韓樂然臨摹作品中的民族精神

徐藝萌

【摘 要】韓樂然，中國朝鮮族美術(shù)界第一位共產(chǎn)黨員，中國美術(shù)界最早期的旅歐藝術(shù)家。韓樂然是一名藝術(shù)家，更是一位愛國主義者和杰出的政治家，同時(shí)，他也是最早進(jìn)入東北地區(qū)的共產(chǎn)黨人之一，為東北地區(qū)的革命事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】中國朝鮮族；繪畫藝術(shù)；韓樂然；臨摹

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0209-01

韓樂然，名光宇，出生在朝鮮族一個(gè)貧窮的家庭里。1919年，韓樂然參加了“三·一三”反日運(yùn)動(dòng)后，逐漸感悟出蘇聯(lián)運(yùn)動(dòng)的真正意義，隨后參與了高麗共產(chǎn)黨初期的創(chuàng)建。除此之外，他還酷愛繪畫，而且在美術(shù)方面有著極高的天賦。1921年，他考入了上海美術(shù)學(xué)校，同年加入了中國共產(chǎn)黨。

1924年，他被黨組織派到東北的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心——奉天（今沈陽）開展工作。作為東北第一位上海美術(shù)學(xué)校的畢業(yè)生，韓樂然在奉天舉辦畫展，作品多數(shù)是根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)寫生。這次畫展吸引了許多美術(shù)愛好者。同時(shí)，韓樂然在東北創(chuàng)立了第一所美術(shù)專業(yè)學(xué)校并擔(dān)任校長，為美術(shù)教育做出了巨大貢獻(xiàn)。

作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，韓樂然每時(shí)每刻都掛念著國家和民族的命運(yùn)。他帶領(lǐng)奉天的畫家們創(chuàng)辦了《大亞周刊》，該刊物主要以具有諷刺意義的圖畫來表達(dá)濃烈的愛國主義思想，同時(shí)也激發(fā)民眾的愛國情懷和勇氣。

1929年秋，韓樂然赴法國進(jìn)行國際交流宣傳等活動(dòng)，同時(shí)也沒有放棄自己的藝術(shù)追求。1931年，他考入了法國巴黎盧佛爾藝術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后遍游法國、意大利、比利時(shí)等國家。韓樂然在作畫的同時(shí)還積極進(jìn)行國際宣傳，組織當(dāng)?shù)氐娜A僑宣傳國內(nèi)抗日戰(zhàn)事，并且動(dòng)員華僑為抗日進(jìn)行捐款。

由此可見，這位富有傳奇色彩的中國朝鮮族藝術(shù)家，同時(shí)還是一位正直的活動(dòng)家，他的藝術(shù)活動(dòng)與其革命活動(dòng)是緊密聯(lián)系在一起的。

1943-1947年，也就是在他生命的最后五年中，韓樂然在西北地區(qū)進(jìn)行考古及繪畫創(chuàng)作。在這段時(shí)間里，他兩赴新疆和敦煌，在克孜爾石窟進(jìn)行考古挖掘，幾乎每個(gè)洞口都留下了他的身影。他仔細(xì)考察和研究克孜爾佛洞的遺跡，臨摹敦煌壁畫。遺憾的是，1947年7月30日，韓樂然在一次空難中不幸遇難，同時(shí)他的很多研究成果和繪畫作品及資料也隨之而毀滅了。

當(dāng)時(shí)的中國戰(zhàn)亂不斷，其夫人劉玉霞女士不顧艱難困苦，將韓樂然遺留下來的珍貴的繪畫作品幾經(jīng)周轉(zhuǎn)運(yùn)達(dá)北京，無償捐贈(zèng)給了國家。目前，中國美術(shù)館所收藏韓樂然的作品共計(jì)135件，其中油畫41件；水彩畫85件；肖像素描9件。在這些為數(shù)不多的繪畫作品中，我們可以感受到韓樂然孜孜不倦的生活態(tài)度，以及對(duì)藝術(shù)的無限追求。

韓樂然留下的數(shù)十件摹件，包括敦煌莫高窟壁畫和克孜爾千佛洞壁畫，采用了油畫和水彩為臨摹手段。當(dāng)時(shí)正處于戰(zhàn)爭年代，同時(shí)又在物資匱乏的西北荒漠，交通十分不便，韓樂然依舊每天攜帶著繪畫工具進(jìn)行藝術(shù)寫生和繪畫創(chuàng)作。由于韓樂然受過西方繪畫的影響，所以在創(chuàng)作作品的時(shí)候，特別關(guān)注人體機(jī)構(gòu)和色彩的運(yùn)用，可以說他是最早用西方繪畫工具臨摹中國古代壁畫的藝術(shù)家。

由此可見，韓樂然不單單是臨摹古代壁畫，更是把中華文明傳統(tǒng)得以保留和發(fā)揚(yáng)，他對(duì)文化傳統(tǒng)的熱愛，通過藝術(shù)作品表現(xiàn)得淋漓盡致。

作為一個(gè)藝術(shù)家，韓樂然從繪畫、造型語言為出發(fā)點(diǎn)，通過繪畫技術(shù)體現(xiàn)他所認(rèn)識(shí)到的克孜爾石窟壁畫的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)奧妙。同時(shí)，他從克孜爾石窟壁畫中看到了民族文化與民族精神的不可分割，以及佛教信徒們的崇高信仰和積極的生活態(tài)度。

所以，在克孜爾的臨摹作品中，無論從哪個(gè)方面都可以看到韓樂然對(duì)民族、對(duì)藝術(shù)的情感烙印。比如，臨摹第80窟的二菩薩像，現(xiàn)在畫面色彩雖然顯得有些灰暗，但構(gòu)圖與原作基本保持一致。韓樂然的作品采用的是對(duì)臨寫生的方式，所以在比例上不是十分精確。為了使畫面更加完整，他將一些殘破部分進(jìn)行了補(bǔ)充，甚至為了突出主題，只是選取了聞法菩薩中的兩位，而原壁畫中其他內(nèi)容在畫面里不做表現(xiàn)，背景零散飄落的天花作為裝飾代替。

韓樂然在臨摹的同時(shí)，不斷從中吸取古人的繪畫精髓，體會(huì)當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景和思想，在原有的基礎(chǔ)上加入自己的感悟進(jìn)行創(chuàng)作。從其作品中，我們可以感受到，韓樂然把古代藝術(shù)家的創(chuàng)作和工匠們開鑿的辛苦都加入到自己的創(chuàng)作中。那些栩栩如生的佛教壁畫，正是古人想告誡后人的生活態(tài)度，韓樂然把它們重新展現(xiàn)在后人的眼中。

韓樂然對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，感動(dòng)著一代又一代人。盛成先生把韓樂然比作中國的畢加索；金維諾認(rèn)為韓樂然是我國旅歐畫家中最早把傳統(tǒng)文化和創(chuàng)作活動(dòng)結(jié)合起來的藝術(shù)家之一。他始終有一顆向往光明的心，無論是對(duì)國家、民族，還是對(duì)藝術(shù)的追求。

雖然，這位民族英雄英年早逝，但是他的精神和他的藝術(shù)成就將會(huì)永駐人間，他的名字和他溫暖的笑容將與世長存，他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品不僅僅是我國文化遺產(chǎn)寶庫中一筆珍貴的財(cái)富，更是世界人類文化遺產(chǎn)中濃墨重彩的篇章。他的人生經(jīng)歷時(shí)時(shí)刻刻都在激勵(lì)著后人，他的藝術(shù)之光將不斷照亮著人們前行。