論法律與道德的關(guān)系

摘 要 道德和法律的關(guān)系，一直是學(xué)者研究的重要課題之一，也是研究的難點(diǎn)之一。道德和法律二者之間既不同，又相互聯(lián)系，關(guān)系復(fù)雜，本文嘗試從三個方面解讀道德與法律的關(guān)系，第一，道德與法律的含義及特征，深刻剖析二者的含義，界定二者包含的內(nèi)容，為后文分析奠定基礎(chǔ)；第二，分析道德與法律的不同，主要包括以下五個方面：法律與道德約束對象不同、作用范圍不同、作用機(jī)制不同、作用時間不同，作用的角度不同。第三，分析道德與法律的聯(lián)系。隨著社會的發(fā)展，深刻分析道德與法律的關(guān)系，不但具有重要的理論意義，更具有巨大的實(shí)踐價值。

關(guān)鍵詞 法律 道德 關(guān)系

作者簡介：于月宇，長沙市麓山濱江實(shí)驗學(xué)校。

中圖分類號：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.146

一、法律與道德的界定

（一）道德的含義

所謂的道德是指在人類社會發(fā)展過程中逐步形成的一種思想意識形態(tài)，指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ詈托袨?。換言之，道德是善與惡，是與非，榮辱與恥辱，公正與偏私等的總和。道德對社會和諧發(fā)展具有巨大作用，在人們生活中扮演著重要角色。首先，引導(dǎo)作用，道德可以在無形中影響人們的行為，并作為行為規(guī)范及準(zhǔn)則約束人們的行為，潛移默化中引導(dǎo)人們的思想，使其認(rèn)識到對家庭、社會以及國家應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，選擇正確的行為和生活方式，樹立良好的社會風(fēng)氣；其次，調(diào)節(jié)作用，道德是人與人之間關(guān)系的潤滑劑，當(dāng)人們之間發(fā)生矛盾沖突時，道德可以化解人們之間的摩擦，沖突雙方根據(jù)自身的道德觀念約束和選擇合適的行為，使矛盾沖突減??；最后，評價作用，道德是一種無形的行為準(zhǔn)則，對社會活動和行為起到評價衡量作用，作為社會現(xiàn)象和事件的評價標(biāo)準(zhǔn)，使人們能夠正確客觀的對待周圍的事情 。道德的三大功能主要是依靠社會輿論導(dǎo)向、傳統(tǒng)文化習(xí)慣和價值觀而起作用的。道德具有三大特征：非制度化、非強(qiáng)制性、內(nèi)在化。

（二）法律的含義

所謂的法律是指由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由一定社會的物質(zhì)生活條件所決定的掌握國家政權(quán)的階級的意志和利益的行為規(guī)則體系，它是通過規(guī)定人們之間的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、維護(hù)和發(fā)展有利于掌握國家政權(quán)的階級的社會關(guān)系和會秩序。法律的存在是為了調(diào)節(jié)日益復(fù)雜的社會關(guān)系，建立有序穩(wěn)定健康的社會秩序 。法律的形成隨著人們社會的發(fā)展逐步形成的，并且隨著社會的變化而變化的，而不是一成不變的。法律是維護(hù)國家安全，社會穩(wěn)定以及人們?nèi)松碡敭a(chǎn)的重要保障。盡管在不同的地區(qū)和國家，法律條例規(guī)定不相同，但總體上而言，法律主要具有以下四個特征：具有普適性、嚴(yán)謹(jǐn)性；具有強(qiáng)制性；由國家和相關(guān)部門制定的；是國家確定公民權(quán)利和義務(wù)的依據(jù) 。

二、法律與道德的區(qū)別

雖然法律和道德都能夠起到約束人們的行為方式，但二者的本質(zhì)卻不一樣。概括起來，道德對人們行為習(xí)慣的約束主要是思想層面的，比如人生意義，生活追求，意志自由等。相比之下，法律主要強(qiáng)調(diào)的是對行為的約束和制約，對精神層面的要求雖也有涉及，如動機(jī)，善意，意圖等，但更重要的是對行為的控制。概括而言，道德和法律更為嚴(yán)格的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個方面 ：

（一）法律與道德約束對象不同

道德的約束主要體現(xiàn)在兩個方面，一是行為方面，道德指導(dǎo)和約束人們的行為，除此之外，道德還要求人們的思想更加高尚，行為的出發(fā)點(diǎn)源于善良和和諧。但就法律而言，僅包括對人們行為的約束，只要人們的行為在法律許可的范圍內(nèi)，都認(rèn)為是合法的，應(yīng)該受到法律的保護(hù)，思想方面并不是法律調(diào)整的對象。

（二）作用范圍不同

從道德和法律調(diào)整的對象可以看出，道德的作用范圍比法律更廣，道德作用范圍是與人們生活相關(guān)的一切活動，而法律僅僅對與人們生活相關(guān)的部分行為進(jìn)行約束。一般而言，道德譴責(zé)的，不一定是違法的，不合法律的，但法律所禁止的，違法法律的，一定是違反道德的。

