古詩(shī)“翻轉(zhuǎn)”，建構(gòu)兒童詩(shī)意思維

劉潔

古典詩(shī)歌作為中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典作品，囊括了古人的智慧，彰顯了民族的靈魂。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在第三學(xué)段（5～6年級(jí)），應(yīng)“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”，這提綱挈領(lǐng)地展示了古詩(shī)在兒童階段的重要性。但是，在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中常存在支離破碎的解析，遠(yuǎn)不能讓學(xué)生達(dá)到既知其意、感其情、解其境，又悟其法的境界。而翻轉(zhuǎn)課堂，講求將學(xué)習(xí)知識(shí)放在課前，將內(nèi)化知識(shí)放在課上，這是對(duì)教學(xué)結(jié)構(gòu)的翻轉(zhuǎn)，也是對(duì)兒童認(rèn)知規(guī)律的尊重。古詩(shī)教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂，將大大拓展兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)的廣度和深度。本文將以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《江雪》為例，探究微課程教學(xué)法在古詩(shī)翻轉(zhuǎn)課堂中的實(shí)踐，以幫助兒童進(jìn)行詩(shī)意思維的意義建構(gòu)。

● 問(wèn)題導(dǎo)向，搭設(shè)有效性任務(wù)單

如何能站在兒童的立場(chǎng)，用兒童的思維思考，幫助兒童盡量找尋認(rèn)知與思維的規(guī)律呢？我認(rèn)為，首先應(yīng)借助在微課程教學(xué)法中最具有靈魂意義的自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，進(jìn)行意義建構(gòu)。

1.站在兒童立場(chǎng)，建構(gòu)兒童思維

盧梭在《愛(ài)彌兒》中指出要尊重兒童的自然法則，他說(shuō)：“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！痹诠旁?shī)教學(xué)中，我們不能以成人的眼光和經(jīng)歷來(lái)取代兒童的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，而要站在兒童的立場(chǎng)，建構(gòu)兒童的學(xué)習(xí)思維。

（1）尊重兒童主體性設(shè)置

課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單中的“學(xué)習(xí)指南”“學(xué)習(xí)任務(wù)”“困惑與建議”，都能充分站在學(xué)生的立場(chǎng)，凸顯學(xué)生的主體性。在此，僅以目標(biāo)為例闡述。

教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)達(dá)成的預(yù)期效果，而學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)要達(dá)成的認(rèn)知程度。對(duì)比《江雪》在傳統(tǒng)課堂與微課程教學(xué)法中的目標(biāo)設(shè)置，可見(jiàn)：

教學(xué)目標(biāo)（傳統(tǒng)課堂目標(biāo)）：①理解“千山、絕、萬(wàn)徑、蹤、滅、蓑笠翁”等字詞的意思。②理解詩(shī)句意思，能熟讀并背誦、默寫(xiě)古詩(shī)。③想象詩(shī)中描寫(xiě)的畫(huà)面，體會(huì)古詩(shī)意境及詩(shī)人所表達(dá)的思想感情；體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美與意境美。

達(dá)成目標(biāo)（微課程教學(xué)法翻轉(zhuǎn)課堂的目標(biāo)）：①會(huì)用“分析音形義關(guān)系”的方法，正確寫(xiě)出“徑、蹤、翁、釣、孤、寒”6個(gè)生字，理解這6個(gè)生字的意思。②理解微視頻中介紹的五言絕句的3個(gè)特征，能讀通、讀順古詩(shī)，表達(dá)真情實(shí)感。③能借助運(yùn)用工具法、平仄誦讀法、串詞連句法等，解釋全詩(shī)意思。④理解并運(yùn)用“借景抒情”的古詩(shī)寫(xiě)作手法，能夠搜集和鑒別同類(lèi)寫(xiě)作手法的古詩(shī)。

課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單中的“達(dá)成目標(biāo)”模塊，在建構(gòu)兒童思維的方式上體現(xiàn)了如下兩點(diǎn)：一是尊重兒童主體。常規(guī)教學(xué)是用教師的話(huà)語(yǔ)來(lái)替代學(xué)生的話(huà)語(yǔ)，是“教師要學(xué)生如何”，而翻轉(zhuǎn)課堂是真正把學(xué)生放在主體地位，是“我要如何”。二是明確方法指導(dǎo)。傳統(tǒng)課堂的目標(biāo)由于是站在教師“教”的立場(chǎng)，所以側(cè)重于結(jié)果，忽略了過(guò)程。而微課程教學(xué)法中的目標(biāo)，是站在兒童“學(xué)”的立場(chǎng)，采用“方法指路、目標(biāo)明確”的表達(dá)方式，其目的是更好地解決兒童的“學(xué)習(xí)任務(wù)”。

