淺談無音樂伴奏的舞蹈

萬迎亞

摘要：舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。隨著時(shí)代的進(jìn)步，編創(chuàng)者思維方式的拓展，舞蹈藝術(shù)走向的多元化，越來越多的舞蹈劇目打破了從開始到結(jié)尾都用音樂的傳統(tǒng)，出現(xiàn)了在作品中無音樂、無伴奏的現(xiàn)象。在舞蹈作品中，恰當(dāng)運(yùn)用無音樂伴奏這種表現(xiàn)手法，不僅為作品創(chuàng)造出了意境美，而且讓作品有了更加廣闊的思維空間，使其更加具有靈性，從而也使得舞蹈作品更加人性化。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；音樂伴奏；想象力

舞蹈是伴隨著人類最早的動(dòng)作行為出現(xiàn)的藝術(shù)形式，是一種無聲的表達(dá)，通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心的情感。它作為一門藝術(shù)的象征，它運(yùn)用規(guī)范化、有組織、有節(jié)奏的肢體動(dòng)作來表達(dá)人類的思想感情。任何藝術(shù)作品的追求都是無止境的。隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的進(jìn)步，舞蹈編刨者思維方式的拓展，舞蹈作品打破了從開始到結(jié)尾都用音樂的傳統(tǒng)模式，出現(xiàn)了在舞蹈作品中音樂休止、無伴奏的狀態(tài)，讓觀眾的想象力空間得到無限的發(fā)揮，使舞蹈得以個(gè)性化的發(fā)展。本文擬從以下幾 個(gè)方面對(duì)無音樂伴奏舞蹈進(jìn)行闡述：

一、什么是無音樂伴奏舞蹈

舞蹈就是一種無聲的音樂，它在用它特有的肢體語言向人們?cè)V說著情感和故事，折射出人情、人性和人生的真諦，展示其精湛、無窮的藝術(shù)魅力。舞蹈藝術(shù)是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們內(nèi)在深層的情感世界，包括細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，從而創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。說到底，舞蹈是人體反映心靈動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，而心靈動(dòng)態(tài)又是社會(huì)動(dòng)態(tài)的真實(shí)寫照。舞蹈是一種綜合性藝術(shù)，屬于視覺范疇，有形而無聲。所謂無音樂伴奏舞蹈，就是在舞蹈作品中，沒有音樂的出現(xiàn)，我們把這種現(xiàn)象稱之為無音樂伴奏舞蹈。老子曾經(jīng)寫道：“聽之不聞而蘊(yùn)涵至和，“道生萬物”，“有生于無”，無聲之至樂“善始且善成”，是一切有聲之樂的本源?！?/p>

（一）無音樂伴奏舞蹈的概述

在舞蹈作品中，恰當(dāng)運(yùn)用無音樂伴奏這種表現(xiàn)手法，不僅為作品創(chuàng)造出了意境美，而且讓作品有了更加廣闊的思維空間，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，發(fā)揮想象力感受最理想的音樂。所謂理想的音樂，即“此樂無聲，無為而自然，樸素而虛靜，至美至善，不會(huì)由美變丑，是永恒的音樂美，絕對(duì)的音樂美，即至樂無聲”。舞蹈通過舞蹈語言和整體的舞蹈形象，來顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，而這就是我們所說的藝術(shù)作品的意蘊(yùn)。優(yōu)秀的審美藝象應(yīng)當(dāng)具有比藝術(shù)形象本身更加深廣雋永的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵蘊(yùn)藏在藝術(shù)形象內(nèi)，只有憑借欣賞者的細(xì)心體察、玩味、感悟、領(lǐng)會(huì)，才能真正認(rèn)識(shí)和理解。藝術(shù)意蘊(yùn)是優(yōu)秀舞蹈藝象通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，傳達(dá)出的深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。一般來講，藝術(shù)意蘊(yùn)還不完全是由舞蹈形象體現(xiàn)出來的主題思想，它是比主題思想更加形而上的東西，是一種只可意會(huì)不可言傳的超越言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會(huì)、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。

