiàn)路

徑的內(nèi)在要求

社會(huì)主義核心價(jià)值體系要為人民群眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供思想根基和依托，就必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為廣大人民群眾的心理認(rèn)同和政治自覺。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)需要根據(jù)人們的認(rèn)知心理和認(rèn)知習(xí)慣，由基礎(chǔ)到高級(jí)，既強(qiáng)調(diào)政治認(rèn)同培育的系統(tǒng)性、完整性，又重視政治認(rèn)同培育的層次性、漸進(jìn)性，而不是籠而統(tǒng)之的硬性灌輸。

首先，社會(huì)主義榮辱觀是政治認(rèn)同培育的價(jià)值基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀為新媒體環(huán)境下“全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范”〔2〕。只有強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)同力。

其次，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是政治認(rèn)同培育的重要扭合，也是一種愛國(guó)情感和時(shí)代情感的認(rèn)同。只有從思想上對(duì)其產(chǎn)生積極的認(rèn)同，才能在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，心往一處想、勁往一處使，團(tuán)結(jié)奮斗，銳意進(jìn)取。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想主要體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度認(rèn)同，屬于較高層面的政治認(rèn)同。必須積極培育其他各種社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的共識(shí)，最大限度地把人們團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。

最后，馬克思主義指導(dǎo)思想決定了政治認(rèn)同的性質(zhì)和方向，也是政治認(rèn)同的本質(zhì)訴求。在社會(huì)政治生活中，馬克思主義指導(dǎo)思想是形成政治思想更加明確、理想信念更堅(jiān)定良好政治面貌的政治底色和根本保證。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系政治認(rèn)同的“軟傳播”實(shí)現(xiàn)路徑

所謂“軟傳播”，“主要是將某些生硬、刻板的傳播方式予以‘軟化，將傳播的信息予以生活化和情景化，重視表達(dá)方式的情感與理性訴求的雙重協(xié)調(diào)，注重傳播內(nèi)容的親和力、震撼力以及鮮活性、新穎性”〔3〕。促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治認(rèn)同，不僅要?jiǎng)?chuàng)新宣傳教育和信息傳播的方式方法，也要深入了解廣大人民群眾接受心理，從受眾認(rèn)知角度為廣大人民可讀、愛讀、耐讀的各種有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文圖、視頻資料，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的主觀能動(dòng)性，形成良好的傳受關(guān)系，有效塑造人們相應(yīng)的政治自覺和政治自信。

首先，堅(jiān)持一元主導(dǎo)、多維一體，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力。我們必須堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持“五大發(fā)展理念”，“崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享”，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生態(tài)的全面可持續(xù)發(fā)展，形成各種思想觀念形式、政治文明生態(tài)的和諧共生，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。

其次，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)與合理借鑒吸收相結(jié)合，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合力。在新媒體傳播環(huán)境下，外來(lái)思想和文化不斷涌進(jìn)，思想價(jià)值觀念更加分化、多樣，這就更需要我們用主導(dǎo)政治價(jià)值這根主線貫穿多元文化和價(jià)值形態(tài)之始終，最大限度地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)整合、引導(dǎo)各種文化形態(tài)和價(jià)值觀念，以凝聚社會(huì)思想共識(shí)。

一是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。一方面，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化中已經(jīng)落后的、過(guò)時(shí)的思想元素清理出去，接受現(xiàn)代文明的成果。另一方面，傳統(tǒng)文化中存在大量?jī)?yōu)秀的文化傳統(tǒng)，可以為當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展提供思想基礎(chǔ)，這就要求我們拋棄傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對(duì)立思維方式，注重二者的內(nèi)在聯(lián)系和互補(bǔ)性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合。

