文化視角下的現(xiàn)實關懷
——評《大眾傳播概論：媒介素養(yǎng)與文化》

文/路永澤

文化視角下的現(xiàn)實關懷
——評《大眾傳播概論：媒介素養(yǎng)與文化》

文/路永澤

隨著媒介技術的不斷變革，傳播主體的媒介素養(yǎng)也需要不斷推進。不同的媒介技術塑造著不同的媒介文化，這也在一定程度上影響到傳播主體的媒介素養(yǎng)。

由美國布蘭恩特大學傳播系教授斯坦利·J·巴蘭（ Stanley J. Baran）著、何朝陽譯、中國人民大學出版社2016年5月出版的《大眾傳播概論：媒介素養(yǎng)與文化》一書作為備受追捧的傳播學著作，已經(jīng)出到第8版。按照作者本人的說法，該書以文化視角揭露出現(xiàn)代社會中每個人都不僅是媒介的接受者和消費者，同時也是媒介的參與者。全書共分為四個部分：第一部分作者對媒介素養(yǎng)等基本的概念作了較為深入地介紹，奠定了論述的基礎；第二部分作者進一步深入到媒介、媒介產(chǎn)業(yè)和媒介受眾這三個概念的內(nèi)涵，廣泛討論了當代社會的各種媒介以及相關的產(chǎn)業(yè)和受眾；第三部分針對戰(zhàn)略傳播產(chǎn)業(yè)，主要從宏觀角度對媒介作為一種戰(zhàn)略傳播產(chǎn)業(yè)進行分析；第四部分針對信息時代的大眾媒介文化，集中探討了全球化、言論自由等一系列現(xiàn)實中的焦點問題。同時，該書還具有以下幾個特點。

抓住時代脈搏的修訂。隨著各種各樣的新媒介形式和新媒介內(nèi)容不斷發(fā)展變化，人們對媒介的運用、理解、掌握也不斷變化，該書為了緊跟時代發(fā)展的潮流在內(nèi)容上進行了較多的補充。對于老讀者來說，該書可作為了解傳播學領域前沿問題和動態(tài)的指南；而對于新讀者來說，該書則是貼合當下潮流的優(yōu)秀論著。

在自媒體時代，人人都可以成為信息的生產(chǎn)者，同時又是信息的接受者，而這兩種角色因為智能手機等電子產(chǎn)品的普及而不斷變化，由此所引發(fā)的一系列議題也逐漸增加。該書在修訂的過程中最大的亮點在“媒介、媒介產(chǎn)業(yè)和媒介受眾”這一部分，作者增加了有關智能手機、平板電腦和社交網(wǎng)站的相關內(nèi)容。這三者共同構(gòu)成了Web 2.0時代的標志，而Web 2.0則構(gòu)成了如今豐富、快速、交融的網(wǎng)絡時代?？梢钥闯觯髡邔⑿抻喼攸c放在這里是作了充分考量的。

在第一部分，作者介紹了近年來智能手機數(shù)量的激增、平板電腦和社交網(wǎng)站的廣泛使用這一社會文化現(xiàn)象，并引用了一個令人驚訝的調(diào)查數(shù)據(jù)來說明智能媒體的高速發(fā)展和需求：在一個題為“你需要這些物品嗎？”的調(diào)查中，相對于雜志、電視等日用媒介消費品，表示更加需要智能手機的人數(shù)比例高達66.4%，僅僅次于美國人家家必備的汽車（92.7%）和現(xiàn)代人已經(jīng)離不開的互聯(lián)網(wǎng)（84.0%）。而相對于智能手機的興盛，作者重新思考了如廣播電臺、電影、書籍、雜志等舊媒體的衰落之勢。他認為這些媒體從數(shù)據(jù)上看處于衰落狀態(tài)，但是在實際中，類似于電影、書籍、雜志等媒體都以手機作為載體實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。對于這一變化，作者提出了“融合”（Fusion）這一概念，并且認為融合的趨勢最終將導致所有權的集中化與企業(yè)的集團化，從而對全球化的過程形成影響。

書名：大眾傳播概論 媒介素養(yǎng)與文化（第8版）作者：斯坦利·J·巴蘭譯者：何朝陽出版社：中國人民大學出版社出版時間：2016年5月1日定價：69.80元

在第二部分，作者將“融合”這一概念生動又深刻地介紹給讀者。在討論媒介形式的時候，作者從融合這個角度開辟一節(jié)專題進行論述，將傳統(tǒng)媒體與社交網(wǎng)站、智能手機、平板電腦相結(jié)合進行討論。例如，在對報紙的講解過程中，就有“智能手機、平板電腦與電子閱讀器”的討論，并以詳細而精準的數(shù)據(jù)刻畫了當前報紙與電子媒體相融合的情況。他舉例說，蘋果推出的《紐約時報》APP在一周之內(nèi)被用戶下載了1800萬次，而使用iPad的所有用戶，每天會花費7萬多美元下載這些報紙和雜志。專題的形式有助于加深讀者對媒介融合趨勢的理解，也體現(xiàn)出作者的別具匠心，即作者不是簡單地就社交網(wǎng)站或智能手機進行介紹，而是將其與其他媒體形式相結(jié)合，從而使讀者更好地領會“融合”這一概念的內(nèi)涵。

