叢林里的遺跡

盧俊穎

吳哥城，位于柬埔寨西北部城市暹粒附近，是一座有著1200年歷史的神秘古城，吳哥窟則位于吳哥城的南郊。以吳哥城和吳哥窟為主的吳哥古跡，是柬埔寨古代石構(gòu)建筑和石刻浮雕的杰出代表，它與中國的長城、印度的泰姬陵以及印度尼西亞的婆羅浮屠并稱為“東方四大奇觀”。公元15世紀(jì)上半葉，吳哥城被廢棄，吳哥窟也荒蕪了。這一成敗興衰，除了歷史文化的變遷，還暗藏著人類文明和自然界你進(jìn)我退的博弈。

筆者有幸在2016年夏末探訪了這座千年古城，在品味異國文明的同時，也試著探求文明與自然之間博弈的故事。

消失的古城

初見吳哥城是在日出時分，金色的朝陽在雄偉的吳哥窟遺址背后緩緩升起。陽光穿過高聳的佛塔間的薄霧，照射在護(hù)城河上，產(chǎn)生了極具神秘色彩的光影，讓人陶醉在這美景之中，同時也引得坐在護(hù)城河邊等待日出的游人們爆發(fā)出陣陣驚嘆和歡呼。事實上，在對整個吳哥古跡的游覽中，這種神秘色彩無處不在。

吳哥古跡現(xiàn)存遺址有600多處，分布在方圓45平方千米的森林里，吳哥城（又被稱為大吳哥）和吳哥窟（又被稱為小吳哥）是其最主要的組成部分。在目前殘存的遺址中，既有宏偉的宮殿和佛塔，也有精美的浮雕和石刻，它們都是古老的高棉民族所遺留下來的歷史和文化的結(jié)晶。

吳哥古跡的建筑風(fēng)格，混合了印度教和佛教的元素，莊嚴(yán)肅穆而又不失嫵媚多姿，讓人贊嘆。遺址分布在密林之中，范圍非常之大，為了順利地穿梭于其中，我們租用了當(dāng)?shù)靥赜械挠扇喣ν熊嚫难b的出租車。健談的司機(jī)一路與我們聊天，讓我們了解到很多和吳哥古跡有關(guān)的趣聞軼事。

有研究團(tuán)隊認(rèn)為，鼎盛時期的吳哥城曾經(jīng)生活著數(shù)十萬人口，有著先進(jìn)和完善的城市設(shè)施，在工業(yè)革命之前，堪稱一座大都市。

在我國元朝（約13世紀(jì)）出訪吳哥城的使者周達(dá)觀所著的《真臘風(fēng)土記》中，就詳細(xì)記述了吳哥城的繁華風(fēng)貌。然而這樣一個高度發(fā)達(dá)的文明，卻在14世紀(jì)中葉，消失在了歷史的長河之中。吳哥城也被人們所遺忘，埋藏在了叢林深處。直到近代，西方殖民者和傳教士才在探險活動中，重新發(fā)現(xiàn)了密林中的吳哥城遺址，世人得以重識它的廬山真面目。

那么，吳哥城為什么被人們遺棄了呢？

公元9～15世紀(jì)，作為高棉王國的都城，它的衰落與高棉王朝的頹敗密不可分。伴隨著和暹羅（今泰國）的戰(zhàn)爭失敗，以及當(dāng)?shù)胤鸾讨饾u取代印度教的趨勢，吳哥城的文明基礎(chǔ)遭到?jīng)_擊。更為重要的是，其公共設(shè)施在這種情況下日漸疏于管理，再加上人們對自然資源的過度使用，使得吳哥城的自然環(huán)境不再宜居，這座大都市也由此走上了衰敗的道路。

大自然的生命力

漫步在神秘而古老的吳哥古跡之中，讓人驚嘆的，除了古人留下的偉大遺跡，還有大自然旺盛的生命力。

由于地處熱帶，降雨充沛，土壤肥沃，各種各樣的植物在此肆意地生長，甚至占據(jù)了道路，盤踞于建筑之上。當(dāng)?shù)鼐用駥Υ说沽?xí)以為常，自然旺盛的生命力滋養(yǎng)了生存在這里的人們，無怪乎在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)信仰之中，充滿了對自然神靈的敬畏。