1.無音樂伴奏舞蹈的內(nèi)涵

“舞蹈是表現(xiàn)人的情感的一種藝術(shù)；而人的感情則是有客觀外界事物所引起的；舞蹈所表現(xiàn)的情感則是那種用語言和歌聲所不足以表達(dá)的情感?！睙o音樂伴奏舞蹈的內(nèi)涵，既是引起觀眾的共鳴，具有一種傳情達(dá)意、“以此物幽彼物”和寄托“隱含意念”的比喻和寓意的功能。同時(shí)，它是舞蹈中前面一系列動(dòng)作所要表達(dá)的“結(jié)果”，也是后面某些動(dòng)作所要表達(dá)的“原因”，為舞蹈起到承上啟下的作用。

2.無音樂伴奏舞蹈的特點(diǎn)

舞蹈發(fā)展到今天，已經(jīng)不再是單純“手之舞之，足之蹈之”的肢體藝術(shù)。在舞蹈作品中音樂的休止、無伴奏的運(yùn)用，形成一種“節(jié)奏”的對(duì)比和內(nèi)心的沖擊，為作品創(chuàng)造出“意境美”。舞蹈能使音樂獲得某種可能的視覺印象，給音樂作出可見的解釋。并不是一切不同特點(diǎn)的東西都可以相互彌補(bǔ)。比如一些無聲的物體，像桌子、椅子等等，音樂不能夠和它們發(fā)生什么有機(jī)聯(lián)系。

二、無音樂伴奏對(duì)舞蹈表現(xiàn)的作用

舞蹈綜合了空間與時(shí)間兩個(gè)方面，空間也就是舞蹈作為視覺藝術(shù)的一面，以人體為物質(zhì)載體，立體地呈現(xiàn)對(duì)空間的占有與運(yùn)用；而時(shí)間則意味著舞蹈必須“表現(xiàn)著一個(gè)連續(xù)的、進(jìn)行的過程”，在這過程中，舞蹈才有可能實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)的生命歷程。

（一）無音樂伴奏在舞蹈作品的應(yīng)用與范例

無音樂伴奏舞蹈的應(yīng)用。在舞蹈作品中，恰當(dāng)運(yùn)用無音樂伴奏這種表現(xiàn)手法，不僅為作品創(chuàng)造出了意境美，而且讓作品有了更加廣闊的思維空間，使其更加具有靈性，從而也使得舞蹈作品更加人性化。音樂的休止、無伴奏在舞蹈作品中的運(yùn)用，能形成一種“節(jié)奏”的對(duì)比和內(nèi)心的沖擊，更能夠深刻地表達(dá)感情引起觀眾的共鳴，具有一種傳情達(dá)意、“以此物幽彼物”和寄托“隱含意念”的比喻和寓意的功能。同時(shí)，它是舞蹈中前面一系列動(dòng)作所要表達(dá)的“結(jié)果”，也是后面某些動(dòng)作所要表達(dá)的“原因”，為舞蹈起到承上啟下的作用。在舞蹈編排中，如果能很好地運(yùn)用這種無聲的藝術(shù)，那將會(huì)達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。

1.無音樂伴奏為舞蹈創(chuàng)造出新的意境美

“意境”來自于文學(xué)藝術(shù)中的專業(yè)術(shù)語，是作者得于心、觀眾會(huì)于意的產(chǎn)物。著名舞蹈家賈作光很精辟地論述了這個(gè)觀點(diǎn)：“意境就是景與情的交融，客觀的境與主觀的意完善結(jié)合。”從審美欣賞角度來看，藝術(shù)意境的創(chuàng)造是靠審美創(chuàng)作者和審美欣賞者共同完成的。在無音樂伴奏的狀況之下，作品給予編導(dǎo)和表演者更大的創(chuàng)造意境的平臺(tái)。在無聲的環(huán)境中，舞者對(duì)作品的控制力來自于內(nèi)心真實(shí)感受，舞者內(nèi)心的音響帶動(dòng)他的肢體語言牽動(dòng)了欣賞者的情緒，制造出作品用音樂無法表達(dá)的意境。想要這種若有似無的意境能夠更充分地展現(xiàn)在舞蹈作品里，我們不能單純只靠音樂與舞蹈一成不變的組合，更多的是需要音樂與舞蹈的多元化結(jié)合，不僅僅在作品中注重流動(dòng)的音樂與舞蹈結(jié)合，同時(shí)也注重音樂休止、無伴奏手法在舞蹈中的運(yùn)用，給作品營(yíng)造高境界的“意境美”。