除了關注Web 2.0時代的媒體之外，作者對傳播過程中所面臨的文化困境也給予關注。例如，在第十四章的“媒介的自由，監(jiān)管和道德規(guī)范”中，作者新增了對“布朗訴娛樂商業(yè)協(xié)會案”的討論，分析了美國憲法第一修正案的適用范圍是否應當擴大到暴力視頻游戲領域。這對我國蓬勃發(fā)展的游戲產(chǎn)業(yè)來說，也有相當?shù)慕梃b意義。同時，作者還對維基解密、言論自由、記者的定位等相關問題進行了討論，并對書中所用的案例和數(shù)據(jù)進行了全面的更新。可以說，這一系列富有意義的修訂，是在進行了充分思考的基礎上，緊緊把握住當今時代趨勢而進行的。

文化視角的分析。文化視角指從文化的角度來對媒介進行理解，是該書展開理論推演的基本出發(fā)點。不同于以貨幣流通、商品交流、文化產(chǎn)品等經(jīng)濟類的角度來理解媒介，也不同于以政治視角來看待媒介在全球化過程中所起的作用，文化角度是從生活、道德、娛樂、哲學等來對媒介的功能、載體、形式展開討論。它更為關心的是作為無處可逃的媒介消費者應當如何面對當今無孔不入的媒介時代。對此，作者認為，我們應當批判性地參與其中，而非逃避或消極地接受媒介，只有這樣才能使媒介更好地為我們的生活服務。

批判性是指避免對事物過快地下判斷、下定義，而應該認真審視這個復雜的時代以及整個信息的傳播過程。實際上，由各種各樣的媒介所構(gòu)成的世界和由此延伸出來的關于媒介的自由、監(jiān)管、全球化等問題是作者在書中一直重點強調(diào)的?？偟膩碚f，該書不僅僅專注于某一特定的媒介、特定的議題，而是試圖在單一的媒介之中展示其多維性與復雜性。

以視頻游戲為例，作者用“為什么在玩游戲”這一生活情境作為開始，引發(fā)讀者的好奇心，并帶領讀者進入其所熟悉的日常生活情境中。而后，作者從宏觀上對視頻游戲這一媒介的歷史與發(fā)展作了相關介紹，包括視頻游戲與視頻游戲的受眾的定義、視頻游戲的產(chǎn)業(yè)的范疇與性質(zhì)、視頻游戲的產(chǎn)業(yè)趨勢與融合等。在“文化論壇”這一專欄中，作者對相關媒介的利弊進行了討論。例如，針對視頻游戲這一媒介，人們常常會認為玩游戲是對人生的消磨，是逃避現(xiàn)實。而針對這些觀點，該專欄卻認為游戲本身是有好處的：如游戲有利于想象力發(fā)展，有利于塑造成就感，有利于發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。為了論證這一觀點，專欄還引用了視頻游戲產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟娛樂軟件協(xié)會的相關發(fā)言作為論據(jù)。但實際上，作者本人并沒有對視頻游戲這一媒介的好壞做出判斷，相反，作者試圖引導讀者去思考視頻游戲這一媒介的多面性和實質(zhì)性，并且建議讀者在讀完該書的第十三、十四章之后再重新審視這個問題。總體而言，作者致力于表現(xiàn)媒介的復雜性和多維性，并且引領讀者進行批判性的思考。

與此同時，作者對于互聯(lián)網(wǎng)媒介定位的討論則展示了其強烈的現(xiàn)實關懷。就上文所提到的布朗訴娛樂商業(yè)協(xié)會案來說，視頻游戲中所含有的暴力血腥以及軟色情一直以來都是非常重要的問題，特別是暴力游戲?qū)τ趦和挠绊?。但是監(jiān)管人員在對游戲的內(nèi)容進行監(jiān)管時，卻碰到了言論自由的問題，即相關的監(jiān)管應當?shù)绞裁礃拥某潭龋咳缭诒O(jiān)管與言論自由方面，有關性和色情的內(nèi)容往往受到更多的監(jiān)管，而語言暴力本身卻難以界定范圍。

綜上所述，這部書是一本貼合時代發(fā)展，又富有人文關懷的出色作品。對于專業(yè)的學者來說，這是一本可以常備案頭的參考書，該書在參考文獻中列舉的豐富詳盡的文獻資料是研究者取之不盡的寶藏。同時，該書并沒有僅僅局限于理論的相關闡述上，還花費相當大的篇幅提供了關于如何去分析、理解媒介的方法論的相關介紹。不論對于普通學生還是專業(yè)人員，該書都對“如何理解我們這個時代的媒介”這一問題有著很大的幫助。

作者單位 安陽師范學院美術學院