淺談競技體育對個體的教育價值

梁術榮

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淺談競技體育對個體的教育價值

梁術榮

（上海體育學院 上海 200438）

本文從教育促進個體個性化和社會化兩個維度，深入探討了競技體育對個體的教育價值，競技體育促進個體個性化體現在培養(yǎng)體育興趣愛好，促進身體健康；培養(yǎng)拼搏進取精神，提高審美情趣；競技體育促進個體社會化體現在培養(yǎng)公平規(guī)則意識，增強法律精神；拓寬交往渠道，明確分工意識。

競技體育；個性化；社會化；教育價值

6月23日，在成都舉行的2017國際乒聯世界巡回賽中國公開賽上，中國乒乓球男隊發(fā)生的2名教練員、3名運動員棄賽事件，一時間讓國球再次成為人們關注的焦點。對于事情原委筆者不想贅述，我們倒是可以看到國家體育總局對此事的態(tài)度：國家體育總局新聞發(fā)言人表示，在重要國際賽事中不辭而別、擅自棄賽，完全置運動員的職業(yè)道德和操守于不顧，置國家榮譽和利益于不顧，不尊重觀眾、不尊重對手，這種行為極其錯誤，我們堅決反對[1]。乒乓球是我國的國球，也是我國優(yōu)勢競技體育項目之一，國人對此深感自豪，這場退賽風波卻讓國人大跌眼鏡，我們不禁要思考競技體育的教育價值何在？在競技體育商業(yè)化，政治化，功利化越來越明顯的今天，強調競技體育的教育價值很有必要，思考競技體育的教育價值不僅為競技體育本身的發(fā)展提供新思路，也為整個社會的健康發(fā)展提供源源不斷的精神動力。

競技體育是以挖掘人的運動潛力、取得優(yōu)異運動成績?yōu)槟康?，以一定的訓練和競賽為主要手段的有計劃、有組織的社會活動過程[2]。從古希臘到近現代，人類對競技體育的探索過程，也是人類對競技體育教育價值的認識過程。古希臘最具有代表性的城邦就是雅典和斯巴達。早期，斯巴達的教育和雅典的教育并無多大差異，主要是受戰(zhàn)爭影響形成傳統(tǒng)的尚武風尚。到公元前7世紀末期的希臘學校里邊，斯巴達競技訓練的唯一目的依然是培養(yǎng)士兵，整個教育就是為軍事做準備，但雅典的教育發(fā)生了較大變化，逐漸形成了身心和諧發(fā)展的思想。雅典在重視軍事和發(fā)展力量之外，還注意動作的協(xié)調靈活、身體的健美勻稱和智力的充分發(fā)展，并通過體育培養(yǎng)勇敢、頑強、果斷、謙讓等優(yōu)良品質，他們把人體的健美看做是美的最高標準，并在社會中形成了崇尚肢體美和追求健美的風俗[3]。2007年7月5日，國際奧運會委員做出了創(chuàng)立青少年奧林匹克運動會（簡稱青奧會）的決議，用以鼓勵青少年參與到體育活動中。時任國際奧委會主席羅格說：“舉辦青年奧運會的目的不是為了創(chuàng)建一個類似奧運會的小型奧運會。它承載著不同的使命。它不是全部意義的體育比賽，而是通過體育教育青年”?？梢姼偧俭w育對人類社會的第一個重要貢獻就是其教育價值。教育對個體的正向功能有促進個體的個性化和促進個體的社會化[4]。為此，競技體育對個體的教育價值我們也可以從促進個體的個性化和促進個體的社會化兩個方面來理解。