例如：賈作光的《海浪》在舞蹈動(dòng)作的處理上，開端是以靜止的形式出現(xiàn)，演員背向觀眾，坐在平臺(tái)上，伏腰低頭，慢慢地張開雙臂，像要把整個(gè)大海擁抱起來，這里沒有音樂。當(dāng)音樂慢慢響起，一只只海燕在海面上飛舞，讓人感覺一種浩大的氣勢(shì)，忽而海燕展翅，忽而波浪起伏，這兩種形象互相配合而且有機(jī)地連接起來，賦予了整個(gè)舞蹈詩的意境。

2.無音樂伴奏為作品提供了更廣闊的想象空間

無音樂伴奏的運(yùn)用，在整個(gè)舞蹈欣賞的過程中，改變了觀眾被動(dòng)欣賞的心態(tài)，而是給觀眾提供了廣闊的想象空間，使觀眾更好地理解后面有聲的部分。

例如：作品《讀梁?！分?，編導(dǎo)在這部6分20秒的作品中，在劇目的開端整整1分30秒沒有使用任何音樂。這1分30秒所占的是全劇時(shí)間的1/4左右，給人唯一感覺就是寂靜，舞臺(tái)上燈光昏暗，只看到一人在捧書夜讀， 周圍的一切都很平靜，正是這種安靜襯托出他不安逸的思緒，從而帶動(dòng)觀眾的情緒時(shí)起時(shí)伏。正是由于這里的“靜”，才能使欣賞者用心去探究表演者究竟要表達(dá)怎樣的情緒；作品一開始就給了表演者和欣賞者無限的遐想。當(dāng)音樂響起時(shí)，舞者的表演進(jìn)入了另一個(gè)階段，觀眾的情緒也為之一振，隨即進(jìn)入另一個(gè)想象的空間，去探索新的韻味。在這樣的情景下，觀眾和舞者都已完全沉浸到作品中。

此作品的編者抓住了觀眾善于想象的特點(diǎn)，來引導(dǎo)觀眾對(duì)這一時(shí)段無聲作品的興趣不減。雖然是無聲的，但是筆者相信每一位用“心”的觀眾都會(huì)知道此時(shí)的無聲是相對(duì)的，其實(shí)在每個(gè)不同的欣賞者心中都賦予了它不同的聲響、不同的樂音，這樣的音樂才是最有意義、最美妙動(dòng)聽的音樂。

3.無音樂伴奏讓舞蹈藝術(shù)更加人性化

無音樂伴奏舞蹈使人們?cè)谛蕾p時(shí)容易進(jìn)入角色，用心感受舞蹈，感受舞者的喜、怒、哀、樂，加深舞蹈內(nèi)涵，使舞蹈藝術(shù)更加人性化。

例如：舞蹈作品《我心中的世界》，主要是表現(xiàn)一個(gè)盲女心中對(duì)外面的世界充滿了無限的渴望。劇目的開頭無音樂伴奏，一個(gè)看不見東西的人，周圍的世界即使再喧鬧，對(duì)她來說依舊是寂靜的，編導(dǎo)用一個(gè)安靜的環(huán)境來反映盲女的生活狀態(tài)，給這一劇目定下了哀傷的基調(diào)。音樂響起，盲女盡情享受著自己心中所想的世界，原本以為自己也能感受到和其他人一樣的快樂?？梢魳吩俅蜗Я?，盲女又陷入了絕望當(dāng)中，她要面對(duì)的依舊只是那黑暗無聲的世界。劇目的尾聲沒有了音樂，沒有了任何聲音，也沒有了女孩的笑容，只剩下內(nèi)心永遠(yuǎn)的落寞。這個(gè)劇目的音樂編排巧妙恰當(dāng)，前后呼應(yīng)，使得劇目的整個(gè)情節(jié)生動(dòng)感人，人們?cè)谛蕾p時(shí)容易進(jìn)入角色，和女孩一起感受人生的坎坷與無奈?！办o”在舞蹈作品中運(yùn)用得恰如其分，賦予作品更深的人性化內(nèi)涵。

