黃 濤 李蓓蓓
(河北工程大學建筑與藝術學院,河北 邯鄲 056038)
農村古文化資源保護與美麗鄉(xiāng)村景觀的特色表達★
黃 濤 李蓓蓓
(河北工程大學建筑與藝術學院,河北 邯鄲 056038)
論述了保護鄉(xiāng)村古文化資源的重要意義,探討了美麗鄉(xiāng)村建設中古文化資源的利用途徑,并從外在形式與內在文化兩個角度,闡述了美麗鄉(xiāng)村景觀的鄉(xiāng)土特色表達方法,從而促進美麗鄉(xiāng)村更快、更好的發(fā)展。
鄉(xiāng)村,古文化資源,鄉(xiāng)土文化,景觀設計
農村,是人類文明最早的集聚地之一,在人類社會發(fā)展和文明進步中占有著重要的地位,但實事求是的說,在中國農村發(fā)展的進程中,尤其是在如今的大規(guī)模城市化進程之中,廣大農村的生存環(huán)境受到了前所未有的沖擊,農村古文化資源保護和景觀鄉(xiāng)土特色保持所受到的重視程度都遠遠不夠。
自從美麗鄉(xiāng)村建設實施以來,各地農村景觀建設開展的如火如荼,在取得巨大成就的同時,一些問題也隨之顯現(xiàn),其中最重要的表現(xiàn)就是簡單的以城市建設理論去改造現(xiàn)有的農村景觀,而不顧及現(xiàn)有村落的文化傳承和鄉(xiāng)土特色,這就導致了鄉(xiāng)村景觀的個性逐漸喪失,失去了鄉(xiāng)村的特點與親切感,變得千村一面,從而導致廣大農民的精神家園被蠶食,“忘掉鄉(xiāng)愁”不能不說是一種遺憾。
眾所周知,農村作為中華文明的主要發(fā)祥地,有著豐富的古文化資源,作為中華文明幾千年來的文化瑰寶,其有著豐富的歷史意義和現(xiàn)實意義,在如今的美麗鄉(xiāng)村建設進程中對其進行更有效的保護、開發(fā)和利用才能促進美麗鄉(xiāng)村更快、更好的發(fā)展。
“一方水土養(yǎng)一方人”,同樣也是這一方人創(chuàng)造了一方的文化,對于地處平原的冀中南來說,陶瓷、皮影、平調落子等都是地域性極強的文化遺產,總體上再現(xiàn)了中原傳統(tǒng)地域文化的獨特性。
鄉(xiāng)村文化資源基本上是農耕文化的產物,不同的地域形態(tài)以及氣候條件決定了不同地區(qū)的建筑、景觀的特點,散落在廣大農村的老房子、舊物品其實就是民族文化最好的承載和基礎。因此說,大量的古文化資源傳承就是民族文化的最好延續(xù)。
在如今的社會主義建設中,古文化資源保護與傳承同樣能起到至關重要的作用,文化遺產保護的基礎上,要不斷推動文化內容和形式的創(chuàng)新,要營造一個人與自然、與社會、與文化和諧發(fā)展的環(huán)境,使全民參與文化保護的自覺性達到一個新境界。
眾所周知,完善保護和利用古文化資源可以在當前的美麗鄉(xiāng)村建設中傳承地域文化,凝聚民族情感,彰顯文化底蘊和地域吸引力。二者相輔相成,現(xiàn)在對于古文化資源的宣傳,了解和利用開發(fā)仍處于初級階段,因此對于古文化資源的利用應著重關注以下方面:1)增加農村古文化資源宣傳,支持文化產業(yè)發(fā)展。對于古文化資源的宣傳應該先設定好文化品牌形象,再利用好新時代的一系列媒體平臺,比如微信、微博、搜索引擎等做文化宣傳。也可積極組織文化會議、互動活動、特色旅游等來增加文化資源宣傳的廣度和深度。2)科學統(tǒng)籌規(guī)劃古文化資源。結合美麗鄉(xiāng)村建設景觀設計,運用好鄉(xiāng)村古文化資源,完善古文化資源檔案,宏觀統(tǒng)籌古文化資源的布局開發(fā)與利用。同時,為了提高利用率,避免文化資源和物質資源的浪費,就應該提前制定好相應的開發(fā)規(guī)劃,安排好各個鄉(xiāng)村景觀的內涵和聯(lián)系。3)引進和培養(yǎng)古文化資源專家人才,普及古文化資源保護和利用知識。人是資源保護和景觀建設的主體,因此要保護和開發(fā)古文化資源必須要適時引進和培養(yǎng)專業(yè)人才。這樣既可以為統(tǒng)籌規(guī)劃和保護古文化資源提供專業(yè)支持,也可以將古文化資源保護的宣傳和教育工作更加深化,為美麗鄉(xiāng)村景觀建設提供持續(xù)的智力支持。4)完善古文化資源保護制度,保證文化脈絡的延續(xù),為鄉(xiāng)土文化特色提供生態(tài)基礎。完善的制度可以使得古文化資源保護成為一種自發(fā)的常態(tài)。修復舊景觀,保護鄉(xiāng)村景觀,加強對景點的監(jiān)督,這些都可以使得景觀環(huán)境健康整潔,布局合理,傳承準確,給美麗鄉(xiāng)村景觀的鄉(xiāng)土特色提供更細致的生態(tài)基礎。
