戰(zhàn)斗精神研究綜述

張啟偉

[摘要]對(duì)戰(zhàn)斗精神的研究主要集中在基本概念和培育方法兩個(gè)方面。目前，戰(zhàn)斗精神缺乏準(zhǔn)確統(tǒng)一的概念界定，內(nèi)涵外延較為寬泛，不利于進(jìn)一步量化研究，也使得培育方法缺乏指導(dǎo)性和可操作性。加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究、量化研究和多視角研究是戰(zhàn)斗精神研究的基本趨勢(shì)和方向。

[關(guān)鍵詞]戰(zhàn)斗精神 研究綜述

[中圖分類(lèi)號(hào)]E221 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）22-0138-02

“戰(zhàn)斗精神”的相關(guān)研究主要集中在文學(xué)和軍事學(xué)兩大領(lǐng)域。在文學(xué)研究領(lǐng)域，“戰(zhàn)斗精神”作為一個(gè)文藝評(píng)論的專(zhuān)有名詞，主要是指“作家面對(duì)客觀世界表現(xiàn)出的蓬勃高昂的人格力量和對(duì)客觀世界進(jìn)行改造、批判的戰(zhàn)斗精神”[1]。在軍事學(xué)領(lǐng)域，“戰(zhàn)斗精神”是近年國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)、軍隊(duì)政治工作、軍事教育訓(xùn)練等多個(gè)研究方向關(guān)注的一個(gè)重要概念，其含義與戰(zhàn)爭(zhēng)中人的要素、軍隊(duì)士氣、軍人革命英雄主義等傳統(tǒng)概念一脈相承，泛指軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力構(gòu)成中的精神力量部分。本文以后者為綜述對(duì)象。

一、關(guān)于“戰(zhàn)斗精神”的概念

概念的界定是開(kāi)展理論研究的邏輯起點(diǎn)。目前就對(duì)“戰(zhàn)斗精神”的研究來(lái)看，雖然研究者對(duì)它的內(nèi)涵理解大致趨同，而對(duì)這一問(wèn)題迄今未有統(tǒng)一而權(quán)威的界定，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。尤其是對(duì)于“戰(zhàn)斗精神”究竟屬于哪一個(gè)層次和范疇的鄰近屬概念，還存在一定的分歧。有代表性的主要有：

（一）廣義說(shuō)

如李海燕認(rèn)為“戰(zhàn)斗精神是相對(duì)于戰(zhàn)斗物質(zhì)而言的，是軍隊(duì)的總的精神面貌和氣質(zhì)特征，是敵我對(duì)抗中動(dòng)員起來(lái)的一切思想、情感、情緒、意志、熱情、斗志、決心、信心、作風(fēng)、氣節(jié)等精神因素的集中體現(xiàn)?！盵2]該定義將戰(zhàn)斗精神的外延擴(kuò)大到與戰(zhàn)斗相關(guān)的整個(gè)精神意識(shí)層面。

（二）綜合說(shuō)

這是一種較為普遍的定義，認(rèn)為戰(zhàn)斗精神是諸多精神要素“凝結(jié)”“升華”或“綜合”成的一種較高層次的精神狀態(tài)和心理品質(zhì)。如總政辦公廳群工辦在授課教案中指出，“戰(zhàn)斗精神是軍人信念、意志、信心、勇氣、作風(fēng)、心理等精神因素凝結(jié)升華而成的一種潛在的精神狀態(tài)和品質(zhì)”。

（三）狹義說(shuō)

如吳小兵認(rèn)為“戰(zhàn)斗精神狹義上是指戰(zhàn)斗員對(duì)戰(zhàn)斗的根本態(tài)度和在戰(zhàn)斗過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)；廣義上是指平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)對(duì)待各種困難的根本態(tài)度和在克服困難的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)”[3]。