4.無音樂伴奏使作品更具靈性

無音樂伴奏是對(duì)欣賞者聽覺疲勞的一種解放，這樣的解放客觀上促使了欣賞者對(duì)后面的作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)注欲望，也就在另一個(gè)層面加大了作品的靈性。給予作品更強(qiáng)的生命力。

例如：舞蹈劇目《出走》，青年編導(dǎo)萬瑪尖措把蒙古族傳統(tǒng)舞蹈語匯與現(xiàn)代舞相結(jié)合，體現(xiàn)了他對(duì)新民間舞的認(rèn)識(shí)和探索，在這部作品中編導(dǎo)應(yīng)用了音樂這一要素作為他達(dá)成這一目標(biāo)的手段之一。表演者跳到中段時(shí)音樂戛然而止，但舞蹈里節(jié)奏律動(dòng)仍在繼續(xù)。音樂停了似乎也預(yù)示著舞蹈的停止，但是恰好相反，編導(dǎo)正是以這時(shí)的休止給欣賞者一個(gè)緩和的傾聽期，從心理學(xué)的角度來說，是對(duì)欣賞者聽覺疲勞的一種解放，這樣的解放客觀上促使了欣賞者對(duì)后面的作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的關(guān)注欲望，也就在另一個(gè)層面加大了此作品的靈性。我們欣賞舞蹈最基本的條件就是用心去感受，而不是木然地去面對(duì)這一切。我們必須承認(rèn)的事實(shí)是，音樂影響情感的方式很特殊，音樂突然襲擊我們，它比其他任何藝術(shù)更快、更強(qiáng)烈地影響我們的心情。只有經(jīng)過戛然而止，才能感受到突然襲擊；只有經(jīng)過無聲的舞蹈，才能感受到有聲的強(qiáng)烈。一切含蓄的思考與表達(dá)都可能在無聲中獲得更深層的領(lǐng)悟，賦予作品靈性。

5.無音樂伴奏賦予舞蹈作品更深刻的內(nèi)涵

無音樂伴奏雖然為舞蹈作品表演增添了意境美、靈性美、賦予舞蹈作品更深刻的內(nèi)涵，為作品創(chuàng)造了更大的想象空間，在一定的時(shí)候能夠達(dá)到更理想的藝術(shù)境界，但是由于舞蹈提供給欣賞者的欣賞途徑是“視覺、聽覺”雙重通道，所以這兩種感覺應(yīng)該在作品中達(dá)到和諧的狀態(tài)，不能顧此失彼，脫離音樂講舞蹈，打破舞蹈的審美規(guī)律。我們所說的無音樂伴奏的出現(xiàn)是需要一定條件的，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，才能達(dá)到理想的效果。不能說因?yàn)橛X得這種藝術(shù)表現(xiàn)手法很好或是追求另類，在整個(gè)舞蹈作品當(dāng)中通篇使用，或在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候隨意使用，這樣只會(huì)適得其反，破壞作品的完整性以及作品的和諧美感。情到深處，無聲為妙時(shí)，巧用“無聲勝有聲”，起到點(diǎn)睛的作用，真正將“此時(shí)無聲勝有聲”的意境發(fā)揮得淋漓盡致又恰到好處。

（二）無音樂伴奏舞蹈在舞蹈作品中適可而止

音樂和舞蹈是一對(duì)相互配合的統(tǒng)一體，這一點(diǎn)是無需置疑的，所以一曲好的音樂能夠使舞蹈語匯凝練、集中并富于情感，能夠提示舞蹈動(dòng)作及情感的內(nèi)涵，使舞蹈的思想性和動(dòng)作性更加豐富。舞蹈音樂不僅能給舞蹈以長(zhǎng)度、節(jié)奏和速度，也能給舞蹈以情感的提示，音樂與舞蹈的有機(jī)結(jié)合才能塑造出完整的舞蹈形象。所以說在舞蹈作品中，舞蹈和音樂共同擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)思想內(nèi)容、刻畫人物形象的任務(wù)。好的舞蹈作品能夠使音樂的內(nèi)涵和思想更加活躍起來，給人以音樂形象的流動(dòng)美之感。

