觀眾的現(xiàn)實(shí)訴求

宋美琪

【摘 要】現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)景觀正在大規(guī)模地流動(dòng)和壓縮，文化多樣性產(chǎn)生的同時(shí)也伴隨著文化的危機(jī)，人們在精神上產(chǎn)生了新的懷疑和焦慮，傳統(tǒng)文化中倫理價(jià)值的有效性，已顯得不合時(shí)宜，這些新的困擾，從深層心理上確證著人們在社會(huì)生活中正面對著無處排解的倫理和精神困惑。本文試透過電視劇《平凡的世界》的文化交疊現(xiàn)象，了解觀眾的現(xiàn)實(shí)訴求。

【關(guān)鍵詞】《平凡的世界》；文化交疊；現(xiàn)實(shí)訴求

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0169-01

路遙先生的長篇文學(xué)巨著——《平凡的世界》的改編上映，為現(xiàn)代人提供了一部史詩般的視覺圖畫和上世紀(jì)鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代繪本，更為現(xiàn)代人全景式地展現(xiàn)了改革時(shí)期，中國城鄉(xiāng)的社會(huì)生活和人們思想情感的巨大變遷。該劇講述了中國20世紀(jì)70年代中期到80年代中期十年間，黃原縣雙水村孫家兩兄弟在自身成長過程中，關(guān)于生活和理想的追求，對責(zé)任和情義的擔(dān)當(dāng)，并刻畫了兩兄弟身邊社會(huì)各階層眾多普通人的形象，他們的日常生活與巨大社會(huì)文化沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。當(dāng)下人們生活的這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，正是由當(dāng)年那個(gè)變革的年代延續(xù)而來，龐大的物質(zhì)和消費(fèi)文化中衍生出了更加復(fù)雜的心理態(tài)勢。

兩千多年前，西塞羅提出過文化相等于哲學(xué)或者心靈的培育。中國人在儒學(xué)影響下習(xí)得倫理之道，后來傳奇、小說等民間文化興起，故事主人公的生活方式和人生經(jīng)驗(yàn)，在滿足人們的情感需求的同時(shí)，也為接受者的人生價(jià)值取舍、倫理認(rèn)識(shí)提供了豐富的資源。隨著印刷文化的淡出，故事正以影視劇的形式繼續(xù)為人們的現(xiàn)實(shí)訴求提供心靈參照。另外，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)景觀正在大規(guī)模地流動(dòng)和壓縮，不同的文化交疊在一起形成了不同的文化沖突，展現(xiàn)在《平凡的世界》中的是不同的地域性質(zhì)和人文關(guān)懷：

城鄉(xiāng)文化的交疊。劇中潤葉與少安一個(gè)去縣城讀書，一個(gè)輟學(xué)務(wù)農(nóng)，城鄉(xiāng)文化的差異開始慢慢顯現(xiàn)。一位鄉(xiāng)下來的人大研究生，在紀(jì)念路遙逝世20周年的研討會(huì)上發(fā)言時(shí)說那時(shí)看到《平凡的世界》，知道這個(gè)世界上像他這樣懷著自尊又很沉默，心里帶著熱情的鄉(xiāng)下孩子還是很多的。2010年第六次人口普查結(jié)果顯示，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘?9.68%，鄉(xiāng)村人口占50.32%，居住在鄉(xiāng)村的人口仍舊是很大一部分，另外，流動(dòng)人口同2000年相比增長81.03%，城鄉(xiāng)文化的交疊并將持續(xù)下去，融合與沖突都將是當(dāng)下較大一部分人要面對的事情。