總體來(lái)看，“戰(zhàn)斗精神”的概念界定還是較為模糊的。內(nèi)涵是什么，外延有哪些，也存在不同的觀點(diǎn)。

對(duì)“戰(zhàn)斗精神”本質(zhì)特征的探討，研究者主要有以下幾類(lèi)觀點(diǎn)：一是從辯證的視角，認(rèn)為“戰(zhàn)斗精神”是幾組特性的對(duì)立統(tǒng)一，如金國(guó)慶指出“戰(zhàn)斗精神作為對(duì)客觀存在反映的一種意識(shí)形態(tài)，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有以下特征：即“主觀性和客觀性的統(tǒng)一”、“外顯性和內(nèi)隱性的統(tǒng)一”及“穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一”[4]。研究者分別從本質(zhì)屬性、形式屬性和發(fā)展屬性三方面建構(gòu)了“戰(zhàn)斗精神”的特征體系。二是作為實(shí)踐依據(jù)，分析了“戰(zhàn)斗精神”的特點(diǎn)，朱生嶺認(rèn)為其主要包括“很強(qiáng)的政治性”、“歷史的傳承性”、“強(qiáng)烈的對(duì)抗性”、“內(nèi)在的互動(dòng)性”和“巨大的潛能性”[5]。徐麟也作了相似的概括，他認(rèn)為戰(zhàn)斗精神兼具主觀性、客觀性和發(fā)展性，提出了戰(zhàn)斗精神受諸多主客觀因素影響”[6]。三是客觀地承認(rèn)了戰(zhàn)斗精神中所包含的生理本能特性，雖無(wú)明確概括，但大多數(shù)外軍戰(zhàn)斗精神培育的研究者都注意到了戰(zhàn)場(chǎng)特殊情境下物質(zhì)和生理的滿(mǎn)足對(duì)激發(fā)戰(zhàn)斗精神、克服戰(zhàn)斗應(yīng)激的作用，初曉創(chuàng)造性地區(qū)分了戰(zhàn)斗精神的“情境性”和“特質(zhì)性”[7]，看到了其中生理防衛(wèi)本能成分的存在。顯然，這是我們開(kāi)展戰(zhàn)斗精神研究不可回避的方面。

對(duì)“戰(zhàn)斗精神”的理論研究較多地集中在其外延，即戰(zhàn)斗精神的表現(xiàn)形式、包含的要素分析方面。相關(guān)探討在許多要素上達(dá)成共識(shí)，在表述的方法上存在一定的差異。主要有：一是通過(guò)界定范圍來(lái)列舉。如劉振忠認(rèn)為戰(zhàn)斗精神“包括戰(zhàn)斗欲望、戰(zhàn)斗熱情、戰(zhàn)斗作風(fēng)、戰(zhàn)斗意志、道德情操、勝利信心、組織紀(jì)律性等方面”[8]。要試圖為“戰(zhàn)斗精神”這一概念建立一個(gè)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆诸?lèi)架構(gòu)并非易事。研究者在運(yùn)用的概念層次上也容易出現(xiàn)一定程度的交叉，如“戰(zhàn)斗作風(fēng)”、“道德情操”等均屬于外延較大的范疇，與其它方面在概念上存在著包含與被包含的關(guān)系，不宜并列。二是進(jìn)行品質(zhì)描述。如金俊紅認(rèn)為戰(zhàn)斗精神“包括忠誠(chéng)、勇敢、機(jī)智、堅(jiān)貞、團(tuán)結(jié)、守紀(jì)等等”。這種方法描述了戰(zhàn)斗精神在心理行為等方面的品質(zhì)特性，維度較為單一，也因描述性詞匯含義寬泛，使得戰(zhàn)斗精神的外延較為模糊。三是結(jié)合上述兩方面內(nèi)容的綜合界定。如章立品認(rèn)為“培育戰(zhàn)斗精神，應(yīng)注重培育軍人包括敢打必勝的信心、聽(tīng)黨指揮的信念、英勇頑強(qiáng)的斗志、處變不驚的心理、吃苦耐勞的品質(zhì)、高科技制勝的素質(zhì)、機(jī)動(dòng)靈活的膽識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)同的觀念”[9]。此種觀點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)架構(gòu)又注重性質(zhì)，是較為全面的總結(jié)。

二、關(guān)于“戰(zhàn)斗精神”的培育研究

如何有效地培育軍人的戰(zhàn)斗精神是相關(guān)研究的重要落腳點(diǎn)。因此，培育問(wèn)題被大多數(shù)研究者所關(guān)注，并強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗精神培育的整體規(guī)劃和合力實(shí)施。但基于對(duì)“戰(zhàn)斗精神”的寬泛界定，所以方法途徑相應(yīng)涉及了部隊(duì)教育、訓(xùn)練、管理及環(huán)境建設(shè)等多個(gè)方面，多是較為宏觀的概括性論述。主要強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：