1 培養(yǎng)體育興趣愛好，促進身體健康

當代中國，國民體質堪憂，尤其是青少年體質健康下降問題，讓我們不禁思考：怎樣讓“剛強”成為時代精神，提高青少年體質健康。競技體育說到底是一種體育形式，而體育的本質功能就是促進個體生理健康，競技體育由于對抗性、競爭性等特點，理所當然的可以促進個體生理健康，我們普通大眾甚至不需要專業(yè)運動員的那種刻苦訓練，就可以塑造出健美的身體。在學校領域,將競技體育運動項目、訓練方法引入學校課堂，可以直接促進學生身體素質的提高；在社會領域，健身場所、網絡健身節(jié)目等平臺通過吸納退役運動員、網絡直播等手段，不僅能得讓普通大眾得到最專業(yè)的科學指導，還能激發(fā)他們參與體育運動的熱情。姚明02年進入NBA以后，不僅刺激了一代人觀看NBA比賽，也激勵了很多青少年參與籃球運動；馬龍4-3戰(zhàn)勝樊振東，衛(wèi)冕乒乓球世錦賽男單冠軍，他不僅收獲了一大波的“迷妹”，中國隊也實現了男單7連冠偉業(yè)；林丹在2017年世界羽聯超級系列賽馬來西亞公開賽男子單打決賽中，直落兩局戰(zhàn)勝李宗偉，贏得了第39次“林李大戰(zhàn)”，并首度在東南亞奪冠，再一次讓羽毛球運動火熱起來。高水平的競技運動員常常也有很強的人格魅力，“明星效應”在不知不覺之間讓很多粉絲參與到體育運動中來，發(fā)展體育愛好，促進身體健康，讓人終身受益。

2 培養(yǎng)拼搏進取精神，提高審美情趣

競技體育區(qū)別于其他形式體育的本質特征在于其競爭性，在競技體育比賽中，運動員頑強拼搏，努力奮斗，可以說每一位參加競技體育比賽的運動員都經歷了常人難以想象的訓練，競技體育培養(yǎng)了運動員頑強拼搏的精神。他們在參加比賽時體現出的積極進取的敬業(yè)精神和團結互助的品質也潛移默化地影響著觀眾，受到運動員的感染與鼓舞，觀眾也會養(yǎng)成頑強拼搏、積極進取、團結互助的習慣。競技體育能夠激發(fā)運動員的潛能，特別是旗鼓相當的對手更能讓運動員挑戰(zhàn)極限，2017年在澳網男單決賽中，“費納決”再次上演，兩位天王英雄相惜，為球迷呈現一場經典決戰(zhàn)，歷經五盤精彩對決，費德勒贏得大滿貫第18冠。在賽后頒獎典禮上，盡管納達爾難掩失敗落寞，但也是大度祝賀費德勒奪冠。對于高水平運動員來說，他們的競爭已經不只是訓練、方法、技巧的比拼，更多的是心理狀態(tài)的較量，他們對于比賽、對手的態(tài)度也極大的影響著粉絲對他們的態(tài)度。在長跑等耐力性比賽中，運動員的競爭常常是與自我的較量，與自己的對話，戰(zhàn)勝自己就會戰(zhàn)勝對手。“更快、更高、更強”的奧林匹克格言不僅表達了奧林匹克運動不斷進取、永不滿足的奮斗精神，不畏艱險、敢攀高峰的拼搏精神，也反映了競技體育不斷實現新目標，達到新境界的發(fā)展理念。我們身邊也從來不缺乏不熱衷參與體育運動，卻對觀看競技體育比賽情有獨鐘的人，這與競技體育比賽充滿的力量、激情、健康、團結等元素密不可分，通過欣賞競技體育的人體之美、運動之美、精神之美，我們會不斷提高審美情趣，提升精神追求，從而實現個體心靈的凈化。

如果說競技體育可以促進個體的身心健康，培養(yǎng)拼搏進取精神，彰顯個性是促進個體的個性化；那么競技體育培養(yǎng)人們公平、規(guī)則意識，強化個體角色定位，加強個體與個體，個體與社會的互動必定是促進個體的社會化了。