（2）尊重個(gè)性化互動(dòng)設(shè)置

一是個(gè)性化選擇時(shí)間。課前自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在于：不同的學(xué)生可以根據(jù)自身需求，遵循自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)規(guī)律，來(lái)完成微視頻和任務(wù)單。于是，在微視頻中加入“暫停設(shè)置”，在任務(wù)單中設(shè)置“配套學(xué)習(xí)任務(wù)”，這些可以幫助不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生達(dá)成相對(duì)于自身的最佳效果。二是親子互動(dòng)評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，教育也從來(lái)都不是教師單方面的事情，而是需要家長(zhǎng)的配合與互動(dòng)?；谶@樣的思路，在課前自主學(xué)習(xí)的效果評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我加入了“家長(zhǎng)評(píng)價(jià)”和“自我評(píng)價(jià)”。

2.填充認(rèn)知鴻溝，注重三個(gè)轉(zhuǎn)化

古詩(shī)是傳統(tǒng)文化的精髓，但由于年代久遠(yuǎn)，會(huì)給人以陌生感。詩(shī)歌早在上古時(shí)期便已存在并口頭流傳，如《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”就采自民間?？梢?jiàn)，詩(shī)歌并不是士大夫的獨(dú)寵，它具有生活性。因此，指導(dǎo)小學(xué)生寫(xiě)古詩(shī)，要在自主學(xué)習(xí)任務(wù)單的設(shè)置上遵從三個(gè)轉(zhuǎn)化。

（1）模糊認(rèn)知轉(zhuǎn)化為清晰概念

很多人認(rèn)為小學(xué)生不必明確概念，只需要大體了解即可。而建構(gòu)主義認(rèn)為，新知識(shí)的學(xué)習(xí)要建立在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，否則就得不到很好地建構(gòu)，會(huì)造成認(rèn)知鴻溝。因此，在任務(wù)單中，可嘗試規(guī)避模糊的認(rèn)知。例如，在理解古詩(shī)“對(duì)仗”特點(diǎn)的學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以采用搭建微視頻和配套任務(wù)的方法。具體步驟如下：一是明確“對(duì)仗”概念。微視頻中結(jié)合已學(xué)課文《春聯(lián)》的內(nèi)容，明確“對(duì)仗”的意思就是“字?jǐn)?shù)相等，詞性相當(dāng)”。二是寫(xiě)下“對(duì)仗”概念。該概念的學(xué)習(xí)并不是停留在“了解”的基礎(chǔ)上，而是讓學(xué)生在任務(wù)單上寫(xiě)下來(lái)。這是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)由了解到理解的認(rèn)知提升的過(guò)程。三是掌握運(yùn)用概念。結(jié)合“梅開(kāi)春爛漫，竹報(bào)歲平安”等詩(shī)句來(lái)加深理解，讓學(xué)生在所學(xué)的古詩(shī)中找一找對(duì)仗的詞句。

三個(gè)步驟，看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)是力求做到對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的層次性解讀，并遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律——了解、理解、掌握和運(yùn)用。

（2）知識(shí)傳授轉(zhuǎn)化為問(wèn)題引導(dǎo)

在了解“借景抒情”這一古詩(shī)寫(xiě)作手法的任務(wù)達(dá)成中，我沒(méi)有直接告訴學(xué)生什么是借景抒情，而是采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問(wèn)題引導(dǎo)的方式。通過(guò)微視頻中“我們已經(jīng)知道了古詩(shī)的意思，再往深處想想：古詩(shī)都寫(xiě)了哪些畫(huà)面？圈一圈。只是為了寫(xiě)景嗎？在詩(shī)句中你還發(fā)現(xiàn)了什么？”給出問(wèn)題導(dǎo)向，讓學(xué)生在動(dòng)筆圈畫(huà)的過(guò)程中，動(dòng)腦思考，前兩句寫(xiě)的是“所見(jiàn)之山”“所想之鳥(niǎo)”“落滿(mǎn)雪的道路”“早已不見(jiàn)了的人的蹤跡”“身披蓑笠的男子”……這些“山、鳥(niǎo)、徑、蹤、翁、雪”構(gòu)成了一幅寒冷孤寂的落雪圖，這是對(duì)雪景的描寫(xiě)；而“孤”“獨(dú)”二字，則是詩(shī)人情感的流露和彰顯。學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)中能夠借助批注，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和探究，這是“問(wèn)題導(dǎo)向”這一腳手架適當(dāng)搭建的效果。