（一）以打牢思想基礎(chǔ)為目的，開(kāi)展內(nèi)容廣泛的思想政治教育

相關(guān)教育幾乎涉及到部隊(duì)思想政治教育的各個(gè)方面，但都十分明確地以戰(zhàn)斗精神培育為落腳點(diǎn)。在指導(dǎo)認(rèn)知方面，主要集中在以忠誠(chéng)于黨為核心的信念教育、以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)為主體的價(jià)值取向教育、以責(zé)任使命為重點(diǎn)的職業(yè)意識(shí)教育三個(gè)方面；與之緊密聯(lián)系，在情感培育方面，主要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)與激發(fā)軍人敢打必勝的信心、神圣的使命感與責(zé)任感、革命英雄主義的勇敢無(wú)畏以及面對(duì)挑戰(zhàn)的危機(jī)感與緊迫感等。強(qiáng)調(diào)突出教育效果，采取多種教育方式，既強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸，又注重熏陶感染。

（二）重視實(shí)踐錘煉的重要作用，強(qiáng)調(diào)在軍事訓(xùn)練、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)及急難險(xiǎn)重任務(wù)遂行過(guò)程中磨礪戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神不是孤立存在的精神現(xiàn)象，總是要在軍事實(shí)踐活動(dòng)中才能得以體現(xiàn)，否則就只能是紙上談兵，失去了存在的意義。最近幾年的研究中，研究者們大多認(rèn)識(shí)到：一是長(zhǎng)期的和平環(huán)境及在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代官兵的諸多特點(diǎn)給部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神培育帶來(lái)了許多新問(wèn)題，這些問(wèn)題必須在特殊的軍事實(shí)踐活動(dòng)中才能真正得到解決[10]；二是部隊(duì)近年來(lái)應(yīng)對(duì)多樣化軍事任務(wù)的種類(lèi)不斷增多，頻次不斷提高，在任務(wù)遂行過(guò)程中部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神受到了磨礪，經(jīng)受了檢驗(yàn)，提升效果顯著；三是基于軍事訓(xùn)練基地化、模擬化、數(shù)字化的世界軍事訓(xùn)練發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)只有把培育工作與接近實(shí)戰(zhàn)的嚴(yán)格施訓(xùn)緊密結(jié)合起來(lái)，與信息化條件下戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的軍事實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能將戰(zhàn)斗精神真正扎實(shí)有效并與時(shí)俱進(jìn)地在新時(shí)期的官兵思想和行動(dòng)中積淀和固化下來(lái)。

（三）基于戰(zhàn)斗精神培育的漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性，著重強(qiáng)化系統(tǒng)、經(jīng)常的嚴(yán)格長(zhǎng)效管理

戰(zhàn)斗精神表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)，培育在平時(shí)，關(guān)鍵在養(yǎng)成。如黃建生、高元龍均指出在戰(zhàn)斗精神培育中只依靠階段性教育或制造“情況刺激”搞應(yīng)急式、突擊式訓(xùn)練難以觸根本、起長(zhǎng)效，“戰(zhàn)斗精神的提高和養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要在平時(shí)的戰(zhàn)備、訓(xùn)練和管理中點(diǎn)滴養(yǎng)成”；張芳提出要加大對(duì)戰(zhàn)斗精神培育過(guò)程的跟蹤問(wèn)效，建立目標(biāo)明確、手段優(yōu)化、考核嚴(yán)格的培育工作機(jī)制；姚樺強(qiáng)調(diào)“管理”是“戰(zhàn)斗精神形成的控制機(jī)制”，“戰(zhàn)斗精神必須厚積薄發(fā)”，對(duì)部隊(duì)的“行為管理要進(jìn)一步‘精細(xì)”。

另外，在戰(zhàn)斗精神的培育問(wèn)題上受到重視和強(qiáng)調(diào)的還有其他方面。

如：認(rèn)為信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，提高科技素養(yǎng)是戰(zhàn)斗精神培育的重要手段，甚至將高科技制勝的素質(zhì)納入到戰(zhàn)斗精神的時(shí)代內(nèi)涵中。

再如：未來(lái)作戰(zhàn)，是一場(chǎng)異常殘酷、激烈、復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)，官兵的信念意志和心理品質(zhì)必將受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，要以增強(qiáng)官兵心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，須加強(qiáng)部隊(duì)系統(tǒng)性、層次性和經(jīng)常性心理教育訓(xùn)練力度。

三、“戰(zhàn)斗精神”研究的趨勢(shì)與方向

基于近年來(lái)“戰(zhàn)斗精神”問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，綜合有關(guān)論文的內(nèi)容，筆者認(rèn)為當(dāng)前戰(zhàn)斗精神研究主要呈現(xiàn)以下幾方面的基本趨勢(shì)和方向：