3 培養(yǎng)公平、規(guī)則意識，增強法律精神

體育比賽強調公平競爭和規(guī)則意識，競技體育尤其如此，比賽場上無論誰都不能凌駕于規(guī)則之上，一如生活中無論誰都不能凌駕于法律之上一樣。遵守比賽規(guī)則是各項比賽開展的重要前提，也是公平的重要保證。運動員需要遵守比賽規(guī)則，尊重對手，尊重教練，尊重觀眾；乒乓球的這場退賽風波反映了部分運動員和教練員的意氣用事，缺乏規(guī)則意識。運動隊、運動員任何時候都要將愛國主義、集體主義放在首位，過硬的思想作風、嚴格的紀律要求與運動水平同樣重要[1]。我們不應該把規(guī)則理解為局限于某一體育項目的比賽規(guī)則，規(guī)則應該是大家共同遵守的制度或章程。運動員參加比賽天經地義，因個人主觀原因不參加比賽是不理智的行為，是不尊重觀眾、不尊重對手、不尊重比賽，游戲“比賽”，游戲“人生”的表現。觀眾同樣需要了解體育項目的比賽規(guī)則，文明觀賽，這樣才能更加有趣的欣賞體育比賽。NBA比賽之所以吸引人，不僅是因為籃球隊員有個性、有激情，身體素質好，球技精湛，比賽的商業(yè)化運作等，前提還有觀眾對NBA比賽規(guī)則的了如指掌。通過理解和遵守體育比賽規(guī)則，還能增強我們對法律精神的理解，認識到法律的神圣性和不可侵犯性。

4 拓寬交往渠道，明確分工意識

林丹和李宗偉，費德勒和納達爾，不僅是場上的對手，也是場下的朋友。他們之間的精彩對決總是吸引億萬粉絲的眼球，他們的比賽之所以吸引觀眾，令人難忘，是因為觀眾陪伴運動員一起成長，見證著運動員的每一次進步和挫折。運動員通過參加大型比賽可以結交到更多的朋友，與觀眾一同成長的運動員更牽掛“粉絲”的心。運動員與粉絲的互動，粉絲與粉絲的互動，可以說經典比賽凝結了粉絲與運動員的共同心血，大型體育比賽也為粉絲的互動提供了平臺，現場觀賽，網絡直播看賽，不同的觀賽方式都拓展了人們的交往渠道，提升了人們的交流的體驗。運動員經常需要走出國門，到世界各地參與比賽，他們會體驗到不同地域的文化，也會把自己國家的文化帶到國外。競技體育運動中有著明確的角色分工，運動員、教練員、裁判員、解說員、后勤保障工作人員等等，隨著商業(yè)化的進一步發(fā)展，競技體育比賽帶來的職業(yè)分工將更加明顯，更加細化，這種明確的分工意識，讓所有參與其中的人都更加明確自己的角色和人生定位。

今天，我們常常過于注重競技體育比賽的勝負，而忽略了競賽本身的意義，競技體育比賽是對訓練成果的一種評價，是對訓練方法的一種反思，是對人生的一種歷練[5]。今天，競技體育的發(fā)展遇到很多瓶頸和阻塞，我們常常就體育而論體育，不能跳出體育而看體育?；貧w競技體育發(fā)展的起點和歸宿，思考并發(fā)掘競技體育對個體的教育價值，或許會給競技體育的發(fā)展提供新思路，作為一名體育人，我們更該深挖競技體育的教育價值，合理利用其教育價值，人人參與、人人創(chuàng)造，彰顯個性，注重公平，以體育精神引領社會新潮流。

[1]總局政府網站. 體育總局新聞發(fā)言人就國際乒聯中國公開賽中國男子乒乓球隊3名運動員、2名教練員擅自棄賽表態(tài)[EB/OL]. http://www.sport.gov. cn/n316/n337/c811984/content.html, 2017.

[2]黃聚云. 體育社會學原理與方法[M]. 北京：北京體育大學出版社，2015：37.

[3]崔樂泉. 圖說古代奧林匹克運動會[M]. 西安：世界圖書出版社，2008: 26-27,32-33.

[4]張斌賢等. 教育學基礎[M]. 北京：教育科學出版社，2012：35-38.

[5]Riccardo Izzo. The Educational Value of Competitive Sport[J].Sport Science Review,2010,XIX(3-4).

from the two dimensions of education promoting individual individualization and socialization, this paper probes into the educational value of competitive sports to the individual. Competitive sports promote individual individualization to cultivate sports interests, promote physical health, cultivate the spirit of struggle and enterprising, improve the aesthetic interest, and promote the socialization of individual sports. It is embodied in training the awareness of fair rules and enhancing the spirit of law, widening the channels of communication and defining the consciousness of division of labor.

competitive sports, personalization, socialization and educational value

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2017.11.351

G807

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1672-9129(2017)11-0283-02

梁術榮（1992-），男，江蘇泗陽人，在讀碩士，研究方向：體育社會學理論與方法，上海體育學院體育休閑與藝術學院（郵編200438）