（3）陌生化課堂轉(zhuǎn)化為形式預(yù)告

在以往的教學(xué)中，我們往往忽略了學(xué)生的課堂感受，看似設(shè)計(jì)了很多層次性的問(wèn)題和引導(dǎo)，實(shí)則是讓學(xué)生在一種不安全的學(xué)習(xí)中度過(guò)了從思維分散到思維聚攏，從思維無(wú)所適從到思維依賴(lài)教師的學(xué)習(xí)進(jìn)程。當(dāng)學(xué)生不知道教師在講什么或教師講這些是什么意圖的時(shí)候，他們的學(xué)習(xí)就達(dá)不到教師所預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。而微課程教學(xué)法能規(guī)避這個(gè)弊端，為學(xué)生提供課堂學(xué)習(xí)的形式預(yù)設(shè)，使其做到心中有數(shù)。

當(dāng)學(xué)生看到課堂中有“合作寫(xiě)作，選圖配詩(shī)”的環(huán)節(jié)時(shí)，他們的腦海中必然會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行提前構(gòu)思。由于每個(gè)兒童都渴望展示優(yōu)秀的自我，以得到激勵(lì)，所以很多學(xué)生會(huì)自主查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料。課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，是學(xué)生寫(xiě)出古詩(shī)的重要學(xué)習(xí)載體，我在問(wèn)題設(shè)置和任務(wù)驅(qū)動(dòng)中，搭建了方法引領(lǐng)、概念具象、問(wèn)題思考、課堂預(yù)設(shè)等多個(gè)課前“知識(shí)學(xué)習(xí)式腳手架”。

● 整合資源，搭配延展性資料包

由于兒童的思維是形象思維，單一的課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單還不足以驅(qū)動(dòng)兒童的興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以要搭配生動(dòng)形象的微視頻，整合樂(lè)、圖、畫(huà)、聲等元素，為兒童的詩(shī)意思維搭建資源個(gè)性化腳手架。

1.古色古香，動(dòng)態(tài)落雪圖

如何能夠讓兒童在無(wú)教師監(jiān)管的情況下自主有效地學(xué)習(xí)？激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是最重要的手段。在微視頻的設(shè)計(jì)中，我選擇了古色古香的詩(shī)境背景圖?！皾M(mǎn)屏落雪，青色天空百鳥(niǎo)飛絕，雪滿(mǎn)千山空曠野寂，唯一扁舟一蓑翁，寂寥垂釣，何止千萬(wàn)孤獨(dú)?！边@樣的動(dòng)態(tài)畫(huà)面呈現(xiàn)給學(xué)生，是帶領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)意，走進(jìn)詩(shī)境的媒介。它能以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，同化學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象。

2.資料鏈接，尊重個(gè)性化

學(xué)習(xí)不能拘泥于眼前的所見(jiàn)，要有所想、所思和質(zhì)疑。因此，我為學(xué)生提供了詩(shī)作者柳宗元的背景介紹，學(xué)習(xí)古詩(shī)的資料鏈接，以及“為你讀詩(shī)”“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的推介欣賞，這是對(duì)學(xué)有質(zhì)疑、學(xué)有余力、學(xué)有興趣的學(xué)生的文化奠基。如果學(xué)生能夠在紛雜、急躁的大環(huán)境中，尋得一方詩(shī)意的凈土，那也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和自身修養(yǎng)的潤(rùn)澤。