（一）多視角研究

近年來(lái)，研究者們嘗試了對(duì)戰(zhàn)斗精神的多視角研究，主要有：一是與相關(guān)概念的關(guān)系探討。如聶振鋒等都討論了革命軍人核心價(jià)值觀和戰(zhàn)斗精神的關(guān)系。關(guān)系探討涉及的概念還有：軍隊(duì)士氣、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、信仰、大丈夫氣節(jié)、文化、戰(zhàn)斗力、非智力因素、知識(shí)結(jié)構(gòu)、軍人主體意識(shí)、社會(huì)主義榮辱觀、科技文化素質(zhì)、身心健康等等。這些探討對(duì)進(jìn)一步厘清戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵和豐富戰(zhàn)斗精神培育途徑都頗為有益。二是不同理論視野下的理論與實(shí)踐探討。如濮端華、汪泉從大眾傳媒視角探究戰(zhàn)斗精神的整合功能、機(jī)制與范式；鄭剛從動(dòng)力心理學(xué)理論角度對(duì)美軍的戰(zhàn)斗精神培育進(jìn)行了剖析；劉曉鵬在傳統(tǒng)文化差異視野下對(duì)中美軍隊(duì)激發(fā)戰(zhàn)斗精神方式進(jìn)行了比較；初曉運(yùn)用奧爾波特的人格特質(zhì)理論，界定并分析了軍人的特質(zhì)性戰(zhàn)斗精神；張春研究了戰(zhàn)斗精神的心理力場(chǎng)理論模型及其運(yùn)用。三是歷史視角的探討。戰(zhàn)斗精神具有歷史性特點(diǎn)，既在不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式，又有著不變的精神內(nèi)核。四是外軍實(shí)踐研究。研究者們堅(jiān)持洋為中用，研究了美國(guó)、前蘇聯(lián)、以色列等國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗精神培育規(guī)律，從中汲取了有益的經(jīng)驗(yàn)。

（二）量化評(píng)估研究

已有的研究大多從政治學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、政治工作學(xué)等角度對(duì)戰(zhàn)斗精神展開(kāi)理論研究。近年來(lái)軍事心理學(xué)研究方興未艾，量化研究也隨之成為戰(zhàn)斗精神研究領(lǐng)域新興的研究方法。已經(jīng)有研究者認(rèn)識(shí)到：“過(guò)去對(duì)戰(zhàn)斗精神的描述往往是基于定性的描述，因此也就避免不了隨意性的缺陷，在研究戰(zhàn)斗精神培育的領(lǐng)域，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述、解釋和預(yù)測(cè)，不僅是切實(shí)可行的，而且能夠彌補(bǔ)定性分析方法的不足?！辈⑶以诖嘶A(chǔ)上擬制了基本的研究步驟，即通過(guò)“實(shí)證研究分解出影響戰(zhàn)斗精神的種種因素，采用測(cè)試工具進(jìn)行測(cè)量，并通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，獲取對(duì)戰(zhàn)斗精神的定量描述。通過(guò)了解影響戰(zhàn)斗精神的各個(gè)因素及其作用大小，在培育戰(zhàn)斗精神時(shí)可以有的放矢 ，有針對(duì)性地解決實(shí)際存在的問(wèn)題”。但以上工作尚處于初步探索階段，對(duì)戰(zhàn)斗精神進(jìn)一步科學(xué)量化的研究有待進(jìn)一步深入與加強(qiáng)。

（三）針對(duì)當(dāng)前研究不足，加強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的基礎(chǔ)性研究

鄧志華認(rèn)為“戰(zhàn)斗精神”研究缺乏指導(dǎo)性和可操作性，并總結(jié)出研究中存在三個(gè)明顯的問(wèn)題，即：一是缺乏完備的理論體系；二是基本理論問(wèn)題并未得到解決；三是理論和實(shí)踐的間隙尚需磨合。應(yīng)該說(shuō)，以上研究中的問(wèn)題目前尚未得到根本解決，加大對(duì)戰(zhàn)斗精神基礎(chǔ)理論的研究仍是當(dāng)務(wù)之急。尤其是，戰(zhàn)斗精神缺乏準(zhǔn)確統(tǒng)一的概念界定，內(nèi)涵外延較為寬泛，不利于進(jìn)一步量化研究，也使得培育方法缺乏指導(dǎo)性和可操作性。

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責(zé)任編輯：楊柳