在以舞蹈為主要表現(xiàn)手段的作品中，音樂起著輔助的作用，音樂能夠淋漓盡致地表現(xiàn)舞蹈的主題和氛圍，一個(gè)舞蹈要表現(xiàn)什么樣的主題、內(nèi)容或者情緒，就應(yīng)該運(yùn)用什么樣的音樂。在舞蹈中音樂是為動(dòng)作而存在的，而不是動(dòng)作為了音樂。這個(gè)問題可以分兩部分來說：

1.編導(dǎo)可以先構(gòu)思作品，先立意，確定要表現(xiàn)的內(nèi)容，再來構(gòu)思結(jié)構(gòu)和編排具體的內(nèi)容，然后請(qǐng)作曲家根據(jù)舞蹈作品的內(nèi)容情緒，構(gòu)思、創(chuàng)作與之相符合的音樂。

2.舞蹈編導(dǎo)先選定一個(gè)好的音樂，受音樂的感染，在音樂的基礎(chǔ)上編排出漂亮的舞蹈。這就需要很好的把握住音樂的風(fēng)格，發(fā)揮想象，運(yùn)用編創(chuàng)技法，表現(xiàn)音樂所提示的內(nèi)容、情節(jié)以及感情。在舞蹈作品中，舞蹈與音樂共同擔(dān)負(fù)著表達(dá)思想情感、敘述情節(jié)內(nèi)容、刻畫人物形象的任務(wù)，所以說舞蹈與音樂有機(jī)的結(jié)合，才能夠塑造出完美的舞蹈藝術(shù)形象。

如今，舞蹈和音樂之間的相互關(guān)系更加密切，這意味著舞蹈藝術(shù)事業(yè)在不斷的蓬勃發(fā)展。古往今來，從中國(guó)文化幾千年的發(fā)展過程中，可以清楚地看出，舞蹈和音樂的密切關(guān)系是有歷史為證的。當(dāng)然，作為獨(dú)立的藝術(shù)類別，舞蹈與音樂又有著不同的發(fā)展方向，但在舞蹈藝術(shù)中，音樂和舞蹈是永遠(yuǎn)分不開的伙伴關(guān)系，音樂是舞蹈的聲音，舞蹈是音樂的形體，他們相互合作，相互依存，共同開創(chuàng)著舞蹈藝術(shù)事業(yè)的美好未來。所以在舞蹈作品中要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂休止、無伴奏的狀態(tài)，使得舞蹈作品的意境更加深遠(yuǎn)。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代的進(jìn)步，編創(chuàng)者思維方式的拓展，舞蹈作品打破了從開始到結(jié)尾都用音樂的傳統(tǒng)模式，出現(xiàn)了在作品中音樂休止、無伴奏的狀態(tài)，讓觀眾想象力空間得到無限的發(fā)揮，舞蹈得以個(gè)性化的發(fā)展。無音樂伴奏舞蹈有形而無聲，是不同表現(xiàn)方式的統(tǒng)一，形體和幻象的統(tǒng)一，而且從總的發(fā)展過程來看，舞蹈能使音樂獲得某種可能的視覺印象，給音樂作出可見的解釋。舞蹈作品中出現(xiàn)音樂的休止，其實(shí)并不意味著剝離了音樂和舞蹈的關(guān)系， 音樂休止、無伴奏在舞蹈作品中的運(yùn)用，能形成一種節(jié)奏的對(duì)比和內(nèi)心的沖擊，更能夠深刻地表達(dá)感情，引起觀眾的共鳴，具有一種傳情達(dá)意、以此物幽彼物和寄托隱含意念的比喻和寓意的功能。同時(shí)，它是前面一系列動(dòng)作所要表達(dá)的“結(jié)果”，也是后面某些動(dòng)作所要表達(dá)的“原因”，為舞蹈起到承上啟下的作用。我們應(yīng)該在以后的舞蹈創(chuàng)編、表演、欣賞中以更平常的心態(tài)去看待這種默契的分離，讓我們的舞蹈作品更具審美性和欣賞性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]隆蔭培.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，1997.

[2]王海英.舞蹈訓(xùn)練與編創(chuàng)[M].北京：高等教育出版社，2002.

[3]蔡仲德.中國(guó)音樂美學(xué)史[M].北京：人民音樂出版社，1995.

[4]劉棟.中外藝術(shù)精粹現(xiàn)代舞[M].長(zhǎng)春：吉林音像出版社，2006.