3.1 外在形式的表達
1)材料。材料可以說是景觀設計中最具象的元素,對于設計者表現(xiàn)構思具有很重要的載體作用。對于不同的時代和不同的風格的鄉(xiāng)村景觀表現(xiàn),材料的選擇有不可忽視的意義。原始材料是最具有原始自然風貌的、可以見之于農村當?shù)氐淖匀徊牧希热缡?,泥土,植物等,也可利用傳統(tǒng)手藝制作的日常器皿和生活工具,比如石磨,風車,農機等器物。這些材料和當?shù)刈匀痪坝^可以和諧的融合在一起,可以體現(xiàn)濃濃的地方特色和鄉(xiāng)土味。但是,作為景觀主材的原始材料有時也受本身質地的制約,比如稻草,竹木的保存壽命短,會受到雨水或風的侵蝕,從而不能持續(xù)保持美感。但一味使用現(xiàn)代材料也會使景觀的融入感和被認同感受到影響,無法貼切的展示地方特色,也容易造成千村一面的效果。因此可以將現(xiàn)代材料和原始材料相融,就可以取長補短,相得益彰。尤其是對具有代表性古文化材料的循環(huán)再利用。這些材料并不因為短時間和廢棄的原因而失去使用價值,古意盎然的磚,瓦,石等既可以體現(xiàn)出建筑材料的質感和美感,又可以體現(xiàn)一定的歷史文化。
2)形態(tài)。景觀形態(tài)設計是人將思想情感和外在形式按照美的形式法則相融合的一個過程。設計者要有真情實感,才可以尋找出與其適合的形態(tài)進行表現(xiàn)。
在美麗鄉(xiāng)村建設中,對景觀形態(tài)的表現(xiàn)要和功能綜合考慮,注重和傳統(tǒng)材料、技術的結合,對鄉(xiāng)村的空間特征,生活生產活動和自然環(huán)境進行調研,制定和建設相應的功能設計。尤為重要的是,景觀的形式設計元素要同當?shù)氐牡赜蛱厣课萁ㄖ?、日常生活空間中擷取出與之相統(tǒng)一的元素,使景觀具有地域歸屬感和認同感。
3)色彩。色彩是景觀設計中最為直觀和具有表現(xiàn)力的元素,也是形、色、質中能最快被人所感受到的要素,可以說,鄉(xiāng)村色彩文化也早已融入當?shù)鼐用竦难汉陀洃浿校兄羁痰那楦写硇?。在選取設計色彩時,要同整體的地域環(huán)境色系相搭配,增加景觀的地域認同感。色彩在鄉(xiāng)村景觀設計中分為自然色系和人工色系。a.自然色系:指一些自然物如土地,植被,河流,石材,天空等具有天然美感的一系列顏色。這些自然元素也是構成鄉(xiāng)村景觀設計背景的主要元素,土壤和天空構成地域色彩整體基調,植被或作物顏色也會隨季節(jié)和生長而改變,這些都為景觀設計配色提供了絕佳參照。同時材料的選擇也可和自然色彩同時考慮,比如金黃的稻草、青灰的石塊都可以作為景觀材料營造出強烈的自然樸實的肌理和色彩美感。植被和作物色彩也可以展現(xiàn)豐富的動態(tài)色彩變化和地域天然特色。根據(jù)各種當?shù)刂脖徊煌竟?jié)的花、葉、果實進行色彩組合與配置,比如石榴,柿子,核桃樹等色彩強烈的花朵或果實裝點鄉(xiāng)村景觀,可以帶給村民和觀者生動濃郁的鄉(xiāng)土情趣。b.人工色系:房屋建筑,環(huán)境標志,民族服裝,廣告宣傳等,都是集中體現(xiàn)人為設計特色的重點部分。這些設計色彩既要從屬和搭配于地域背景色系,也具有一定的亮點作用。因此,人工色系的選擇要充分考慮到色彩的對比與調和,使得景觀環(huán)境的整體關系,主次關系,對比關系和諧而豐富的體現(xiàn)出來,景觀的吸引力也會隨之增強。
總之,在景觀色彩的配置上要保護好地域特色色彩,主體色與整體色,景觀色與背景色,自然色與人工色上要做到整體調和,局部對比,不能喧賓奪主,干擾當?shù)氐纳是楦形幕?/p>
3.2 內在文化的表達
對于鄉(xiāng)村景觀的鄉(xiāng)土特色來說,內涵是十分重要的,要在鄉(xiāng)土文化的傳承上做足功夫。景觀設計的第一步工作便是要找尋設計所要表達的設計主題,賦予設計以精神內涵。形式的表達也要追隨精神文化的體現(xiàn)。在鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史進程中,很多歷史記憶,文化記憶構成了這個地域文化的精神內核,可以從傳統(tǒng)建筑,風俗習慣,故事傳說等等中挖掘出豐富的歷史文化,通過一系列的景觀設計去展現(xiàn),比如壁畫,雕刻,景觀亭等等,使得鄉(xiāng)村地域文化得到傳承和表達。