階層文化的交疊。階層文化差異伴隨貧富差距而來，農(nóng)村的年輕人在城鄉(xiāng)流動(dòng)中渴求把握自我發(fā)展和改變命運(yùn)的機(jī)遇，就不可避免地面對社會(huì)各階層價(jià)值理念的巨大差異。年輕人不成熟的心態(tài)以及未成型的價(jià)值觀等，將會(huì)造成自尊心的強(qiáng)盛、心理上的焦慮及精神上的迷失等現(xiàn)象。劇中郝紅梅硬著頭皮用僅有的錢吃乙餐，只為讓出身“書香世家”的顧養(yǎng)民看得起；農(nóng)民少安與國家教師身份的潤葉的愛情受到父親的阻攔；蘭香學(xué)校門口的女學(xué)生對農(nóng)民的看不起與嘲笑等，都是階層意識(shí)的表現(xiàn)。劇中的年代雖已不復(fù)，但問題依舊在一代代人身上再現(xiàn)，仍有大部分人深有體會(huì)并引發(fā)起自己對自身心理行為的關(guān)注和愛護(hù)。

代際文化的交疊。代際差異也就是兩代人間的“代溝”問題。田福堂與潤葉關(guān)于婚姻的分歧，以及孫玉厚與少安在土地利用問題上的分歧，正是基于思想的解放，以及“包產(chǎn)到戶”的集體經(jīng)濟(jì)的垮臺(tái)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)崛起的時(shí)代背景。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交疊。地理環(huán)境上，劇中傳統(tǒng)的窯洞、代步工具等都對應(yīng)著現(xiàn)代化改革的發(fā)展不斷發(fā)生變化；人物境遇上，王滿銀在外地當(dāng)“逛鬼”、做生意；少安重新利用土地成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家；語言上，村內(nèi)的方言沒有改變，偶爾也會(huì)夾雜一兩句新鮮詞匯甚至英文，不同地區(qū)的農(nóng)村人在同一個(gè)城市相處時(shí)，在語言上都開始向普通話轉(zhuǎn)變，以方便交流。

有學(xué)者曾說，不同文化人們之間的交往，有著漫長而且常常是心酸的歷史。任何有過不同文化間交流經(jīng)驗(yàn)的人，都會(huì)隱約感受到有關(guān)沖突的情感體驗(yàn)。孫少平進(jìn)入城市，強(qiáng)烈的自尊心下是一顆自卑而敏感的心，而孫少安與田潤葉的身份差異導(dǎo)致愛情無果令人惋惜。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，城鄉(xiāng)流動(dòng)規(guī)?？涨埃青l(xiāng)知識(shí)鴻溝并沒有因?yàn)槲幕涣鞫豢s小。另外一些媒介的力量開始潛移默化地左右著接收者的認(rèn)識(shí)觀，慢慢使人變得困惑。事實(shí)上，人們面臨的各種問題無論新舊都逃不過這個(gè)社會(huì)的巨大背景，或許每個(gè)人都能在《平凡的世界》這部真實(shí)平凡又不寡淡的劇作中尋找到各自的人生命題。

正是由于路遙先生深厚的人文情懷和文學(xué)底蘊(yùn)，導(dǎo)演及創(chuàng)作人員對經(jīng)典的尊重、史詩般的影像抒寫和當(dāng)代表達(dá)，以及觀眾的心理情感構(gòu)建與文化產(chǎn)品之間的深層關(guān)系，使得這部現(xiàn)實(shí)主義題材的歷史劇《平凡的世界》贏得廣大好評(píng)?，F(xiàn)下影視文化的過度商業(yè)化，使相關(guān)影視作品成為了充當(dāng)利益化、低俗化等偏激思想的孕育搖籃，不利于當(dāng)代人文精神的形成，觀眾對現(xiàn)實(shí)的訴求也將變得更加不知所措。但觀眾心理對文化產(chǎn)品和倫理道德的需求不是個(gè)體性的，而是群體現(xiàn)象，也并不僅僅是顯性的，很大一部分是潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)，因此，不尊重文化的內(nèi)在價(jià)值的作品，在觀眾的心理關(guān)懷上有著明顯的空缺，也就難以滿足市場潛在的巨大需求，難以創(chuàng)作出從一瞥驚鴻到深刻雋永的深情之作，或許《平凡的世界》的改編并不是完美無缺，但該劇仍是一部榜樣之作。