（三）作用機(jī)制不同

道德之所以能起到約束人們行為的作用，主要是借助傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，社會輿論導(dǎo)向，教育等等。對不同人而言，所遵循的道德準(zhǔn)則存在差異，進(jìn)而引起行為方式的不同，并且道德準(zhǔn)則是模糊的，不具有強(qiáng)制性，需要人們依靠內(nèi)在約束和遵循。但法律就不同，法律的規(guī)定和準(zhǔn)則十分的明確，法律的實(shí)施也是依靠國家強(qiáng)制力保證的，在法律面前人人平等，人們沒有選擇的余地，必須遵守。任何人都不能逾越法律規(guī)定，擁有特權(quán)。道德是一種軟約束，法律則是硬約束。

（四）作用時間不同

一般而言，道德對人們行為的約束發(fā)生在事前，每個人根據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，約束行為，選擇合適的行為方式。但法律的作用主要發(fā)生在事后，只要等人們觸犯了相關(guān)法律條例，法律通過懲罰的方式調(diào)整人們的行為。

（五）作用的角度不同

道德主要是從個人利益與他人利益的角度調(diào)節(jié)社會關(guān)系，而法律主要是從權(quán)利和義務(wù)的角度進(jìn)行調(diào)節(jié)。

三、法律與道德的聯(lián)系

文章第二部分總五個方面概括了道德與法律的不同，但在某種程度上，二者具有聯(lián)系，具有一致性。道德與法律相互依賴。

道德與法律存在區(qū)別和差異，看似對立，實(shí)則對應(yīng)互補(bǔ)，這也正是道德與法律作為不同的社會調(diào)控手段千百年來長期并存的根本原因。道德與法律互相依賴、相輔相成，任何一方都不能離開另一方而孤立的存在和發(fā)展。道德與法律有區(qū)別，但并非是指要把道德與法律對立分離開來。因此，把法律同一于道德，主張“德主刑輔”，或把道德同一于法律，認(rèn)為“法律萬能”，都是錯誤的。道德與法律是有各自存在理由的社會調(diào)控手段，兩者相互依存、密不可分。概括起來，二者的聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下兩個方面 ：

（一）法律是道德的保護(hù)屏障，在道德傳播和維護(hù)方面，法律起著重要作用

有關(guān)學(xué)者將道德分為兩個層面：基本道德和非基本道德。前者是維護(hù)社會穩(wěn)定，不對社群安全造成危害，不傷害他人的人身和財產(chǎn)等，后者主要包括樂于助人，與人為善等方面。由此可以看出，基本道德是法律的主要規(guī)定內(nèi)容，是法律的信息來源。當(dāng)人們的行為違反了基本道德時，同時也有可能觸犯到法律，此時法律就對相應(yīng)的行為進(jìn)行懲罰，便也是進(jìn)一步維護(hù)了道德。同時，法律的這一懲戒行為，對社會上的其他人起到了提醒警戒的作用，使他們自覺意識提高，遵守法律，遵守相應(yīng)的道德準(zhǔn)則。因此，法律對道德的維護(hù)和傳播起到重要的作用。

（二）道德是法律的倫理基礎(chǔ)和評價標(biāo)準(zhǔn)

法律約束對象僅是部分的特定的行為，此時道德便是對法律效力的有力補(bǔ)充。一般而言，法律規(guī)定的內(nèi)容都屬于道德范疇之內(nèi)，假如法律的制定沒有以道德為基礎(chǔ)，那么法律變成了統(tǒng)治階級約束人們的手段，無法得到人們的認(rèn)可，甚至?xí)鹑藗兊姆纯?；再者，道德對法律?shí)施具有積極作用，對執(zhí)法者而言，職業(yè)道德越高，其違法犯法的概率就越小，對守法者而言，如果他們的道德意識和觀念比較強(qiáng)，則會對法律充滿敬畏之心，更加積極的遵守相關(guān)法律。無論是對執(zhí)法者，還是對守法者，有了道德的約束，法律的效力會更加顯著，更易實(shí)施。

法律和道德，二者既有不同，又相互聯(lián)系。目前就我國的法律環(huán)境而言，還有很多需要補(bǔ)充完善的地方，但首先，我們要正確處理法律和道德的關(guān)系，只有從深層次意識到二者的區(qū)別于聯(lián)系，在不同種尋求共同之處。借助二者的效力和作用，實(shí)現(xiàn)依法治國和以德治國相統(tǒng)一。這不僅是市場經(jīng)濟(jì)的要求，更合適社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的需要。

注釋：

徐福山.論法律與道德的關(guān)系.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2016（33）.274-275.

唐建兵.淺論法律與道德的關(guān)系.法制博覽.2015（36）.225+224.

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