經(jīng)歷了吳哥城曾經(jīng)的繁華之后，人們棄城而去，而留下的空白逐漸被大自然肆意填補(bǔ)。

在科學(xué)記者韋斯曼的著作《沒有我們的世界》中，描繪了一個人類消失之后的地球：那些往日車水馬龍、高速運轉(zhuǎn)的城市和工廠，迅速地被大自然所占領(lǐng)，最終被自然“回收”，不再有文明的痕跡，而吳哥古跡正是這樣一個被遺落的世界。熱帶地區(qū)動植物的生命力尤其旺盛，在充沛雨水和灼熱陽光的雙重作用下，樹木和藤蔓“野蠻”地生長，它們抓住任何間隙，重新“搶回”被人類占領(lǐng)的地盤。

電影《古墓麗影》中著名的古廟探險的場景就是在吳哥古跡中的吳哥窟拍攝的。每一個到此的游人都會看到：高大的榕樹牢牢地把根基扎在殘破的廟宇之上；攀爬的植物和樹干，猶如巨爪一般包圍了整個建筑，仿佛想要把人類殘存在此的最后痕跡也抹除干凈；發(fā)達(dá)的植物根系把巨大的石塊和精美的石雕掀翻在地，展示著自然的力量。面對這些古老的遺跡，讓人不由感嘆：人類對自然進(jìn)行改造，創(chuàng)造文明，而文明衰落之后，自然又重新征服一切，在這樣的循環(huán)中，很難分出勝負(fù)強(qiáng)弱。

熱帶地區(qū)的雨林被視為地球之肺，它們旺盛地生長，不斷地吸收二氧化碳，釋放氧氣，是維持整個地球碳循環(huán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。熱帶雨林的物種多樣性尤其顯著，樹木在這里呈現(xiàn)明顯的分層生長。高大的喬木在雨林中探出頭，搶占了第一縷陽光，中層的樹木只能分得上層縫隙中透過的陽光，而底層的灌木花草則不得不適應(yīng)陰暗潮濕的生存環(huán)境。激烈的生存競爭，也讓植物們進(jìn)化出了各種生存的本領(lǐng)：有的垂下氣生根，不放過任何機(jī)會，搶占資源和空間；有的攀附于大樹，“抱著大腿”維持生計；更有甚者，不再滿足于汲取土壤的營養(yǎng)，而是練出了捕蟲的本領(lǐng)。這些植物和各種各樣的昆蟲、動物之間，形成了復(fù)雜的食物網(wǎng)，構(gòu)建了生機(jī)勃勃的雨林世界，無怪乎吳哥古跡會被迅速地隱沒在山林之中。

那些失落的文明

吳哥之行，欣賞美景的同時也不免讓人感懷歷史。古老的高棉王國曾經(jīng)盛極一時，如今卻只剩下殘垣斷壁，當(dāng)?shù)厝说纳?，若不是緣于旅游業(yè)的興起，幾乎和遠(yuǎn)古的文明不會有任何關(guān)聯(lián)。

人類漫長的發(fā)展史中，有無數(shù)的文明起起落落，在達(dá)到頂峰之后，又湮沒在自然和歷史之中。

除了吳哥文明之外，同樣消失在熱帶叢林之中的瑪雅文明，也是不平衡的發(fā)展導(dǎo)致與大自然的關(guān)系日益緊張，被匱乏的資源帶向了衰敗，最終在外來文明的侵略中消亡。還有柏拉圖所描述的亞特蘭蒂斯文明，在大地的顫抖中沉入海底，雖然真實性待考，但這樣的敘述已經(jīng)表達(dá)了哲人對于文明在自然力量下不堪一擊的思考。

縱觀今日世界，人類文明高度發(fā)展的背后，暗藏著與自然環(huán)境的緊張沖突，在很多地方，環(huán)境污染和資源匱乏已經(jīng)威脅到了人們的生存。生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，絕不是一句空話或口號，與自然更和諧地相處，文明世界才能更加安穩(wěn)地發(fā)展。