3.自主學(xué)時(shí)，對(duì)應(yīng)任務(wù)單

在對(duì)課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單的調(diào)查中，班級(jí)38人全部完成至少一次的視頻學(xué)習(xí)并按住暫停鍵，對(duì)應(yīng)任務(wù)單完成任務(wù)。其中，52.6%的學(xué)生回看2處以?xún)?nèi)的學(xué)習(xí)；47.4%的學(xué)生回看的視頻點(diǎn)超過(guò)3處。這種學(xué)習(xí)方式增添了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。通過(guò)調(diào)查，回看最多的是對(duì)“三種朗讀法”“借景抒情”的介紹和問(wèn)題引導(dǎo)。而在課前批改自主學(xué)習(xí)任務(wù)單時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)，以下兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的任務(wù)完成得最好。

任務(wù)二（檢測(cè)目標(biāo)2）：

用“-”“—”“//”等朗讀符號(hào)，給下面的古詩(shī)做標(biāo)記，朗讀3遍。

任務(wù)四（檢測(cè)目標(biāo)4）：

（1）你還搜集到了哪些寫(xiě)作手法為“借景抒情”的古詩(shī)？寫(xiě)在橫線(xiàn)上。

（2）趣味連連線(xiàn)。

由此可見(jiàn)，微視頻的學(xué)習(xí)不僅能輔助學(xué)生完成任務(wù)單，更重要的意義是尊重了學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的動(dòng)機(jī)，幫助他們找到學(xué)習(xí)的方法，為兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)搭建了“資源個(gè)性化腳手架”。

● 情境體驗(yàn)，搭建具象化新思維

創(chuàng)作詩(shī)歌，尤其是古詩(shī)，要具備有情感、個(gè)性化、張揚(yáng)的“情趣”，要擁有真實(shí)性、主體性的“器識(shí)”。而一旦具備了這樣的“詩(shī)心”與“詩(shī)源”，再加上些許的詩(shī)歌聲韻、格律和技巧，便可以別出心裁，甚至驚艷四座。課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單和微視頻的學(xué)習(xí)，已經(jīng)為兒童創(chuàng)作詩(shī)歌搭建了聲韻、格律、技巧等的策略性腳手架，而情感、器識(shí)的腳手架要如何搭建呢？我們可以在課堂中，借助情境體驗(yàn)，激發(fā)原有的、蘊(yùn)藉的情感和器識(shí)。

1.朗讀想象，詩(shī)境的情感表達(dá)

蘇軾在《送安敦秀才失解西歸》中寫(xiě)到，“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。后人引用作出“好詩(shī)不厭百回讀”來(lái)強(qiáng)調(diào)讀詩(shī)的重要性。在課堂的復(fù)習(xí)檢測(cè)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以充分利用課前所學(xué)的平仄朗讀法、二三式朗讀法、吟誦法等，進(jìn)行小組合作朗讀并展示。

朗讀是最入情、入境的內(nèi)化。當(dāng)小組同學(xué)用“平長(zhǎng)仄短”的方式誦讀詩(shī)歌時(shí)，那種抑揚(yáng)頓挫的古詩(shī)意味自然呈現(xiàn)。這樣的朗讀方式不僅是對(duì)讀的強(qiáng)化，更是對(duì)古詩(shī)節(jié)奏的把握、對(duì)詩(shī)歌聲韻的啟蒙、對(duì)詩(shī)句意境的想象。

2.以身示范，下水詩(shī)的詩(shī)情激發(fā)

當(dāng)一名語(yǔ)文教師身上流淌著“一身詩(shī)意尋千瀑”時(shí)，“萬(wàn)古人間”的“四月天”便是語(yǔ)文教師為學(xué)生搭建的詩(shī)歌意境。

于是，作為一名語(yǔ)文教師，我在課堂中也把自己的一身詩(shī)意大膽地進(jìn)行了揮寫(xiě)，展示了自創(chuàng)詩(shī)歌。

題賞鯉圖

風(fēng)動(dòng)舞羅妝，煙起送暇光。

樂(lè)哉游錦鯉，無(wú)情擾漣慌。

漁舟殘照

蹁躚漁網(wǎng)映霞朧，

卻道錦紗綰暮穹。

水巷小舟影綽綽，

染火平江伴殘紅。

在配著古典曼妙的旋律誦讀詩(shī)句后，班上的學(xué)生已是滿(mǎn)臉的羨慕和贊嘆不絕的聲音，而眼神中流淌出來(lái)的激動(dòng)和興奮，則是對(duì)“躍躍欲試”和“入情入境”的最好詮釋。教師的下水詩(shī)歌，流淌的是自身的“情趣”和“器識(shí)”，傳遞的是表征性的“詩(shī)心”與“詩(shī)源”。

