論師范生禮儀素養(yǎng)中健康人格的塑造

林琳

“以禮育人”是教育發(fā)展的要求，教師的禮儀素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的身心發(fā)展健康。完善的人格是每位教師都應(yīng)具有的內(nèi)在素養(yǎng)，提升師范教師的禮儀素養(yǎng)，對(duì)提高師范生的人格特質(zhì)起著極為重要的作用，而健康的人格主宰者師范教師的禮儀修養(yǎng)。當(dāng)前，師范教師的整體素養(yǎng)亟待提高，而這種提升不僅僅是顯性的專業(yè)技能水平的提升，更為重要的是隱性的內(nèi)在禮儀修養(yǎng)的升華，如何把健康的人格植入于師范教師整體的禮儀素養(yǎng)中，對(duì)其職業(yè)的發(fā)展、人格的完善修養(yǎng)起著關(guān)鍵性作用。

師范教師禮儀素養(yǎng)健康人格禮儀是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，是人格魅力的集中表現(xiàn)，對(duì)健康人格的形成和發(fā)展，起著極為重要的作用。禮儀是外在形象與內(nèi)在素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，師范生的禮儀修養(yǎng)水平，直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，因此加強(qiáng)師范教師的禮儀素養(yǎng)為提升其個(gè)人的人格健康穩(wěn)定的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、師范教師的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

師范教育中“學(xué)高為師，身正為范”是教師禮儀素養(yǎng)的職業(yè)要求，良好的禮儀素養(yǎng)是師范生做人做事的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。當(dāng)代教育中，顯性教育與隱性教育比重劃分極為不協(xié)調(diào)，人們過(guò)多關(guān)注的是顯性的外在教育，而師范教師中“禮儀素養(yǎng)”往往便是隱性教育的重要組成部分。教師禮儀素養(yǎng)，直接影響著學(xué)生品行修養(yǎng)的提升與好壞。師范生的禮儀素養(yǎng)前景是好的，但實(shí)際情況卻并不樂(lè)觀，如穿著奇異、侮辱傷害學(xué)生人格、以學(xué)習(xí)成績(jī)定格學(xué)生，嚴(yán)重影響著學(xué)生的身心健康，同時(shí)也影響著師范教師隊(duì)伍的形象，教師的禮儀修養(yǎng)令人堪憂，其中原因較多，歸結(jié)而論，仍有很多因素影響著師范教師的禮儀素養(yǎng)。

（一）“業(yè)務(wù)”與“思想”重視失衡，愛(ài)崗敬業(yè)精神不足

這已成為當(dāng)代師范教育中不可避免的弊端之處，教師過(guò)多的注重業(yè)務(wù)素養(yǎng)的專注，尤其是年輕教師把主要精力投入在精專于業(yè)務(wù)的提升，忽略了思想意識(shí)的自我修養(yǎng)，輕視了禮儀素養(yǎng)方面的教育，把教育工作當(dāng)作一種“職業(yè)”而非“事業(yè)”，投入精力有限，熱情不足。

（二）“義”與“利”選擇失控，全身心投入不夠

中國(guó)自古對(duì)于“義利之辨”的爭(zhēng)論從無(wú)停息，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代的教育在“利”與“義”的選擇中，很多教育工作者選擇了“利”，摒棄了“義”，這樣的社會(huì)選擇，導(dǎo)致了師范教師人生觀、價(jià)值觀的扭曲，道德禮儀素質(zhì)嚴(yán)重缺乏，不惜為一己之利，敗壞了教師形象，嚴(yán)重影響著學(xué)生的身心發(fā)展。

（三）“教”與“育”輕重失調(diào)，人格修養(yǎng)培育欠佳

從古至今，中國(guó)的傳統(tǒng)教育理念強(qiáng)調(diào)“師者，傳道、授業(yè)、解惑”，教師的職責(zé)重在傳播知識(shí)和培育人格，二者之間的關(guān)系是相輔相成，相互兼容的，而現(xiàn)代師范生，往往重在教，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是“教”，平時(shí)很少與學(xué)生有近距離的接觸，忽略了教師育人的責(zé)任。德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾曾說(shuō)：“教育意味著一棵樹動(dòng)搖一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！苯處熑烁聍攘χ苯佑绊懼鴮W(xué)生健康人格的形成。正因?yàn)榻處煹膸煹滦摒B(yǎng)缺乏，導(dǎo)致教師的禮儀素養(yǎng)缺失，自律意識(shí)淡薄，缺乏自我修養(yǎng)與自我認(rèn)知，教師的禮儀素養(yǎng)令人堪憂。

二、加強(qiáng)師范生健康人格的塑造，提升師范生人格修養(yǎng)

人格（personality）一詞來(lái)最早源于拉丁文person，學(xué)術(shù)界基本認(rèn)同其原意，即“指演員佩帶的面具從而表示他所扮演的角色?！庇捎谖幕尘安煌?，東西方對(duì)人格一詞的理解也不盡相同?？梢?jiàn)人格是人與人之間的區(qū)別，這種區(qū)別是在社會(huì)環(huán)境中，如何處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系而表現(xiàn)出來(lái)的不同特征，文化的差異、社會(huì)環(huán)境的差異影響著人格的健全與發(fā)展。