在景觀設計的形態(tài)上要注意延續(xù)當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑風格、空間布局等,找到合適的形態(tài)表現(xiàn)手法。使得設計適合于新時代的美感展現(xiàn),從而喚起人們心底流淌的文化情感。1976 年的《內羅畢建議》指出:“在鄉(xiāng)村地區(qū),所有引起干擾的工程和所有經濟、社會結構的變化都應小心謹慎地加以控制,以保護自然環(huán)境中歷史性鄉(xiāng)村社區(qū)的完整性?!?所以在景觀的設計中要盡可能的保持社區(qū)生態(tài)環(huán)境的歷史關聯(lián)性,以及視覺和功能上的傳統(tǒng)有機聯(lián)系。新建景觀要和舊環(huán)境,舊景觀,舊村落之間保持風格的延續(xù),以及布局和功能上的有機結合,利用土地,植被,作物,水石等具體材料體現(xiàn)當?shù)氐泥l(xiāng)土特色,實現(xiàn)文化脈絡的統(tǒng)一傳承。
古文化資源作為美麗鄉(xiāng)村景觀建設的精神家園,其保護和利用理應受到越來越多的關注和重視。為了推動廣大農村的美麗鄉(xiāng)村建設,古文化資源必須要得到妥善積極的宣傳,研究和保護,才能使人們“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。
[1] 王 新.鄉(xiāng)土景觀元素在新農村建設中的運用研究[D].咸陽:西北農林科技大學,2011.
[2] 黃 璜.浙江鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究[J].廣東農業(yè)科學,2011,38(11):187-189.
[3] 唐祖輝.新農村景觀的鄉(xiāng)土特色表達[D].杭州:浙江農業(yè)大學,2013.
The cultural resources protection in rural areas and the feature expression of beautiful rural landscape★
Huang Tao Li Beibei
(ArchitectureandArtSchool,HebeiUniversityofEngineering,Handan056038,China)
This paper discussed the important significance of rural ancient cultural resources protection, discussed the utilization ways of ancient cultural resources in beautiful countryside construction, and from the external form and internal culture two aspects, elaborated the local characteristics expression method of beautiful rural landscape, so as to promote faster and better development of beautiful countryside.
rural, ancient cultural resource, local culture, landscape design
1009-6825(2017)02-0004-02
2016-11-07★:2016年河北省社會科學發(fā)展研究課題(課題編號:201603130505);2016年度河北工程大學城鄉(xiāng)現(xiàn)代化研究中心資助項目(項目編號:CX16LJ10)
黃 濤(1976- ),男,碩士,講師; 李蓓蓓(1986- ),女,碩士,講師
TU-87
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