二是實(shí)現(xiàn)精英文化與大眾文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，精英文化是由以知識(shí)分子階層為代表的社會(huì)較高階層所創(chuàng)造、傳播、享有的文化形態(tài)，具有較強(qiáng)的先進(jìn)性和前瞻性；大眾文化主要指以普通大眾為主要傳播對(duì)象、具有較強(qiáng)消費(fèi)性、娛樂(lè)性的文化形態(tài)。在當(dāng)前文化生態(tài)中，雖然兩者性質(zhì)不同，形態(tài)各異，但精英文化的先進(jìn)性、前瞻性，“以天下為己任”的情懷和批判精神，對(duì)大眾文化具有較強(qiáng)的價(jià)值規(guī)范和導(dǎo)向功能。針對(duì)對(duì)當(dāng)前大眾文化中存在的泛娛樂(lè)化、過(guò)度娛樂(lè)化、過(guò)度消費(fèi)性，精英文化可以發(fā)揮“涵化功能”，通過(guò)優(yōu)秀、高雅作品向民眾傳播社會(huì)理想和理性精神，確立具有較高價(jià)值尺度和審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，大眾文化中的優(yōu)秀文化形態(tài)、價(jià)值觀念也可以改變精英文化中某些已不符合時(shí)代精神的內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，不斷為精英文化發(fā)展注入新的思想活力。

三是實(shí)現(xiàn)城市文化與鄉(xiāng)村文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。從結(jié)構(gòu)布局看，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)始終存在，且各自具有相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展路徑，造成了比較大的城鄉(xiāng)文化差異。對(duì)此，我們需要對(duì)農(nóng)村進(jìn)行文化幫扶，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)思想政治教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，用先進(jìn)文化、先進(jìn)思想占領(lǐng)農(nóng)民思想陣地，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距。

四是實(shí)現(xiàn)民族文化與外來(lái)文化的共存共融。當(dāng)前，西方主要國(guó)家控制著全球文化交流主體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，主導(dǎo)著世界的文化市場(chǎng)和話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，形成了強(qiáng)大的文化霸權(quán)。這些外來(lái)文化的擴(kuò)散與侵蝕可能與其他文化價(jià)值觀念存在不可通約性，造成社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與沖突，而價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與沖突，將從根本上影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。因此，實(shí)現(xiàn)民族文化與外來(lái)文化的相互幫助、協(xié)調(diào)發(fā)展，也是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的內(nèi)在要求。

第三，打造責(zé)任媒體，加強(qiáng)健康傳播，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)力。本文所指健康傳播，不同于以醫(yī)患關(guān)系為主體的“健康傳播”，而是指媒體要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，充分發(fā)揮黨和人民“耳目喉舌”的作用，培育社會(huì)良好文明風(fēng)尚，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，做一個(gè)對(duì)黨和人民“負(fù)責(zé)任”的媒體。

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)力的構(gòu)建，大眾媒體應(yīng)積極踐行責(zé)任媒體，以正面宣傳為主，營(yíng)造良好輿論環(huán)境；有效掌控網(wǎng)絡(luò)傳播新陣地，構(gòu)建積極健康的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，把握網(wǎng)絡(luò)輿論走向。特別是在危機(jī)傳播中，媒體要發(fā)揮輿論主陣地的作用，不斷提高危機(jī)事件的“社會(huì)能見度”，滿足人們的信息需求，同時(shí)也要將事件信息發(fā)布與黨和國(guó)家的應(yīng)對(duì)舉措及其宣傳結(jié)合起來(lái)，既重視事實(shí)真相的洞察，也注重黨和國(guó)家政策措施的重大意義宣傳，達(dá)到掌握議程設(shè)置主動(dòng)權(quán)、引導(dǎo)輿論走向的目的。總之，通過(guò)踐行媒體責(zé)任，堅(jiān)持健康傳播，不斷培育和提升人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的政治認(rèn)同與政治自信。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李雪彥.政治認(rèn)同：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷〔J〕.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（04）.

〔2〕劉孚威.井岡山精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)〔J〕.中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào).2008，

（01）.

〔3〕劉肖，蔣曉麗.國(guó)際傳播中的文化困境與傳播模式轉(zhuǎn)換〔J〕.思想戰(zhàn)線，2011，（06）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