師范生健康的人格對(duì)其職業(yè)的發(fā)展、自我的完善有著極為重要的價(jià)值。師范教師健康人格培養(yǎng)的目標(biāo)為其自身的自主自立、意志頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)、心胸寬闊、誠(chéng)信道德、知書達(dá)禮、進(jìn)取平淡等人格精神。達(dá)到這些目標(biāo)，對(duì)師范生面臨的禮儀素養(yǎng)缺失、提升師范生的禮儀素養(yǎng)，提供了可行的解決策略。因此，師范生通過(guò)有效途徑培養(yǎng)其健康的人格，完善師范生禮儀修養(yǎng)是當(dāng)代師范教育亟待解決的問(wèn)題。

（一）在知識(shí)與技能的獲得中，滲透人格培養(yǎng)內(nèi)容

在師范生的教育中，知識(shí)與技能可作為健全人格培育的物質(zhì)載體，在學(xué)知識(shí)中，理解體悟其本身的內(nèi)含，各個(gè)學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)，如在語(yǔ)文教學(xué)中，體悟中國(guó)五千年的文化傳統(tǒng)，從古至今，文人大家的字里行間中，感悟文化內(nèi)涵和人格精神，感受其自強(qiáng)不息的民族精神、修身養(yǎng)性、自尊自愛(ài)，達(dá)到道德的一種自律意識(shí)。在技能中不斷突破自我，各種豐富多彩的技能訓(xùn)練、技能比賽促進(jìn)學(xué)生意志品格的形成，從而更好的認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)現(xiàn)自我，通過(guò)知識(shí)與技能載體的運(yùn)用，使人格思想的內(nèi)含滲入于師范生健康人格的形成中來(lái)。

（二）在豐富多彩的教育活動(dòng)中，展開人格培養(yǎng)方向

師范生在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，可增強(qiáng)自身的綜合能力，活動(dòng)能為師范生提供人與人交流的平臺(tái)，在交往中學(xué)會(huì)尊重與謙讓、寬容與豁達(dá)、理解與信任，促進(jìn)其團(tuán)結(jié)精神，體會(huì)集體的凝聚力，在活動(dòng)中，正確認(rèn)識(shí)自己，了解自己的人格特點(diǎn)，提高人格完善的主動(dòng)性與自覺(jué)性，進(jìn)而形成良好的個(gè)性。同時(shí)通過(guò)活動(dòng)，促進(jìn)師范生創(chuàng)新精神的形成，激發(fā)學(xué)生思維的流暢性、變通性及獨(dú)創(chuàng)性，良好的創(chuàng)新性思維，是師范生健康人格培養(yǎng)的新方向，為師范生走入職場(chǎng)、走向社會(huì)、爭(zhēng)做創(chuàng)新型教師的培育提供了可能性。

（三）在情感教育的潛移默化中，熏陶人格培養(yǎng)的氛圍

人格的形成，有多重因素構(gòu)成，情緒與情感的變化直接影響著人格培養(yǎng)的氛圍。當(dāng)代師范生情感意識(shí)淡漠，情商較低，這與培養(yǎng)模式的形成有著密不可分的關(guān)系。教師的情感教育體現(xiàn)在教師日常對(duì)學(xué)生的尊重、善待、理解與關(guān)注，能夠很好的控制和支配自己的情緒，保持闊達(dá)開朗的情緒，以身作則，以人格魅力影響人，對(duì)學(xué)生做好精神上的感染，道德上的弱化，用行動(dòng)感召學(xué)生。哲學(xué)家薩格雷說(shuō)：播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)！可見(jiàn)教師的情緒情感、言行舉止對(duì)學(xué)身心發(fā)展起到潛移默化的作用，直接影響著學(xué)生的情感態(tài)度，甚至決定著學(xué)生人格是否健康的決定性因素。

三、健康人格在師范教師禮儀素養(yǎng)中作用與價(jià)值

英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克曾說(shuō)：“禮儀的目的與作用在于使未來(lái)頑梗的性格變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人和別人合得來(lái)。”可見(jiàn)，教師禮儀素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師“顯性”的外在禮儀素養(yǎng)，最關(guān)鍵的是教師的“內(nèi)在”禮儀涵養(yǎng)，體現(xiàn)在一個(gè)人的人格修養(yǎng)教育，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一個(gè)人的性格、情操、個(gè)性。禮儀的核心價(jià)值在于“尊重”，“尊重”體現(xiàn)在教師的舉手抬足中，體現(xiàn)在教師處理與學(xué)生發(fā)生問(wèn)題的方式方法中，體現(xiàn)在教師對(duì)待事物的看法是否充滿著正能量中，對(duì)師范生人格的完善，禮儀素質(zhì)的修養(yǎng)都有著極為積極的作用。

教師的職業(yè)是一種以用人格力量培養(yǎng)另一個(gè)人格、以靈魂影響塑造另一個(gè)靈魂的勞動(dòng)，若想使學(xué)生的人格得到健康的發(fā)展，教師自身的人格必須要先塑造，體現(xiàn)出教師“德高為師，身正為范”的職業(yè)特點(diǎn)。禮儀修養(yǎng)是師范教師塑造健康人格形成的必要條件。對(duì)于師范生而言，良好的禮儀素養(yǎng)、完善的健康人格對(duì)其未來(lái)的思想觀念、日常行為、為人處世起到極為深遠(yuǎn)的影響。禮儀教育可以作為動(dòng)力導(dǎo)向推動(dòng)師范生健康人格的發(fā)展，師范生只有具備了健康的人格才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀，最終更好地指導(dǎo)未來(lái)的人生。

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