3.選圖題畫(huà)，創(chuàng)作的詩(shī)意調(diào)動(dòng)

有了詩(shī)情和詩(shī)境，學(xué)生的創(chuàng)作呼之欲出。我提供給學(xué)生彩印的“梅蘭竹菊”四幅圖，讓學(xué)生自由創(chuàng)作，或依托已被調(diào)動(dòng)起來(lái)的畫(huà)面、回憶來(lái)創(chuàng)作古詩(shī)。課堂中，半數(shù)以上的學(xué)生能夠靜心創(chuàng)作，奮筆疾書(shū)，時(shí)而抬首暢想，時(shí)而低頭賞圖。大約15分鐘后，便有超過(guò)半數(shù)的學(xué)生寫(xiě)完，并進(jìn)入互相修改和完善展示階段。以下是本班學(xué)生創(chuàng)作的部分詩(shī)歌，可窺兒童的詩(shī)性一斑。

竹子

狂風(fēng)襲卷空，竹子立巖中。

萬(wàn)風(fēng)也不怕，任它什么風(fēng)。

詠梅

紅顏獨(dú)自綻，白雪落滿(mǎn)山。

我等燕歸來(lái)，飛燕去南岸。

課堂是知識(shí)的內(nèi)化，也是思維的碰撞和探究的達(dá)成。站在兒童的立場(chǎng)，把教師自身當(dāng)作語(yǔ)文，以自身的胸襟和素養(yǎng)，用入情、入境的吟誦方式，加上惟妙惟肖的“梅蘭竹菊”彩圖，這便走在了調(diào)動(dòng)兒童已有的認(rèn)知和情感之旅中，蘊(yùn)藉了“詩(shī)心”，開(kāi)掘了“詩(shī)源”，搭建了“具象體驗(yàn)式腳手架”。

● 問(wèn)渠審視，詩(shī)意思維的源頭活水

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。兒童創(chuàng)作古詩(shī)的源頭活水，除了搭建的“知識(shí)學(xué)習(xí)式腳手架”“資源個(gè)性化腳手架”“具象體驗(yàn)式腳手架”外，在翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐中，還表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，尊重兒童發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)最近發(fā)展區(qū)。古詩(shī)有古詩(shī)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)和學(xué)習(xí)方式，不同的文體也有相應(yīng)的策略。但在文體個(gè)性之外，還應(yīng)有學(xué)科的共性，最重要的就是兒童發(fā)展認(rèn)知規(guī)律的共性，要找準(zhǔn)兒童認(rèn)知的最近發(fā)展區(qū)，來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)和驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，做到有據(jù)可依。

第二，尊重學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)，搭建腳手架。四年級(jí)的學(xué)生形象思維活躍，情感和學(xué)習(xí)熱情極易被調(diào)動(dòng)，只要研讀好學(xué)情和文本重點(diǎn)，便可以三搭腳手架，幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。

第三，尊重學(xué)科工具特征，建構(gòu)知識(shí)體系。語(yǔ)文的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，不能忽略任何一個(gè)，走向極端主義。因此，要借助“三劍客”為學(xué)生儲(chǔ)備好清晰的必備知識(shí)，如朗讀技巧、表現(xiàn)手法等。

第四，尊重語(yǔ)文人文情懷，抒寫(xiě)詩(shī)意童年。童年是最美妙的歌，教師要做采集歌曲的編輯，更要做一種詩(shī)意的語(yǔ)文。同學(xué)生一起在翻轉(zhuǎn)課堂中成長(zhǎng)，涵養(yǎng)一身的文化。

在古詩(shī)翻轉(zhuǎn)課堂中，讓兒童與最早的文學(xué)形式相融合，站在兒童的立場(chǎng)搭建三類(lèi)腳手架，這是我們應(yīng)該給予兒童的尊重與關(guān)照。哪怕沒(méi)有嚴(yán)格的聲律與平仄協(xié)調(diào)，但那種涌動(dòng)于童心的詩(shī)情畫(huà)意、流淌于胸際的美好悸動(dòng)，不也是文化的積淀、詩(shī)意思維的萌動(dòng)嗎？

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